[原创] 酒在黑色里模糊了

　　又到了这样的时候：从瓶中注入到杯中的过程里，酒在运动，并洋溢着欢快。可是，这样的情形，很快就被静止的姿态取代，即使举起杯子用嘴饮上一口，酒的身子也仅仅只是倾斜了一下，随后便又复归于平静，一种与自由翔泳迥异的，在夜里睡着了的平静。 　　其实，杯子里的酒给我带来的是静止的印象，就象黑色总是给予安静一样。当酒慢慢把留在杯壁上的印迹，收回到自己的身体里的时候，我的心里，便已经涌起了一种渐趋强烈的伤感情绪，而且，自己的目光越是长久地与酒对视，伤感的情绪也就越是浓烈，尤其是在夜晚。大概，宋代民间江湖流浪者柳永，从汴京南下与自己的红粉知己饯别时，呢喃而出“当时千种风情，万端离绪，如众流归海，尽付酒中”的话语，就是对红粉知己和酒，都处于静止状态时的感触。酒继续保持着熟睡的姿势。只是，我的身体为了抵御疲倦的袭来，动了一下，从而我瞬间就感觉到了某种转眼即逝的喜悦。我暗自吃惊，喜悦的情绪虽然非常短暂，却是活跃了我身体的运动，当然，与此运动的同时，我也感觉到了愤怒，而且，愤怒的情绪，甚至还加剧了我的身体的运动。自己经常看见，喝醉了酒的人，悲喜交加之中，身体扭动手舞足蹈，仿佛要象闪电那样，撕破黑夜的笼罩，使自己从伤感里摆脱出来，情形里谁又不是这个样子呢？ 　　然而，独自饮酒的时候，每每喝下一口后，都是需要停顿较长的一段时间，或者，至少需要近乎停顿的状态，以便与酒的静止状态，保持一致，惟恐惊扰了酒里浸润的凄切的梦。我知道，这就是伤感伴着夜色来临的时候。伤感，无论是什么原因而引起的伤感，结局总是停留在自身，而不会进入到物之中的，而且，也仅仅只是存在于一切情绪的表面，如同酒只存在于杯子内的表面上一样。因此，这样的伤感，既是一切情绪的入口——从最野蛮的情绪到最文明的情绪，都可以存在乃至作用于伤感的形式，同时也是一切情绪的出口——喜悦和憎恨都可以转变成伤感。这就好比饮酒时眺望某个地方的时候，接踵而至的情绪是无止境的伤感，而引颈将杯中之酒倾尽，或是起身离去的时候，伤感便告终结。或许，哭泣可以抑制情绪的道理，就在于此。多情自古伤离别。一切伤感的情绪，无不与酒有关，无不是对为了再次相逢的憧憬，所以与酒一道伴随伤感的，就只能是梦想，还有天上挂着的那一轮明月，这大约就是动者与静者之间的差别吧。 　　灯光里的酒通身都是透明的。倘若是在酒吧里喝酒，就会有这样的体验，透过清澈的酒望去，灯光，器皿，还有晃动的人影，都是光怪陆离的，艺术的。当然，连同酒的口感，气味以及浓度，也都在加深着我视觉里的这种艺术的感觉，使发生于过去的许多情形，随着酒向我的身体内切入的势态，不断地活跃起来。因之，一次不成功的暗恋，或者与好朋友一期一会的愁情景况，历历在目。酒就是一种伤感的物象。何况，伤感是透明的，易于清晰地回忆，因而伤感不是创作型的，而是鉴赏型的，如同我总是对清香型，浓香型或是酱香型的酒津津乐道一样。同时，正是因了酒的清澈透明，除了伤感以外，酒几乎是没有个性的，这与伤感性的特征，也是类似的。我是在看见，酒的透明宛如平滑且绵延不断的光线，缓缓流淌进嘴里的时候，才突然意识到，酒与伤感作为一种情感的不同物象，是大众化的。因此我以为，所谓大众文学的本质就是伤感，大众文学的作家往往描写过去的人物，也是与此有关的。但是，如果没有了灯光，这酒里的物象，又会是怎样的情形呢？ 　　显然，自己是同意这样的说法：黑夜与黑暗，是两个不能混淆的概念。于是，置于黑夜之中的酒，与置于黑暗之中的酒，自然也就有了视觉上的区别。黑暗里的酒，是记忆里的酒；黑夜里的酒，却是漂浮的酒！如同紫红色的酒，带给我的是轻易就能够集中起来的神秘一样，欲浓还淡的黑色浸润到酒里后，自己轻易地就漂浮了——无论用什么方法，越是想要集中自己，就越是感到自己漂浮在什么东西之上。究竟漂浮在什么东西上呢？只能是漂浮在酒被浸润了黑色的虚无之上。如是，自己便成了虚无中的一个点，而且，这个点还在无限地缩小。虽然，原本在灯光里呈现在酒里的物象，现在已经浓缩成了一个黑色的点，但是，不管这个点变得是怎样的小，自己也不可能与这虚无融为一体，这就好比夜空中的星球，因为离我异常地遥远，看上去就象是一个伸出手掌便可以将其抓握在手里的亮点，然而却始终是不可能抓住一样。间隔在我与虚无处的，便是包括伤感在内的各式各样的情绪。 　　酒被黑色浸染后，在静止的状态里，有力度地呈现出对我凭籍手和嘴向其传递体温的拒绝成分。酒很冷，而且自始至终都很冷，使得原本就已经是静止的姿势，更加凝固，并与屋外的黑夜形成一个连续。在这个连续的过程里，我的伤感，也与宗教之心，破碎之心，还有文化之心混同了——连同酒在内，宗教本来就是从文化艺术和伤感里脱胎而出的。黑色使酒的伤感开始模糊了。模糊使深刻变得平滑，因此，伤感绝不能称为深刻，而且也无害于他人。黑色继续进入酒里，一刻也没有间断的迹象。倘若在黑色如是的奔扑里，不能够抓住黑色，并融入其中，就是伤感尚未结束的表现，因为只有伤感，才将一切物看作是流转的。然而，当我知道自己还在流转之中时，我还能简单地停留在伤感里吗？ 　　黑色没有给酒亮起来的机会。诚如江淹在《别赋》里说的那样：黯然消魂者，唯别而已唉。中国人历来重情，自古有生离死别的说法，并将之表现于饮酒饯别。饯别，在本质上就是黑色的阻隔，就是黑色在酒里浸染的最高形式，就是摆脱伤感的观念上的泛化，在这一切当中，黑色的酒是主题。当星光偶尔从酒的身上随意划过的时候，就意味着黑色，正在向酒仅存的那一点点少得可怜的空间，进一步地挤入，且在趋势上有下坠沉淀的感觉，结果，酒更加模糊了。无论黑色怎样地下坠，都是不能够触摸到彻底安静的基础。即使是最极端的情形，也只能够是，黑色在酒的亮透的那性格的极限之处，停止前进的脚步。酒总是有从熟睡的姿势里醒来的时候。比如，“一身天地窄，只有酒乡宽”的意境，就是酒苏醒时的表现形式。此刻，我的其他的情绪，包括喜悦和憧憬，也就在黑色对酒的浸染里，徐徐绽放。在亲切感觉酒的芳香中，我终于闻嗅到了酒熟透了的气息，酒是绝不等同于黑色的，酒只会在黑色里，渐渐模糊。