[原创] 走进心灵的圣殿（1405字）

　　　　　　　　　　　　走进心灵的圣殿（1405字）
　　　　　　　　　　　　 ○张佐香
　　这是一段我所见过的最美的语言，也是我所读过的最摄人心魄的对话。走进它，就走进了一座心灵的圣殿。 　　蜷川新左卫门是一位写韵诗的诗人，也是禅的忠实的热爱者，他希望成为著名禅学大师一休的门徒。一休是坐落在紫野——紫罗兰色的田野——大德寺的住持。 　　蜷川拜见了一休，在寺庙门口他们进行了这样的对话： 　　一休：“你是谁？” 　　蜷川：“佛教的忠实信徒。” 　　一休：“你从哪里来？” 　　蜷川：“你的地方。” 　　一休：“这些天来那里正在发生什么？” 　　蜷川：“乌鸦呱呱呱，麻雀喳喳喳。” 　　一休：“你认为你现在在哪里？” 　　蜷川：“在一片深紫罗兰浸染的田野里。” 　　一休：“为什么？” 　　蜷川：“紫罗兰花，晨光青花，干红花，菊花，紫苑满天星花。” 　　一休：“那么，它们谢了之后呢？” 　　蜷川：“是宫城野——一片秋花盛开的田野。” 　　一休：“在那片田野里发生了什么？” 　　蜷川：“小溪流过，清风吹过。” 　　惊讶于蜷川禅一样的语言，一休引他进了自己的房间并给他敬茶。然后，一休即兴说了一首偈：“我想款待你美味佳肴/哎！禅宗什么东西也拿不出。”蜷川随即应对道：“那用‘无’来款待我的头脑，就是本来的空/它是美味佳肴中的美味佳肴。” 　　一休大师被深深地感动了。他说：“我的孩子，你已经学到很多了。” 　　灵魂的相吸相知是人之生命最美的获得。两位先知灵魂的相遇碰撞的光焰辉映着我。在读完他们对话的那一刻，我与对话者同时消失在了“无”中。蜷川是一位有着高深的理解力和灵性的诗人，真正的诗人并非懂得怎样使用语言和语法写诗的写作家，真正的诗人是一位翻译家。当诗人自我完全不在的时候，他的心灵被某种不请自来的东西充满，一缕清新的微风吹进他的心灵，他把这缕清风翻译成雅致的语言翻译成隽秀的文字。诗歌不是一种思维，它不在头脑里。诗歌是一种感觉，在心灵里诞生，诗人是以心灵为生的。蜷川的心灵中盛放的不是政治、经济、名利、得失之类的垃圾。他感受到的一切都是一样的：“小溪流过，清风吹过。”自然流动、云朵来去，这是永恒。 　　人们习惯于用头脑指导人生，而头脑的本性是不会对某件事百分之百地肯定。头脑不断地讨论、思考、怀疑，用积累的知识和经验创造出一个个逻辑的保护层。头脑整日盘算着名利得失、荣辱祸福。缘此，头脑总是处于支离破碎的分裂状态，用头脑思考人生的人不免陷入分裂的痛苦之中。而心灵是完整的，心灵是不会分裂的存在。 　　蜷川觉悟到自己的身体中还有心灵，觉悟到心灵就是上苍对生命的馈赠。学会如何让分割出来的心灵与自己生命中所有的事物重新结合起来，这就是上苍为我们设置的全部的幸福的内容。 　　心灵的圣殿里供奉着真、善、美，和爱，它是尘世的天堂。走进心灵的圣殿，你会发现：一曲古典音乐，一段古老的扑朔迷离的城墙，一间充满墨香的书屋，一次徒步郊外的旅行，甚至于一个孩子唇边缤开的微笑，一朵鲜花，一片绿叶——都会让我们深深地玩味和沉思。它让你感受到自然万物散发的圣性，心中升起一种真正的崇高和美感。那是心灵与万物相联，与天地结合的产物。它让你收获到一种生命真正的神性和幸福的感恩。 　　走进一休和蜷川对话所砌成的心灵的圣殿中，我读懂了人、心灵和万物之关系的绝妙论说。它宏大而落实于方寸，它不在心外寻找天地，也不在天地之外寻找内心。天地万物即心，心即天地万物。溪流在怀，清风在怀，深紫罗兰沉浸的田野在怀；尘嚣纷扰沉于碧水，名缰利索焚于净火，忧愤悲怨被清风吹落，我的心灵变得无涯无际的宽广。正如蜷川所言：“那用‘无’来款待我的头脑，就是本来的空/它是美味佳肴中的美味佳肴。”