(原创)关 于 人 生
2021-12-23抒情散文杨盈川
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 05:50 编辑
一个人对于人生的价值、人生的活法、人生的意义、人生的味道的认识和感受,往往因个人遭遇而变化,有时积极,有时消沉;有时夸张,有时严谨;有时冲动,有时平……
一个人对于人生的价值、人生的活法、人生的意义、人生的味道的认识和感受,往往因个人遭遇而变化,有时积极,有时消沉;有时夸张,有时严谨;有时冲动,有时平……
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 05:50 编辑 <br /><br /> 一个人对于人生的价值、人生的活法、人生的意义、人生的味道的认识和感受,往往因个人遭遇而变化,有时积极,有时消沉;有时夸张,有时严谨;有时冲动,有时平和;有时率真,有时虚假;总之,它因景而变,因时而迁。因此,对于林林总总的议论和感悟,既便发自任何人,也要好好斟酌,不可盲从。
于是,便想起那位潇洒飘逸的盛唐浪漫主义诗人李白来。他从小就想做一个类似管仲、晏婴那样的人,辅佐帝王,强国保民是他的理想。但是他的远大抱负总是受到社会腐败的无情掴打,总是被无情地粉碎。命运坎坷,颠沛流离,苦苦求索又不得,就使他早年所受的道教思想抬头,不时流露出不健康、颓废的情绪,慨叹人生若梦,追求及时行乐,所谓“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”、“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”。但当他得以仕宦京都时,又很狂喜:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”。五十多岁时,他还在从事政治活动,结果遭到流放,最后客死他乡。实际上,毕其一生,“天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。长相思,摧心肝。”才是他真实的写照,关心国家心忧天下才是他真正的生命意志,正是对于这种意志的表达,才使他的诗篇成为不朽。同一个李白,就其本质而言,消极是短暂的,消极是他在生命的某一个时刻里对自己的歪曲,而积极是永恒的,因为埋藏在他骨子深处的,正是那个怎么也挥之不去的“长相思,摧心肝”。
一个人出于各种原因,对于自己的人生态度和信念等作出背叛自己的歪曲、夸张、掩饰等是人生的常事。他既可能出自随意,也可能是故意;既可能局限于认识不清,也可能是清醒到老谋深算,在今天,就更复杂了。我们无法否认,人们对于生命的态度,对于生命价值观念,只要有生活经验的人,都可以说上一气。
以前有句谚语:“棺材店老板咬牙,恨人不死。”在市场经济的社会里,做娱乐生意的,谁会贬低娱乐对于人生的意义?相反,进行夸张的宣传才符合他们的利益,因为大家都追求娱乐、追求享受,他们才能财源茂盛。很多时候,人们对于生命的态度,也可以形成一种社会环境、一种思想氛围,使有些人的到满足,有些人有事可干。那位怪里怪气的哲学家尼采在女人面前总是失意,一辈子都是光棍,他在文章里就把女人说得一文不值,如果大家都像他那样看待女人,不正满足了他对女人的仇恨吗?越是嗜钱如命的人,越会鼓吹人为财死,因为响应者多了,对他有好处,起码他不会孤独,甚至还能品尝到受人推崇的滋味。至于那些寄生于社会中人们“热”什么他就“吃”什么的人,就更多了!
卢梭曾经说过:“戴尔菲城神庙里惟一碑铭上的那句话───你要认识你自己,比伦理学家们的一切巨著都更为重要。”鲁迅先生也说,做人处世的法子,要自己斟酌;许多别人开的良方,往往不过是废纸。
其实,路是我们要自己走的,我们接受关于人生的思想和感悟,为的是使人生过得更好、更真实、更有意义、更有价值。我们是为了生活才去思想和感悟的。所以,忠于自己脚踏实地的生活永远是第一位的。只有忠于自己,忠于人生,才会忠于信仰,才会从别人那里汲取到真正有益的东西。一旦脱离这一点,我们就容易成为纯粹为别人的思想而生活的“奴隶”。
辛弃疾的词中有这样几句:“少年不识愁滋味,爱上层楼,爱上层楼,为赋新词常说愁。”这可以说是上当的一例了。没愁偏要装愁,大概就因为少年接受了这样一种影响:愁是人生的一种美,或者是其他什么标志。实际上,当他接受这套东西时,他就已经偏离了他自身生命的轨道。
人生是一场剧,或风平浪静,或高潮迭起。把握成功与否,一定程度上取决于自己心存的信念。在不期而遇的机会面前,有人坐失良机,一事无成;有人却能在山重水复之后柳暗花明。人生路上,不仅要善于争取,而且要学会放弃。红尘滚滚,物欲横流,各种诱惑让人眼花缭乱,发展的机会多了,但我们应学会取舍。事业的选择如此,生活的目标、生活的方式也同样需要确定一种,放弃一种。有的人以沉醉于灯红酒绿为享乐,有的人以固守清贫而安然。追求幸福生活是人生的目的,在追求过程中有人把握得好,可以安享其成;有人误入歧途,迷失方向,则遗恨终身。我们眼前的那些事实足可使人触目惊心。
人可以攻无不克战无不胜,上九天缚龙下五洋捉鳖,但往往难以战胜自己。许多人抱怨命运不济,不是家庭不和,就是工作不顺心,再就是雄才大略难以施展,感到郁闷压抑。这些人要么被生活的激流磨去棱角,要么止步不前。我们有理由相信,在任何一个岗位上,只要踏踏实实勤勤恳恳,定能取得辉煌的业绩。在奋斗中,在追求中,我们就会尝到快乐,我们会因有所成就而感到幸福。我们还有理由相信,成功真正的实力还是靠自己,那些靠外界力量把他推向高处的人,如果基础不牢,很可能要摔跟头。
归根结底,当我们的心灵被某种说法或说教打动时,当我们的思想受到它们的召唤时,就不能不有所警惕。命运掌握在自己手里,坚定信念,好好把握。否则,是很容易上当吃亏的。
───认识自己,相信自己,战胜自己。
于是,便想起那位潇洒飘逸的盛唐浪漫主义诗人李白来。他从小就想做一个类似管仲、晏婴那样的人,辅佐帝王,强国保民是他的理想。但是他的远大抱负总是受到社会腐败的无情掴打,总是被无情地粉碎。命运坎坷,颠沛流离,苦苦求索又不得,就使他早年所受的道教思想抬头,不时流露出不健康、颓废的情绪,慨叹人生若梦,追求及时行乐,所谓“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”、“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”。但当他得以仕宦京都时,又很狂喜:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”。五十多岁时,他还在从事政治活动,结果遭到流放,最后客死他乡。实际上,毕其一生,“天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。长相思,摧心肝。”才是他真实的写照,关心国家心忧天下才是他真正的生命意志,正是对于这种意志的表达,才使他的诗篇成为不朽。同一个李白,就其本质而言,消极是短暂的,消极是他在生命的某一个时刻里对自己的歪曲,而积极是永恒的,因为埋藏在他骨子深处的,正是那个怎么也挥之不去的“长相思,摧心肝”。
一个人出于各种原因,对于自己的人生态度和信念等作出背叛自己的歪曲、夸张、掩饰等是人生的常事。他既可能出自随意,也可能是故意;既可能局限于认识不清,也可能是清醒到老谋深算,在今天,就更复杂了。我们无法否认,人们对于生命的态度,对于生命价值观念,只要有生活经验的人,都可以说上一气。
以前有句谚语:“棺材店老板咬牙,恨人不死。”在市场经济的社会里,做娱乐生意的,谁会贬低娱乐对于人生的意义?相反,进行夸张的宣传才符合他们的利益,因为大家都追求娱乐、追求享受,他们才能财源茂盛。很多时候,人们对于生命的态度,也可以形成一种社会环境、一种思想氛围,使有些人的到满足,有些人有事可干。那位怪里怪气的哲学家尼采在女人面前总是失意,一辈子都是光棍,他在文章里就把女人说得一文不值,如果大家都像他那样看待女人,不正满足了他对女人的仇恨吗?越是嗜钱如命的人,越会鼓吹人为财死,因为响应者多了,对他有好处,起码他不会孤独,甚至还能品尝到受人推崇的滋味。至于那些寄生于社会中人们“热”什么他就“吃”什么的人,就更多了!
卢梭曾经说过:“戴尔菲城神庙里惟一碑铭上的那句话───你要认识你自己,比伦理学家们的一切巨著都更为重要。”鲁迅先生也说,做人处世的法子,要自己斟酌;许多别人开的良方,往往不过是废纸。
其实,路是我们要自己走的,我们接受关于人生的思想和感悟,为的是使人生过得更好、更真实、更有意义、更有价值。我们是为了生活才去思想和感悟的。所以,忠于自己脚踏实地的生活永远是第一位的。只有忠于自己,忠于人生,才会忠于信仰,才会从别人那里汲取到真正有益的东西。一旦脱离这一点,我们就容易成为纯粹为别人的思想而生活的“奴隶”。
辛弃疾的词中有这样几句:“少年不识愁滋味,爱上层楼,爱上层楼,为赋新词常说愁。”这可以说是上当的一例了。没愁偏要装愁,大概就因为少年接受了这样一种影响:愁是人生的一种美,或者是其他什么标志。实际上,当他接受这套东西时,他就已经偏离了他自身生命的轨道。
人生是一场剧,或风平浪静,或高潮迭起。把握成功与否,一定程度上取决于自己心存的信念。在不期而遇的机会面前,有人坐失良机,一事无成;有人却能在山重水复之后柳暗花明。人生路上,不仅要善于争取,而且要学会放弃。红尘滚滚,物欲横流,各种诱惑让人眼花缭乱,发展的机会多了,但我们应学会取舍。事业的选择如此,生活的目标、生活的方式也同样需要确定一种,放弃一种。有的人以沉醉于灯红酒绿为享乐,有的人以固守清贫而安然。追求幸福生活是人生的目的,在追求过程中有人把握得好,可以安享其成;有人误入歧途,迷失方向,则遗恨终身。我们眼前的那些事实足可使人触目惊心。
人可以攻无不克战无不胜,上九天缚龙下五洋捉鳖,但往往难以战胜自己。许多人抱怨命运不济,不是家庭不和,就是工作不顺心,再就是雄才大略难以施展,感到郁闷压抑。这些人要么被生活的激流磨去棱角,要么止步不前。我们有理由相信,在任何一个岗位上,只要踏踏实实勤勤恳恳,定能取得辉煌的业绩。在奋斗中,在追求中,我们就会尝到快乐,我们会因有所成就而感到幸福。我们还有理由相信,成功真正的实力还是靠自己,那些靠外界力量把他推向高处的人,如果基础不牢,很可能要摔跟头。
归根结底,当我们的心灵被某种说法或说教打动时,当我们的思想受到它们的召唤时,就不能不有所警惕。命运掌握在自己手里,坚定信念,好好把握。否则,是很容易上当吃亏的。
───认识自己,相信自己,战胜自己。
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