[原创] 村头那片松树林

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　●阿 敏 　　多年之后，我充满焦虑地期待着黑暗中一个时刻的降临。其实，我知道这种期待是徒劳的，可徒劳的期待往往也是一种寄托。站在被黑暗包围的故乡的村口，遥想早已失却的风景，心在动，动中好像寻到了某些感受。 　　不知道别人的故乡如何，记忆中我故乡的许多村庄的村口都是有一片苍劲的松树林的。林子不大，也就三亩地的样子。葱郁苍茫的劲松似是蔽着漫漫黄土地上的邪气，为乡人们兆示着幸福和吉祥。苍茫之地上，挺拔着一棵棵数不清的松柏，松柏下面，流出一条连接着远方的弯弯曲曲的小路。走路的行人乏了，会在那里歇脚；翱翔的鸟儿累了，会在枝头栖落。似乎，那里是起点，述说着无数个故事的开头。许多年前，我和村里的小伙伴们在伸手不见五指的夜晚，常到那里藏猫猫、逮鸟、捕蝉……干些被村人们称之为“七岁八岁讨人嫌的事”。 　　老人们告诉我，每个村每个家族都是有自己的松林地的。人们意念中的松林地是一个村、一个家族的风水之地，村子和家族沾了松林的风水，当会人丁兴旺、财源滚滚。因此，四十年前在齐河县的农村行走，只要走过村庄，大都会经过一片松林地的。不知为何，乡人们会对松林地生些顶礼膜拜般的崇敬，是松树的品格？是松树的挺拔？还是松树的长年葱郁？似乎谁也说不清。松林里的地面脏了，会有人主动清扫；树枝干枯了，会有人主动清除。在乡人们心目中，松林地是神圣的，不可侵犯的。谁无端破坏几棵松树，看吧，不知有多少人跟他闹个没完没了，一直到他在松林地头上磕了头，给松林地的拥有者谢了罪。好像这是一种迷信，可谁能说这又不是一种文化呢？年节敬神、修房子上梁放鞭炮、小孩子生日“摸周”同样带有迷信色彩，可那是风俗文化；向往松林地为什么不能看作是一种吉祥文化呢？早时乡人们只为向往而忙，不为文化而做，可向往中村村都有这样的松林地，据说哪个村哪个家族连苍松覆盖的土地都没有一块的话，那必是日月无光了。不知谁说过：人之近水性灵，人之近树聪慧。这样说来，我的童年如果说读书学习或者尽兴玩耍有什么可取之处的话，应该归功于苍劲的松林地了。只是，历史的车轮碾过多年，松林地没有了，苍茫不见了，代之的是村口上无数的大棚菜、香椿园……当然，大棚菜、香椿园为乡人们带来了富裕，富裕中谁也不再想起“昨日黄花”般的苍茫之地了。然而，回首往事仍觉那是乡村地域文化珠链上遗失的一颗神秘贵重的宝石。不可否认，风风雨雨中，这样的神秘贵重宝石遗失的太多太多，而今走在齐河县沿黄河一带的乡村，再不会看到“风物放眼量”般的松林地了，特别是上了年纪的人，每每谈起松林地，谈起乡野上一棵棵尽展风姿的翠柏，无不感慨世事沧桑。的确，多少年来人类在科学招引下，对着向往揭开的无数谜底，总是被越来越多的谜面所覆盖，这似乎暗示了某种险绝和神秘的历史大文化命题，即原野上苍茫与苍劲的消失也许是横亘在时间与空间、古与今、人与神之间的一种天意与玄机。当然，这只可猜想，不可说破。说破则意味着谬误，寻找则兆示着遗失！ 　　乡村原野上的松林地是地域文化产物，对着遗失的“文化产物”感慨，也只能叫做感慨。静心细思，万不可以感慨而感慨了，重要的是怎样发掘地域文化的“宝气”，让“昨日黄花”为“今日灿烂”服务。这时候，便会想起一个人，想起一个场景。人是村子里的老者，做过三十多年村支书，今已作古。月黑风高的夜晚，深秋凉意阵阵袭来，幸亏屋子里点起温暖的炉火。老者呷一口浓浓的劣质热茶，叹道：“世道是怎么了？玉皇庙给拆了，那么多的古柏给砍了，几百人的村子年轻者没一人能写毛笔字，今后这文化是不是真得不重要了？”老者的叹息已过多年，多年后我们仍不能把他的叹息当作叹息的话，世道是真的要“怎么了”。自然，显着地域特点的文化风物是一种景象，也是一种骄傲，与外人谈起家乡，谁不说带有明显地域特点的风物呢？名扬天下的天津狗不理、北京烤鸭、德州扒鸡、乐陵小枣、以及治水英雄大禹、幽默大师东方朔……无论走到何处，本地人都会引以为自豪。只是，自豪之中应不忘汲取地域文化的营养，让地域文化把我们浸得更加润泽。这时候，便又想起了世界文学大师福克纳，想起了著名作家莫言、张炜、李贯通，他们在文学海洋里把舟荡的再远，也不忘自己的家乡约克纳帕塔法县、高密东北乡、芦青河、微山湖，因为他们始终靠着地域文化的养分，虚构着心灵中的“文学王国”。因此，对海纳古今文明的地域文化，我们万不可让她像夭亡的美丽王后，枯萎在千年朔风中。