[原创] 飘然一只云中鹤

　　一 　　公元1712年，祖籍阳谷的一代清官刘琰，在他寓居的运河名城——张秋镇，溘然长逝了。享年仅仅61岁。死讯传出之后，四方求学之人，设位而哭的、虽不穿丧服而在心中默默悼念的，有一千余人之多。行走在大路之上的人们也都对刘琰之死十分叹惜。当时的一位高官兼名儒，河南人张伯行闻听刘琰谢世，哭之甚恸。他说：“天未欲兴起斯文也，何夺吾介庵先生之速也。”并亲自写作诔文一篇，对刘琰的学问、品行评价甚高。其中有“斗山失韩，洙泗无曾”之句。张伯行的意思是说：刘琰死后，人们感到像失去了唐代韩愈这样的泰山北斗一样；洙水、泗水之间的孔子聚徒讲学之处，再也没有了曾子的身影。 　　一百余年之后，一个叫徐肇的士人，在刘琰的诗文抄本题跋中写到：“观于先生之贫而嗜读，则吾读书之志可少懈哉！观于先生之廉而不污，则吾名利之念不亦鄙乎！”。二百六十余年之后，一位少年在他的父亲经常讲说的刘琰的好学精神（刘琰婚后，与兄长分家过活。麦收后一天，其妻下地干活时告诉在屋中苦学的刘琰：天不太好，半阴半晴的，院子里晒着麦子，你看着点儿。刘琰点头答应了。一个时辰之后，下了一阵小雨，淋湿了麦子。对此，刘琰却是浑然不觉。）的感召下，经过奋发学习，终于实现了自己的升学理想。并且，在参加工作之后，依然苦学不辍。为了挤出更多的时间读书，他曾一天三顿面条连续吃了一个多月。直到吃得双耳嗡嗡鸣响了，才更换了饭食。这位少年就是我。在刘琰去世二百八十年的时候，他的诗文在其居于台湾的后人的努力下，得以顺利出版。2002年酷暑之际，我在细心地研读了刘琰诗文、《清史稿》的某些内容以及有关方志资料之后，不禁大为感动了。我产生了要把刘琰介绍给更多的人的愿望。我想让人们看一看，在三百年前的那个高度人治的社会里（虽有御史之类的负责检查的官儿，但作用几乎是等于零），怎么就出现了这么一位清廉自守的官员。 　　二 　　刘琰字公琬，号介庵；因在江西当过三年的学政，当时的学者又称他为黄山先生。他自己书写书法作品，也以“黄山刘琰”四字落款。刘琰在童年时便失去了父亲。在这一打击之下，他过早地成熟了——“哀毁如成人”。丧父的他一方面事母甚谨，一方面尽力于田园的劳作与学业的精进。十六岁时，慈母又舍他而去。对于母亲的去世，刘琰表现出了十分的悲戚。在三年多的时间里，他没有露出一丝笑容——这一点，也是他生有至性的表现。他把对于父母的思念之情，全部转移到了书海当中。因为家贫，没有照明的灯烛，刘琰便在淡淡的月光之下、红红的香头之旁发愤攻读圣贤之书以及时文八股。他的家乡是阳谷县城之东的八里营，距运河、距运河名城张秋，仅有十几华里的路程。当时的张秋书坊很多。可以想象，刘琰肯定是经常地去一闻书香的了。既便是他对于书籍极少购买或者不买，他也是不会没有书读的。因为当时的运河两岸，张秋镇附近，颇多殷实人家；运河两岸少年们的学习热情，因清朝初期的东昌（现在的聊城）出现了清代的开国状元傅以渐而倍加高涨（有清一代，山东一省总共出现了六位状元，运河沿线就占了四个。于此也可以想见运河文化的昌盛）。在这样的环境中，品学兼优的刘琰是不愁借不到书看的。二十岁时，刘琰应童子试。他在极短的时间内便作完了文章。试官一看，一惊其速，二惊其文章质量之高。便问刘琰是否可以再写一篇，刘说可以；于是，刘琰便又写了一篇。这样，刘琰遂冠军焉。 　　从此之后，刘琰的名声便一天大似一天了。富有的诗书之家，争相请他为师。刘琰把属于自己的房产、土地让给哥哥，自己教授于肥城、平阴之间。教书之余，刘琰对于古诗文的阅读、对于时文八股的阅读，一刻也没有放松。相对而言，这是刘琰的一段较为闲散、较为富裕的时光，有十几年之多。因为教学有方，所得束金想必也不会太少。他生性至孝，每年都用束金为其兄做寿。教读之暇，刘琰登登平阴的栲栳山，临临附近的清水河，诗人的性情、趣味在一定程度上得以展现。三十六岁时，刘琰信心百倍地走向乡试考场。一战而胜，成为第一名举人，谓之“解元”。又经过四年的备战，刘琰于运河之上买舟北上，于考场之上施展才艺，写出了质量较高的时文，中了进士（第86名）。刘琰在去拜访房考许逊斋先生时，许先生向他说：“按你的文章而论，当列为第一名。只可惜你财力单薄，没有打通关节，所以难以首荐。然文章自有定价，你不要因为当不上状元而感到遗憾。”当时的刘琰听到此言之后，肯定会忽忽若失的。因为刘琰考秀才、举人时可都是第一名啊。这样的结果，对他的前途也产生了极大的影响。如果是状元及第的活，刘琰的仕途肯定会是另一种样子的。 　　四十岁的刘琰以进士身份在翰林院又学习了三年，才弄到一个翰林院检讨的官职。能够进入翰林院，虽然是当时科甲出身的人们十分向往的事情（因为供职翰林院易于接触达官贵人，飞黄腾达的机会较多），但由于刘琰性格刚正，“不会谒高门”，不会“附凤与攀龙”，所以就在整整十二年的时间里没有得到升迁。最后，不知什么原因，皇帝老儿忽发善心，又加上一位对刘琰有公正看法的大臣说了好话，刘琰这才得到了一任地方官的差使——出任江宁知府一职。江宁即现在的南京，六朝烟粉之地，那可是个好地方。那个地方有个成例，便是工商各行每年都要向官府进献物品。可刘琰到任之后，偏偏不要这份财物。自己既然如此清廉，那就容不得别人的贪婪了。当刘琰了解到龙江关拦卒肆意为奸，对出入的细纤之物进行勒索的恶行后，便果断地采取措施：在屋瓦之上加盖官府印信，百姓凡受欺者，均可持瓦鸣冤。知府得报之后，立即派人索拿贪贿者，并予以严惩。如此地时间一长，贪黑之徒便都逃离到境外去了。除了治贪有方之外，刘琰还具有审理案子的才能 ， 有“龙图”之称。在江宁任上仅仅两年，境内便称大治。政声传至朝廷，康熙皇帝也比较满意。恰好此时江西学政一职空缺，便让刘琰去充任此职。刘琰离开江宁赴任之时，送行之人多得道路为之拥塞。不得已，只好改行水路了。开船之时，两岸的鼓乐之声与不忍刘琰离去的人们的哭泣声相互杂和，数十里不绝。坐船相送的，也有好几百人。 　　到达江西之后，在学政任上杜绝请托，精心选拔人才。特别是对于寒素的士子，更是倍加关照。刘琰所选中的秀才，连牧童樵竖、妇人女子都认为是真正的秀才。时间不长，刘琰便有了“铁面冰心”之誉。刘琰的政绩，使同僚们甚感佩服。康熙在南下江南时，曾问两江总督：“刘某居官如何？”得到的回答是：“刘某居官清正，两江第一。”但是，就是这样的一位好官、清官、能员，却因在报礼部的岁试册文上有一两处字画错讹；当事者想在这件事上吃一点礼而刘琰又不理这一套时，礼部官员们就议论着降低刘琰的俸禄了。皇帝知道刘琰此事后，下了一道 特旨：免议。并且，当时还有不少人在述说着刘琰的清白操行。礼部的官员们酸溜溜地说：“刘公的操行，我们也是知道的。但普天之下都照老规距送礼给礼部，江西为什么就偏偏没有呢？没有礼物也就罢了，你怎么能连一封慰藉我们的信都不来呢？”执拗的刘琰终于没有给北京的官员们写一封信。后来，科试册文字画错讹的事情，又被重新提起。礼部的官员们趁皇帝驾幸热河的机会，把处分刘琰的奏折夹杂在其他奏折当中上奏。皇帝远在热河，不及细察，便允许了北京官员的奏请。于是，刘琰便受到了下降一级的处分。刘琰得知后，怡然自若；同时产生了学习宋末晋初的陶渊明，慨然归隐于山东老家的想法。但由于手头上没有一点积蓄，难以成行。这时，一位叫郎廷极的抚军因佩服刘琰，赠给了三百两银子。做过盐政观察的韩西崖先生，也赠给刘琰一百余两银子。韩西崖并且还对好多人说：“学政任满而没有路费，本朝六十年只有刘琰一人而已。”言下，不胜感慨之至。地方上的士绅闻之，作诗盛赞刘琰的不计其数。刘琰平时十分喜欢饮酒，欠下酒债不少。于是，别人赠送的这四百多两银子便大半偿还了酒债。剩下的，便用作船马之费，归于阳谷的张秋镇，开始了诗酒盘桓的自由生活。告别江南的前夕，刘琰作了一首诗，曰：“笑别江南返故乡，携来奇物满船装。一轮明月闲中得，两袖清风淡处忙。吴山吴水偿酒债，楚花楚草入诗囊。多情还有河边柳，一带云烟锁夕阳。”从此诗的情调来看，刘琰的心情还是比较愉快的。 　　在张秋，刘琰一开始是借房子居住的。后来，他的一位在河南当县令的学生给他买了一处住宅，才算有了自己的房子。刘琰每天与当地的绅士们讲道论文，寻找类似于孔子、颜回的乐趣。他还常常让身边的少年们用车截着酒水和菜肴，携着弓箭，较射于郊外柳园。刘琰或席地而饮，或临流而钓，皆俯仰自得，惬意非常。北京的一些官员经常写信给刘琰，认为现在皇帝贤明，正是建功立业的时候，怎么能够高卧白云呢。对于这些信件，刘琰一概不予作答。前文提到过的张伯行在视察黄河之暇专程到张秋镇看望刘琰，也力劝刘琰不要高卧不出，要考虑一下天下苍生。刘琰对此美意也谢绝了。张伯行后来当上了户部尚书，向皇帝推荐刘琰有王佐之才，希望皇帝能够重新任用。正当皇帝刚想大用时，不想刘琰已经去世了。刘琰57岁归隐，61岁去世，仅仅自由自在地生活了四年的时间。真是太短暂了。 　　三 　　刘琰的作品，流传下来的主要是诗歌。细味他的作品，可以分为三类：一类是高洁品行的自然流露；一类是抒发对社会现实的愤怒和不平；再一便是表现一种略带苦味的闲适。前两类，都作于在京任职之时。当时的刘琰，虽然身在翰林院任职，但并不怎么得志。他有一段卧病在床，生活贫困的时期，心情比较郁闷。刘琰用诗歌表达他的情感，写了《抱病卧檐下有感》二十九首，写了《杂咏》三十首，写了寓言诗十七首。请看他的高洁之志：“自分贫家女，淡泊无装束。不省人间事，泊然寡所欲 。高节不可犯，义烈不可辱。其品贵于金，其人洁如玉。静挹清溪水，深闺自栉沐。夜来焚名香，对天诉心曲。”刘琰对于当时社会的抨击，还是比较激烈的。如《杂咏》二十九云：“时人得意时，万丈起光焰。气吞云泽梦，其心犹未厌。口日味甘旨，身日亲娇艳。亦有贫贱交，弃置不复念。富家岁岁丰，贫士年年欠。酒酣耳热时，怒起拔长剑。”相对而言，刘琰归隐之后所写的一百余首《柳园即事诗》，应该目为他的诗歌当中的精华。这部份诗歌，写得散淡、苦涩，好像是毫不费力，但读起来却感到趣味十分淳厚。引几首吧 　　“天上云烟何处来，奇峰层叠锦成堆。长空变幻无人晓，山客日看几百回” 　　“旗亭沽酒典官袍，对月当花饮兴高。潦倒归来多醉景，错将柳浪看松涛” 　　“富贵何须来逼臣，臣今老矣不如人。多情最是天边月，夜夜与吾作比邻” 　　“树上鸣蝉似素琴，乾坤何处觅知音。高山流水无人问，好与清风话旧心” 　　言为心声（刘琰的诗歌当中，经常出现“清风”、“明月”、“白云”、“鹤”之类的字眼、词汇），从诗歌上便很自然地可以感受到刘琰是一个心地高洁，不愿与污浊的社会 同流合污的人物。并且，他还对当时的社会现实十分的不满。到了统治集团不再使用他的时候，他并没有如现在的某些官员似的失魂丧魄，而是决然归隐，痛痛快快地度过了几年无所不适的舒心日子。 　　四 　　在研读刘琰诗文及其他一些资料时，我就想了：在清朝那种“一年清知府，十万雪花银”的社会环境中，刘琰为什么 能够做一名清官呢？苦思久之，想出了下面几点：一是由其出身所决定。早年的刘琰，生活十分贫困。考中进士之后，薪水再低，吃饱饭总不成问题吧。这样，对于生活，刘琰便极其容易地感到了满足。二是从他的诗文上可以看出，他是一位清心寡欲的人－－“勿为色所陷，勿为财所赚”。人生在世，如果对于财、色二物没有了过分地追求的话，那么，他自然也就具有了清廉的心理基础。三是因为受到了孔子思想的真正影响。这可以从刘琰写的一篇《重修文庙记》中看出一点端倪来。刘琰对于孔子是真心地敬仰的，敬仰孔子的“仁”、“仁者爱人”的思想。刘琰在这篇文章中还动情地提到阳谷是先贤颜回（“居陋巷，回也不改其乐”——颜回在中国士大夫心目中是安贫乐道的象征）的封地。阳谷地接曲阜、邹县，名贤群起。在这样的环境中成长起来的刘琰，心目中有孔子、颜回等人的思想、行为做榜样，到了他有官职的时候，也就有了杜绝请托的思想根柢。周作人曾说过有一些人是孔子的真正的朋友的话，刘琰，自然 也可以算得上是当之无愧的一位了。可以想象，刘琰在江宁任上不受工商各行的物品，是考虑到了商人们的不易。在江西任学政时，他把爱心无私地献给了寒素的士子。有人送礼了，清正的刘琰一是不愿、二是不忍去接受的。 　　五 　　虽然，我知道光指望清官的出现是改变不了目前社会上的贪污腐败现象的；像刘琰那样具有强烈的自律精神的人也是少而又少的；但我还是愿意发出对于刘琰的赞美。因为刘琰的人格魅力，即便是在以后有望出现的高度法治的社会里，也还是具有价值的。因为社会不管怎样高度的法治化，也不能百分之百地消除人的因素（在日本、韩国这样的国家，不是也有贪官出现吗，只是多少罢了）。我相信，刘琰的人格魅力就像白云中的仙鹤似的，其飘逸的姿容和清越的声音将会令人们真诚地去仰望去倾听的。