“五朵金花”与古代美女[原创]

　　　　　　　　“五朵金花”与古代美女 　　“美女经济”的兴起，已经成为了不必论证的事实。“美女经济”的兴起自然有它的社会根源，人文根源和科学依据，这绝不是空穴来风。当然“美女经济”的根基，应该首推中国的一句古话：“爱美之心，人皆有之。”对美的追求应该是人的一种本能，这就像一生下来的婴儿，就会吮乳是一个道理。而且人类追求的美，往往是唯一性和不可轻易得到的美。一般情况下，这种美都是那种无法复制的难得的唯一美。兰花经济的兴起，也同样受到这种理念的支配。况且很古老的时候，形容美女的美就有“倾城倾国”的说法，这“倾”字，既可以理解为倾倒，也可以理解为美女而丢城亡国，当然“五朵金花”的美与美女相比，不会“倾城倾国”，但对经济的发展，人民生活的改善，起到了催化剂的作用。如今在鹤庆，已经出现了用兰花赚来的钱，卖了各去想都不敢想的各种物品，实现了过去无法实现的梦想。鹤庆人形象地将用兰花购得物品称之为：兰花大奔、兰花别墅、兰花铺面、兰花媳妇、兰花大学……当然这是后话。 　　滇兰中“五朵金花”的异花突起，也正是人们追求唯美的一种具体体现。滇兰“五朵金花”身价不断飙升，也是因为“五朵金花”的唯美性与古代美女可以相媲美的原因所造就的。我们应该承认并义无反顾地相信，任何时代“美女爱英雄”和“英雄爱美女”，都是不会过期作废的。由此在这个盛世荣茂的新时代，我们可以推断出：“雅士恋兰花，兰花依雅士。”的科学结论。 　　下面就“五朵金花”与古代美女，作一点牵强附会的言说，还望方家里手勘正校对，以正视听。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　黄金海岸——杨贵妃似的高贵 　　黄金海岸又名领带花，在２００６年大理州第十届兰博会上，被评定为鹤庆县县花后，价格一直在攀升，这是因为花朵的雍容华贵，绝像杨贵妃的胖而不显雍肿，华贵而又真实可信的那种高贵美，打动了爱兰品兰求兰的谦谦君子们。在观赏黄金海岸时，很容易让人联想到杨贵妃，那种美美得让人很想亲近而又不敢亵玩。 　　杨贵妃生于719年，卒于756年，小字玉环，唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)，后迁到山西永济（今山西芮城）。父早丧，养于叔父杨立家。她通晓音律，能歌善舞，聪明过人，身材丰腴，姿容绝代。这与黄金海岸出生山野，而又那么雍容华贵是一脉相承的。 　　最初，杨贵妃被聘为唐玄宗的第十八子寿王的王妃。唐玄宗见杨玉环的姿色后，召入宫中为女官。天宝四年(745)入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，时玄宗年六十一，贵妃年二十七。杨氏父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲自执鞭，她的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被擢升。于是，百官竞相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。 当然，名兰黄金海岸没有杨贵妃那样名噪一时，但她的华贵也引得兰友们为伊消得人憔悴。 　　后值安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反。唐玄宗为平息军心，就杀掉杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免。最后，杨贵妃被缢死于路祠，死时年38岁，成了唐玄宗的替罪羊。美女的际遇如此之悲惨，而黄金海岸不断攀升的价格，却与杨贵妃形成鲜明的对比。是因为杨贵妃身外乱世，而黄金海岸有幸生长在盛世如锦的时代，怎能不让她身价万倍十万倍呢？！ 　　谁为美女而疯狂！！！ 　　“没有美女，世界将索然无味。”这一点，对大多数男人来说，可能是经典之语。即使是女人，面对美女心情也颇为复杂——嫉妒与羡慕混杂着，也还是不能不欣赏，养眼也不全是男人的专利，名兰也是如此啊！ 　　美女经济是繁华盛世的必然产物。因此，现代生活中，人们对美女总是情有独钟。看大大小小的书摊，那些印刷精美、售价不菲的“白领杂志”，几乎所有的选题创意都靠美女图片来演绎，文字在某种程度上倒成了可有可无的东西，美女玉照成为某些报纸叫座的杀手锏。一些美女腕儿的个人写真集、自传畅销一时。 名兰也这个时代不应该缺少的尤物，总不断不分大小地围着美女转啊！ 　　美女，是女性中的幸运儿，她们是女性追赶时尚的风向标，她们是女性中的佼佼者。 名兰是兰花中的天之娇女，是兰友们时尚的宠儿。 　　每个爱兰品兰求兰的人，无不在日思夜梦地想拥有她。正是如此，黄金海岸也才有如此高不可攀的价格。不过美都只能是可遇不求的仙来之品，在这里我们还是要奉劝那利欲熏心的利势小人，可不要被黄金海岸的美，弄得神志不清，黑白颠倒哦！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　奇花素——西施似的素雅秀丽 　　奇花素的素净高雅，只要每一位品味过奇花素花朵的人，无一例外地要产生这种惊异的感觉。 　　西施的美有以下文字为证：“西施穿上绫罗绸缎，坐上了华丽的马车之后，就更显得婀娜多姿了。许多百姓为了一睹西施的美貌，都涌到郊外的驿馆去迎候，以致于路上塞满了人群。当时有一个传闻，说负责招聘西施的范大夫传令下去：要看美人的人，必须先交一文钱，于是在驿馆中设了一个钱柜收钱，那钱柜竟然顷刻而满!可想而知，有多少人希望看一眼美丽的西施啊!西施站在楼上凭栏而立，好象仙女下凡一样。她在驿馆停留了三天，所得金钱无数，那些钱财全部运回了越国以资助国家财政。越王勾践命乐师教西施歌舞仪态，过了三年，让范大夫带着西施进献给吴王。” 　　“范大夫见到吴王，跪拜着说：‘东海贼臣勾践，感大王之恩德，遍搜境内，得善歌舞者，以供洒扫之役。’吴王夫差见到西施，以为仙女下凡，魂魄都丢了! ” （摘自《追踪古代四大美女》一文） 　　这就是西施的倾国倾城之美，也和奇花素一样，美得让人不敢相信，美得令天下的人如痴如醉。 　　西施的美，更难能可贵的还不在于外表的美，而在于那种高尚的情操美。 　　伍子胥见吴王夫差沉湎于西施的美貌，进言道：“臣闻：夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒，夫美女者，亡国之物也，王不可受！” 　　吴王哪里肯听!马上把西施收了下来，并在姑苏台建造春宵宫，在灵岩山上建造馆娃宫，还修筑大水池，以供美人嬉戏游玩。夫差对西施宠爱至极，出入都是效仿王妃的派头和排场。吴王夫差还专门为西施修建跳舞的场所，每当西施穿上木屐，腰系铜铃，翩翩起舞的时候，那舞姿令夫差如痴如醉……这美和奇花素的是如此地合二为一，这不能不为她的花容月貌所倾倒。 　　夫差自从有了西施以后，就常常与她一起，带着乐师们随意四处去游玩，不再理会朝政，落得个众叛亲离。这使勾践有足够的时间休养生息，东山再起。最终，吴国被勾践所灭，这是倾国倾城的最好注释。 当然，西施在吴越争霸中，表现了一个爱国女子的高尚思想情操，一直受到后人的怀念。这也是人们对美女聊以补偿的同情心。

　　自然奇花素的美，再敷述也就多余了。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　滇梅——貂蝉似的含苞引人 　　尽管貂蝉在人们的心目中，有些如鱼刺硬喉。但她最终的勇气和品质，一直为后人所称道。 　　“貂蝉任姓，小字红昌，一说出生在并州郡九原县木耳村（今山西忻州市东南三公里的木芝村），一说出生在陕西米脂。15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。 　　汉末，宫廷风云骤起，貂蝉出宫，被司徒王允收为义女。不久，董卓专权，貂蝉见东汉王朝被大臣董卓操纵，便于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计：先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老而奸猾，为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之徒，此后，貂蝉周旋于二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚，把二人撩拨得神魂颠倒。 　　吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探视貂蝉，并邀凤仪亭相会。貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时，董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌。王允乘机说服吕布，铲除董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。 　不久，白门楼吕布殒命，曹操重演‘连环计’于桃园兄弟，遂赐貂蝉与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，‘引颈祈斩’被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。 ”（同出上文） 　　滇梅（包草）的羞答答，扭捏捏，不知感动过多少兰场英雄们的。也不知有多少人为之动容，为之壮烈，为之倾倒。而她的如同貂蝉般顾全大局英烈气概，更是值人们的喜爱。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　苍山奇蝶——昭君似的艳丽迷人 　　王昭君，名嫱，西汉南郡秭归（今湖北兴山）人。汉元帝在位时（公元前49－前33年）的宫女，封为昭君，晋因避司马昭讳，改称为明君或明妃。 　　汉宣帝时，匈奴内乱，五个单于分立，互相厮杀。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支单于打败，决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。 　　公元前33年，汉宣帝死后，他的儿子登基，即汉元帝，匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者，汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。于是，他再一次到长安，要求和亲，汉元帝答应了。 　　汉朝和匈奴和亲，出使的是公主或者宗室的女儿。这次，汉元帝决定挑个宫女给他，他让人到后宫去传话：“谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。”宫女们都是从民间选来的，进了皇宫就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天出宫。但是，她们听说要离开本国到匈奴去，都不愿意，只有王昭君，长得美丽，有见识，自愿到匈奴去和亲。 　　后来，王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏，封“宁胡阏氏”，即希望她能为匈奴带来安宁和平。昭君远离家乡，长期定居在匈奴，劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。从此，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。 　　王昭君出塞和亲的故事成为后来诗词、戏曲、小说、说唱等的流行题材。 为求得百姓安宁，昭君出塞求和了。 王昭君出塞和亲的故事成为后来诗词、戏曲、小说、说唱等的流行题材。 　　苍山奇蝶的美，不仅在于她的奇，还在于她的蝶，而且在于她像昭君似的那种矢志不渝，永远上进的精神上。如同白族民间故事中的《望夫云》中望夫女一般，不论气候养植如何改变，她都要保持自己的气节，都要一如既往地让自己奇起来，蝶起来。自然就要受到人们的青睐。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　剑阳蝶——文成公主似的鲜美无比 　　剑阳蝶那一脸的鲜美，实在让人心动。在“五朵金花”中，剑阳蝶以她“所求人的最少，给予人的最多”的奉献精神，得到了养兰界的认可，且她已经深入到寻常百姓家里，种植范围之广泛，可以用“唾手可得”这个词语形容了。这多像文成公主当年远嫁松赞干布，以谋求民族团结的大无畏的牺牲精神。 　　观赏过剑阳蝶那艳美花朵的人，无不惊呼道：“美哉，剑阳蝶！” 　　五十年代，勤劳智慧的白族人民，给世界人民奉献上了文艺艺术珍品奇葩《五朵金花》，通过半个多世纪的勤奋追求，如今白族人民又给世界人民培育了国兰中的绝品瑰宝——黄金海岸、奇花素、滇梅、苍山奇蝶、剑阳蝶，这“五朵金花”。但愿这“五朵金花”在白族人民的精心抚育下，能够从炒作走向理智，从而走世界。