[原创] 大理无字碑

本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 02:13 编辑 <br /><br />　　碑，即用上等石料特制而成的石书，旨在使此石书千年不朽，万年不毁，千秋万代永世流传。
　　碑文，即刻在石书上的文字，意在将惠及黎民百姓的大恩大德或可仰可敬之人和事，铭刻于石上，意在昭示后人，永怀感念。
有碑必有文，碑文必依附于碑。我华夏几千年绵延不断的文明史，多半仰仗于碑文之功劳。
　　碑文彪炳青史，是能够振憾人心的，然而，碑文能说尽一切，容纳一切么？
　　在这天地之间，还有一种说不完、道不尽，让人永存怀想，永世思索，永远铭记的东西存在。有时候，碑也会显得狭小，碑文也难以铭记。
　　无字碑，就是这样的体现，但它不是武则天的专利。
　　大理苍山应乐峰下，耸立着一块无字碑，历经风千百年来的风雨冲刷，愈发质朴清纯，光可鉴人。
　　它是一块民众自发而立的碑，可是却又全无一字。
　　相传在很久以前，大理曾连遭三年大旱，田干地裂，如火浇油，庄稼颗粒无收，百姓苦不堪言。官府不思为民，反而乘机盘剥，连续三年以设坛求雨为名，苛以重赋，向老百姓索要财物，民间哀号遍野，惨不忍睹。有一位过路的云游先生见官府上不敬天，下不恤民，十分气愤，他以“宁祸其身，勿病其民”的胸襟，给县官送了一副揭露其丑行的对子“一堂赃官吃尽风雷云雨，两班僧道求得化日光天”，横批为“衣冠禽兽”。气得县官七窍生烟，也为百姓出了口恶气。这位先生还冒着被官府捉拿的危险，指点百姓于次日去双鹤桥上等待一位赤须虬髯的老者，向他求雨。百姓依先生所言，果然得了几日好雨，解了久旱。
　　雨过天晴，万物复苏，百姓们心怀感激，议论纷纷。都在猜测是谁拯救百姓于旱火之中？有的感激那位先生，多了他的指点和侠义，有的认为是小黄龙来行雨，有的说是龙王显圣，等等。最终一致同意到龙王庙去立块碑表示感谢。当碑文刻成，开光吉日那天，忽然风雨大作，石刻碑文竟被雨水冲去，不剩一字。
　　在众人惊愕之间，有智者顿悟，说道：“至人无已，神人无功，圣人无名，就叫它无字碑吧”！
　　随着时空的远去，民间的传说已无法考证，但这块无字碑一直默默矗立至今，在石碑身上还留有被雨水冲刷的痕迹。
　　那位云游先生，心系庶民，怜惜百姓之苦，不惧官府的恶势，不怕冒着泄漏“天机”的风险，置个人生死于度外，一心为百姓出谋策划，指点迷津，可谓是一个“无已”的至人。那位行雨的赤须虬髯老者，能够应民心，顺民意，于功于名都要无所求，肯定是非“圣人”即“神人”了。
　　“至人无已，神人无功，圣人无名”，至人，神人，圣人，都是民众仰慕的圣贤神灵，他们努力实践的是急人民之所急，想人民之所想，一心一意为人民群众排忧解难，追求的却是“无已，无功，无名”，能够 做到这“三无”的，方才真正是毫不利已，专门利人，全心全意为人民服务，竭诚为人民谋利益，造福于民的典范啊！假如真有神灵，这样的才是真正的神灵，不食人间烟火，不图人间供奉，甚至连人间的称颂都不要，要的只是解除民众之苦，这样的功德和胸襟，碑文能记得下，能表达得了么？
　　纵观古今，几乎所有的碑文都无不在立碑树传，称颂盛世，记录史实，歌功颂德，确实是青史传世，震撼人心。
　　那场及时雨是得益于云游先生、小黄龙、还是龙王？这些都已经不重要了，重要的是它在老百姓最需要、最焦渴的时候播下了甘露，拯救了黎民苍生，而黎民苍生心存感激，已在心中筑起了一座丰碑。
　　如果真像传说中所言，那么雨水能够冲刷掉的仅仅只是文字，但能冲刷掉一代代流传在人们心中的感念么？就像这无字碑，虽无一字，但功德永远存活在人间。
　　碑文单是震撼人心是不够的，还应照亮人心。
　　庶民为贵，拯救黎民百姓于水火之中，乃天地间之大德。
　　大德无言，我以为这正是无字碑制作者的高明之处。
　　无已，无功，无名，无字。
　　真正的丰碑立于黎民百姓心中，千年不朽，万世永传。