[原创]红楼望月
2021-12-23抒情散文凌云昕
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 05:46 编辑
红楼梦是中国古典文学的巅峰之作,其对中国传统文化中的许多母题,如:玉、红、月、花等都有精到的论述。在此秋高月明的时节,不妨让我们一同来欣赏一下红楼儿……
红楼梦是中国古典文学的巅峰之作,其对中国传统文化中的许多母题,如:玉、红、月、花等都有精到的论述。在此秋高月明的时节,不妨让我们一同来欣赏一下红楼儿……
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 05:46 编辑 <br /><br /> 红楼梦是中国古典文学的巅峰之作,其对中国传统文化中的许多母题,如:玉、红、月、花等都有精到的论述。在此秋高月明的时节,不妨让我们一同来欣赏一下红楼儿女眼中的那轮明月。
一、文人之月:
在文人雅士眼中,月亮一直是爱情与理想的象征,贾雨村也没有例外。话说一日“正值中秋”,“家家箫管,户户弦歌,当头一轮明月,飞彩凝辉”,雨村不免对月有怀,因而口占五言一律云:“未卜三生愿,频添一段愁.闷来时敛额,行去几回头.自顾风前影,谁堪月下俦?蟾光如有意,先上玉人楼”,表达了对此前见到的一个女子的思恋之情。当夜,与甄士隐对饮,不禁思及平生抱负,乃对月寓怀,口号一绝云:“时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出,人间万姓仰头看”,表现了一个读书人初涉社会时的孤高桀傲。
二、花间明月:
作为美好事物的象征,月亮一直被人们用来形容美好的事物,在大观园中尤其如是,特别是在海棠结社和菊花诗会两回中,大观园的才女们以月咏花,各有特色。同是海棠,探春眼中是三更月痕:“玉是精神难比洁,雪为肌骨易销魂。芳心一点娇无力,倩影三更月有痕”;宝钗眼中是清洁白帝:“淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏”,是篱边瘦月:“空篱旧圃秋无迹,瘦月清霜梦有知.念念心随归雁远,寥寥坐听晚砧痴”;黛玉眼中是月窟仙人:“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂.月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕”,也是断魂嫦娥:“玉烛滴干风里泪,晶帘隔破月中痕.幽情欲向嫦娥诉,无奈虚廊夜色昏”。
同是菊花,在宝玉眼中是月下仙子:“霜前月下谁家种,槛外篱边何处愁。蜡屐远来情得得,冷吟不尽兴悠悠”;在湘云眼中是锁月玉人:“秋光叠叠复重重,潜度偷移三径中。窗隔疏灯描远近,篱筛破月锁玲珑”;在黛玉眼中是傲世隐士:“毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心”,是伴月仙子:“篱畔秋酣一觉清,和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟”;在探春眼中是月中知己:“半床落月蛩声病,万里寒云雁阵迟.明岁秋风知再会,暂时分手莫相思”。
三、香菱咏月:
在红楼梦中,对咏月的描写最为集中的当属香菱咏月了,作者真切地再见了一个初学写诗者逐步“入道”的过程。香菱的第一首咏月诗是这样写的:月挂中天夜色寒,清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩,野客添愁不忍观。翡翠楼边悬玉镜,珍珠帘外挂冰盘。良宵何用烧银烛,晴彩辉煌映画栏。黛玉说她“意思却有,只是措词不雅”,香菱听后,“越性连房也不入,只在池边树下,或坐在山石上出神,或蹲在地下抠土,晚上嘟嘟哝哝直闹到五更天才睡下”,真象王国维说的那样“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”了。呆了一日,又作了一首:非银非水映窗寒,拭看晴空护玉盘。淡淡梅花香欲染,丝丝柳带露初干。只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏。梦醒西楼人迹绝,余容犹可隔帘看。黛玉说她“只是还不好.这一首过于穿凿了,还得另作。”香菱听后“便自己走至阶前竹下闲步,挖心搜胆,耳不旁听,目不别视”,几天后又作出了第三首:“精华欲掩料应难,影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏。博得嫦蛾应借问,缘何不使永团圆”,众人看了笑着说:“这首不但好,而且新巧有意趣.可知俗语说`天下无难事,只怕有心人'不假了”,这时一个心慕高洁、苦吟不悔的“雅女”形象终于跃然纸上。
四、才女之月
这年中秋,大观园“月明灯彩,人气香烟,晶艳氤氲,不可形状”贾母在凸碧山庄.品笛赏月,黛玉突发奇想,与湘云作了首五言排律,名《右中秋夜大观园即景联句三十五韵》:“宝婺情孤洁,银蟾气吐吞。药经灵兔捣,人向广寒奔。犯斗邀牛女,乘槎待帝孙。虚盈轮莫定,晦朔魄空存。壶漏声将涸”,湘云正要联时,发现池中竟飞起一个大白鹤来,便笑道:“这个鹤有趣,倒助了我了。”因联道:窗灯焰已昏。寒塘渡鹤影,林黛玉听了,又叫好,又跺足,半日,方笑道:“你不必说嘴,我也有了,你听听。”因对道:冷月葬花魂!
冷月葬花魂,这是多么令人惊心动魄的一句,这不正是对红楼众女儿们不幸命运的一种高度概括吗?这些“气质美如兰,才华阜比仙”的女儿们不正象是在那凄冷的月光下被埋葬的幽幽花魂吗?读到这里,我不禁望着窗外的那轮明月,流泪了。
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一、文人之月:
在文人雅士眼中,月亮一直是爱情与理想的象征,贾雨村也没有例外。话说一日“正值中秋”,“家家箫管,户户弦歌,当头一轮明月,飞彩凝辉”,雨村不免对月有怀,因而口占五言一律云:“未卜三生愿,频添一段愁.闷来时敛额,行去几回头.自顾风前影,谁堪月下俦?蟾光如有意,先上玉人楼”,表达了对此前见到的一个女子的思恋之情。当夜,与甄士隐对饮,不禁思及平生抱负,乃对月寓怀,口号一绝云:“时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出,人间万姓仰头看”,表现了一个读书人初涉社会时的孤高桀傲。
二、花间明月:
作为美好事物的象征,月亮一直被人们用来形容美好的事物,在大观园中尤其如是,特别是在海棠结社和菊花诗会两回中,大观园的才女们以月咏花,各有特色。同是海棠,探春眼中是三更月痕:“玉是精神难比洁,雪为肌骨易销魂。芳心一点娇无力,倩影三更月有痕”;宝钗眼中是清洁白帝:“淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏”,是篱边瘦月:“空篱旧圃秋无迹,瘦月清霜梦有知.念念心随归雁远,寥寥坐听晚砧痴”;黛玉眼中是月窟仙人:“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂.月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕”,也是断魂嫦娥:“玉烛滴干风里泪,晶帘隔破月中痕.幽情欲向嫦娥诉,无奈虚廊夜色昏”。
同是菊花,在宝玉眼中是月下仙子:“霜前月下谁家种,槛外篱边何处愁。蜡屐远来情得得,冷吟不尽兴悠悠”;在湘云眼中是锁月玉人:“秋光叠叠复重重,潜度偷移三径中。窗隔疏灯描远近,篱筛破月锁玲珑”;在黛玉眼中是傲世隐士:“毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心”,是伴月仙子:“篱畔秋酣一觉清,和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟”;在探春眼中是月中知己:“半床落月蛩声病,万里寒云雁阵迟.明岁秋风知再会,暂时分手莫相思”。
三、香菱咏月:
在红楼梦中,对咏月的描写最为集中的当属香菱咏月了,作者真切地再见了一个初学写诗者逐步“入道”的过程。香菱的第一首咏月诗是这样写的:月挂中天夜色寒,清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩,野客添愁不忍观。翡翠楼边悬玉镜,珍珠帘外挂冰盘。良宵何用烧银烛,晴彩辉煌映画栏。黛玉说她“意思却有,只是措词不雅”,香菱听后,“越性连房也不入,只在池边树下,或坐在山石上出神,或蹲在地下抠土,晚上嘟嘟哝哝直闹到五更天才睡下”,真象王国维说的那样“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”了。呆了一日,又作了一首:非银非水映窗寒,拭看晴空护玉盘。淡淡梅花香欲染,丝丝柳带露初干。只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏。梦醒西楼人迹绝,余容犹可隔帘看。黛玉说她“只是还不好.这一首过于穿凿了,还得另作。”香菱听后“便自己走至阶前竹下闲步,挖心搜胆,耳不旁听,目不别视”,几天后又作出了第三首:“精华欲掩料应难,影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏。博得嫦蛾应借问,缘何不使永团圆”,众人看了笑着说:“这首不但好,而且新巧有意趣.可知俗语说`天下无难事,只怕有心人'不假了”,这时一个心慕高洁、苦吟不悔的“雅女”形象终于跃然纸上。
四、才女之月
这年中秋,大观园“月明灯彩,人气香烟,晶艳氤氲,不可形状”贾母在凸碧山庄.品笛赏月,黛玉突发奇想,与湘云作了首五言排律,名《右中秋夜大观园即景联句三十五韵》:“宝婺情孤洁,银蟾气吐吞。药经灵兔捣,人向广寒奔。犯斗邀牛女,乘槎待帝孙。虚盈轮莫定,晦朔魄空存。壶漏声将涸”,湘云正要联时,发现池中竟飞起一个大白鹤来,便笑道:“这个鹤有趣,倒助了我了。”因联道:窗灯焰已昏。寒塘渡鹤影,林黛玉听了,又叫好,又跺足,半日,方笑道:“你不必说嘴,我也有了,你听听。”因对道:冷月葬花魂!
冷月葬花魂,这是多么令人惊心动魄的一句,这不正是对红楼众女儿们不幸命运的一种高度概括吗?这些“气质美如兰,才华阜比仙”的女儿们不正象是在那凄冷的月光下被埋葬的幽幽花魂吗?读到这里,我不禁望着窗外的那轮明月,流泪了。
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