[原创] 一棵树与另一棵树　　　　　　　

　　　　　　　　一棵树与另一棵树　　□陈元武 　　　　　　　　　　【壹】 一棵树与另一棵树 　
　　在吉山村里，我碰到许多树，正在长出新叶，我几乎分不清一棵树与另一棵树的区别。我走过那座因为年久失修而吱吱作响的木桥时，我不知道应该更注意哪一棵树。榆树成排占据着河岸边的所有空地，绿叶婆娑，绿得迷乱，叶子刚长出一个来月，已经看不清光裸了一个冬于的树枝了，包括那些空旷的鸟巢。不知道那些鸟们何时归来，或者，它们已经永远放弃了旧巢，另觅新枝去了。柞树、月桂、杨柳以及一些叫不上名的灌木杂竹，让我们眼前绿意飘拂，像一团雾一样裹住了我们，我们几乎无法平静自己的心情，在这样的季节，人一定会被这样的树、风、绿色弄得心猿意马的，不知所措。溪流淙淙，从桥下流过的水里，有桃花瓣，有红的、白的、深红的、杏黄的。我想，这桥一定也复活了，它想和我们交谈，于是就咯吱咯吱地响。湿漉漉的苔藓让我们脚底打滑，我们不忍心踩踏那鲜活的绿苔，战战兢兢地走过木桥，还是留下了一溜横七竖八的脚印，苍苔上沾着泥星，被压实的地方一片狼藉，浸出绿色的汁液来，我们的鞋底上染上了苔藓的血迹，我们惶惶不安。 　　一路小心，想尽量避开地上鲜嫩的草芽，我们的蹑着脚步，可还是有草芽折断的脆响，心疼得很。我们站在一片竹林边缘，不敢往里走，嫩出水的草到处蔓芜着，褐色的竹笋冒出尖为，正四下探着周围的动静，砉砉的拔节声似乎可以听见，笋箨一片片剥落，像花瓣一样四下散开，里是象牙色，外边的褐色绒毛像某些动物的皮毛一样。我想到了一个禅的故事――《五元灯会》里说一个学道的弟子问禅师怀让，何为禅？禅师指竹下笋出，是为禅也。弟子一见，不知何意，再问，禅师说：笋脱衣也。这个意象很有意思，笋欲出，必脱箨而后挺秀。五欲皆去，禅自然就来了。所以说禅是内心，内心是禅，去执而万物皆活矣。一棵树与另一棵树在禅里是没有多大区别的，在内心里也是没有多大区别的，皆为生，为春而生，树遇春而发长，是自然现象，所以，树同此机，万叶齐发，郁然如内心花放，自然而生的风景，是最为动人的。我不敢再踩踏过去了，恐扼杀了一片生机。 　　　　　　　　【貳】 茶在杯子外 　　在这个季节里最想做的事之一就是泡一壶春茶。煮一壶泉水，听山水之响，是一快也。泉自山上来，清洌而秀，含山岳之气，含地脉之灵，山泉为石之涎液，融雾、风、雨及草木之蕴，和而为泉，溢而出，润于石，故以山泉煎茶为最佳。茶生在山之绝顶，沐风雨霜雪、四时之雾，汲日月精华，茶为木之嘉者，冲和能润人中气、集精神，解百病之灾。喜欢饮茶，非为附庸风雅，实贪茶中真味，喜泉石之味、嘉木之芳香。茶养气，扶精神。《茶经》中说茶为百草之先，为药中至圣，非妄语。 　　茶自山上采得，入沸泉中，化释而五味出。茶叶在水中舒展如花开放，是为一美，茶汁出如叶色，清而绿，黄如金或红酽如琥珀，茶性清味，能解五厄之火，是为茶之一功。山上红石烂而为壤，色如紫芝者为最，出佳茗，叶厚如蚕壳，油而润，枝壮而味沉如蜜，青壤者下之，再之为砂砾壤，而铁观音出于高山之末，多为岩石之地，少土壤，唯风与露多，茶滋味清如岩，形如铁而沉。山上多竹，多松，多泽兰，多沆瀣之雾。茶不杂尘烟之味，嗅如兰香如醴。好茶养心，养气。茶能使人静，烹茶时，不可食肥腻腥骚之物，宜静听壶中泉响，噌噌淙淙如岩上泉下，注入深潭，有金铁之音，有松间风啸、霜雪敲竹之妙响。再则探得茶叶出，入壶中，如云卷云舒之态，茶叶开放，旋转，飞舞，似有精灵。 　　一日与佛友在永安北门外龟山云岩寺品茶，是满月之夜，月出而寺静。取寺后山井之水烹于陶铫中，少倾，水开，铫砰然作响。茶为寺后山上新摘春片，茶入壶中，注沸水，茶叶滚动于壶中，月光皎洁，若隐若现。倾茶水入盅中，水声泠泠，声清；茶香四溢。寺外浮流河水静流，一溪月色如画。寺僧智永与比丘尼云空俱在，言茶之味，智永说并无茶味，唯有泉声，我初愕然不解，智永说，茶实在杯外，茶在中心。如月在天上，不在浮流江中一样。
　　　　　　　　【參】 三界石外 　　那日，登吉山崇福寺后山，遇一石，铭：三界石外，无落款，不知是僧人所刻或是俗家居士所为。三界石外，是何世界？应是五蕴皆空之境吧。此山不高，约数百米，路上行人不多，唯树、草、花与鸟音。三两人行在道上，风忽来，树声哗然如潮，叶落缤纷，似置身于空灵之境。 　　山上多石，多芒箕，多蒲苇，多射干与香嗅之草，不识其名，风中闻花香。一路有黄色小花如云织般缠绕于脚步之侧，似黄花而小。遇一采药人，问之，不识，郁郁然采而闻之，无香，唯色极炫目，弃之，友莲子言此草可治风痹，然有小毒，似瓦松类，又似石莲。我戏言莫非此即是三界石外之花？佛家语真花无香、真水无味。细小之物而能璨然于道旁，胜似山上众树，实是介中一奇，物小而集之则大，信有此说。 　　山上有垒石台，初视若危崖欲倾，势极险峻，人或敢近之，独无人敢行之最突处，下临绝境，四周无一物可依。山风呼呼而至，石若撼动，心惊而胆战，几欲丧魂失色。然而，我见石沿有草若萱兰，披拂若绶带，泰然自若，毫无危危欲坠之感。据寺僧言，数十年前，寺中一哑僧，时常来此台上饲山上之鸟，立于台边而如在平地，鸟来则抛食，鸟飞接之。数十年如此不懈。一日，雨后方晴，僧立此台，见身后佛光现，五色炫然，僧言善哉，此三界石也，吾已至三界石外矣，言讫而坐寂。初视，台上若有蒲团之印，石玄色，光洁无尘。