[原创] 皂荚、桐、银杏、楸、杄

　　晋祠其他种类的古树我们也要说一说：昊天神祠的皂荚树、唐叔虞祠后的两株古桐、王琼祠的雌雄银杏树，以及奉圣寺的楸树杄树。皂荚树大可合抱，高与三清洞齐，应该也有数百岁的光景。树枝多刺，刺一簇一簇如狼牙棒；叶子瘦长且尖，绿得森森然。夏天时开细碎的黄花，结的果实像猪牙，又长又肥又厚实。旧时妇人们用皂荚果实来洗衣服。皂荚树又叫作乌犀，还叫悬刀。李时珍说皂荚树太难采摘果实，妙法是用篾箍树身，如果这样做，那么一夜间果实就全部自己掉下来。他还说若树不结果实，就在树身上钻窟窿，往窟窿里塞三五斤生铁再用泥封死。他的说法奇奇怪怪，我们还是省省吧。 　　唐叔虞祠后原有两株桐树，一紫一白。紫桐皮理细腻，叶片像手掌那么大，花朵像百合花一般芳香，但是树身矮细，不及白桐。白桐皮色灰白，叶片巨大，有一尺多长。它二月开花，结的果实形如巨枣。 　　古人说桐树有六种：紫桐花紫，纹理细但不如白桐易活，果实可以煮着吃生嚼着吃，他没有说是什么样的味道；白桐花白，先开花再长叶。唐人李颀诗句“桐花未落枣叶长”，我怀疑他指的就是白桐；膏桐就是油桐，可以用来榨油；刺桐纹理细密，叶间生巨刺，可以用来制作琴瑟，但是惟山石间生的刺桐所做琴瑟，才可以鸣响；赭桐皮白叶青，花红如火，叶圆大而长，不结果实；最后一种，是最为常见的梧桐。 　　清乾隆年间唐叔虞祠重修扩基，祠后的紫白二桐被伐掉。 　　晋祠桐树似乎原本也寥寥无几，自二桐被伐之后，一直到民国时候都无再生。生于上上世纪60年代的刘大鹏，对晋祠周围是古唐国最初封地这一点深信不疑。但同时他在《晋祠志》里留下他的百思不解：晋祠既是桐封之地，何以桐树这么稀少？ 　　而我的家乡、真正的古唐国初封地、北宋时候曾建起唐叔虞祠的翼城，多少年来桐树遍野，枝叶披离。此时此刻，它们也在我曾生活的那村子里、那院落里摇曳，在夜露中舒展它们宽大的叶片。
　　王琼祠的雌雄银杏树，有400多岁。雄树开黄花不结果，雌树开绿花结果实。雄树高23米，树围6.5米，树荫面积达620平方米，这个数字让人吓一大跳。相形之下，雌树犹如女子弱质，依依临风。两棵树好似一对好夫妻，它们见过多少结伴而来的男女少年起初情切，看到他们在树下亲昵，而他们终于分道扬镳；也看到他们中某一个重游此地时身边偎依的新人。雌雄银杏树在空中交错的树叶婆娑，仿佛在私语，在感慨。 　　奉圣寺里的楸树和杄树，相传与松树、柏树一起，为唐初的尉迟敬德亲手种植。据说尉迟敬德常把盔甲挂在松树上，故松树称作“挂甲松”。杄树挺拔，竟高达50米，可惜上世纪全国乍一解放它就死掉了；现存的楸树高30米，主干直径为0.7米。楸树叶如碗大，厚而坚硬。每逢夏秋之交，楸叶满地。那叶片全然不是飘落，——它们几乎垂直地自空中砸下，坠地时砰然有声。在地面、房顶上、矮树上栖息的鸟群，不时地、不约而同地惊飞起来，周而复始。