[原创] 龙华山走笔（修改稿）

　　　　　　　　　　龙华山走笔（修改稿） 　　龙华山是我故乡鹤庆的一处名山圣水，在“鹤阳八景”那“龙华夕照”的忧叹中，“龙华十八寺”就在那场红色革命中灰飞烟灭了。也许毛泽东他老人家目睹这“革命”的惨烈，一定不知要写多少诗句，多少政论文来批驳了，为的是喝斥野蛮对文明的摧毁，倒退对进步的阻止。 　　于龙华山的憧憬，是用我童年听到的一些传说故事酿就成的。因为工作关系，一直没有机会走近她身边。只是远远地看她那端庄秀美，古朴香俊，默默无闻地静立在金墩西南面的群山之间，如同一位得道的高尼一般，洞穿了人世的沧桑和烦忧，并如处子一般，心平如镜。 　　每每从大丽路上经过，瞟眼望去，总被她那静谧的神圣所折服，所吸引，所牵挂…… 　　向往龙华山，梦萦龙华山，魂绕龙华山……却与龙华山无缘，这也许是距离美的功劳。 　　我无时无刻不在静候机遇的垂青。终于２００５年的龙华会，农历阳春三月十三，我们一伙“文协”的故朋新友，伙同在一起，决定去一睹龙华山的清丽俊姿。一群龟缩在办公室里的“坐班”族，突然与大自然亲近，免不了要感叹一番，回忆一番，评价一番…… 　　“龙华十八寺”是鹤庆有名的景点。我们一伙舞文弄墨者，对这掌故自然都是心知肚明了，自然就要去寻找一阵子。在上龙华山的小道上，有络绎不绝的游人来来往往，这很容易让人联想起欧阳修在《醉翁亭记》中描述滁人游的情景：“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。”当然，这里只能算是“金墩人游也”。 　　正当我们左顾右找，找不着着庙门的时候，一位接近九十来，说是要登到妙明居的老奶奶告诉我们：“十八寺在文革中被砸烂了，你们非要找十八寺，就找找柏树吧！有柏树的地方，就是十八寺的位置。”经老人一提醒，大家的目光就都落在树上了。 　　好在虬曲盘错的古树，挺拔秀颀的苍松翠柏，在证明着这里曾经是一块晨钟暮鼓，清心寡欲的佛教胜地。也感谢虚无的神灵们的保佑，是他们给这些参天古树，涂上了一层神秘的保护膜，才使这古树群得以幸免于难。否则，这些古树早已成了无知刀斧下的几张钞票。 　　我们沿着盘山小道，一直往上攀登。眼睛在找寻着参天古树，希望能有一座建筑，那怕是垣墙坍瓦。找来找去，只见有几处从座向和地面上看，确实是寺庙的位置。可要找到十八处寺庙，可能不是那么容易了。 　　我们一伙人只好沿着羊肠小道，继续往上攀登，向着深山里的妙明居挺进。 　　自然登这样陡峻的山，于我们是一项浩大的工程，大家都拉起了“风箱”，“小到中雨”的汗珠子，从额角上滚落下来。大家都唏嘘不已地惊叹，九十来岁老奶奶的毅力和精神。这精神支柱的确是傲世立雄不可或缺的钙质，一个精神空虚的百万富翁，任何时候都不会比一个精神富有的穷光蛋活得快乐，这何尝不哲理呢？ 　　终于在一块苍柏护卫，翠竹簇拥下，那静雅的人间仙境——妙明居，以她独有的姿态，婀娜在我们面前。令人非常敬佩的是我们同行的自由撰稿人梁波的敬业精神，他在我们闲聊乱瞅中，已经拿出纸笔，登记着那些勒石碑刻的身世了，他的热心很让我们自惭形秽。 　　随同的还有摄影家奚锡钧老师，也是默默地跑前跟后，沉浸在自己的创作享受当中。还有几位拿了摄影机的，蹲、站、半蹲、半站、侧、斜……地舞弄着各种优美的姿势，比那些在Ｔ型台上的服装表演还认真，投入，简直就进入了无人之景。不像我们这群无所是事，走马观花，游手好闲的“闲杂人员”，白白地这么美妙的景色，让她从自己的指间、身旁……逸逃掉。当然他们的劳动令我们惊慕不已，他们的收获也让我们妒忌得不得了。是他们将无比美妙的大自然容貌，用光、电的手段记录了下来，就是没有来过龙华山的游人，或者将来的“追自然族”们也会通过他们的记录，可以一睹龙华山丰姿，来欣赏这无以伦比的美景。 　　不过自然的美，采用再高科技的手段，就是以后科技手段高超到什么地地步，也无法体验到身临其境的那种愉悦和赏心悦目的。 　　我们在妙明居的美妙阳光中，和着没有一点杂质的清新空气里，荡濯着被社会高速发展所蒙蔽上的世俗尘埃。 　　我多么希望时光就此凝固住，永远永远凝固住在这一瞬间。