[原创] 用生命演绎时间

　　在毁灭与创造的瞬间，伴着震耳欲聋的声响，冲击波的威力中释放的元素，飘逸在苍茫里，也带着热量和炫耀的光辉，投射到泥土及海洋的表面，一种新的运动开始绵延，岩石的剥离声中，有种子在死亡的基础上抽芽绽放，表演舞台的帷幕，在运动的震荡里徐徐开启。一只羊羔，步履蹒跚地走在通向草原的路上，这条道路上的叉道就象底比斯街上的门一样不计其数，稍不留神，便会陷入狮子居住的洞穴，一切都能进去但却什么都不能出来。相较羊羔，这个洞穴神秘而恐怖，黑漆漆的洞口成了羊羔畏惧表象的背景，生命的实质只有依赖于背景才有可能全部表现。我看见了帷幕拉开之后呈现的虚无，一如空气般的飘渺，我无法体验恶魔那样的虚无，在被食光舔尽的过程里，找不到从这虚无再返回五彩缤纷中去的奥秘。飘渺里再次触及到这只羊羔——虚无留下的痕迹，可悲而又可怜，“物”的观念就是按照天生的规律，在意识中被不断构建起来的，时间就是一种意识的虚无，彼此之间似乎没有联系，唯有以生命为背景，才能捕捉到时间的构建痕迹。 　　当孔子发出“逝者如斯夫”的感叹时，人类对时间的追问已经开始。就象世间绝妙精彩的言辞，无论如何是不能够把鱼从水里捕出，活鲜鲜地呈现在我们的眼前一样，不亲自走在生命的旅途上，我们也是无法寻到时间的意识，关于时间最质朴的意识，来源于虚无中留下的痕迹里，一个小孩子在满眼里都是陌生人的大街上寻不到自己的父母，凄惨的哭叫声就是在虚无里留下的痕迹。每当尼罗河泛滥之际，正是最多美国人步上红地毯的时候；每当太阳黑子活动力最强之际，正是生铁价格最高的时候；每当麦虱数量最多之际，正是人类心脏病易发的时候，乍看风马牛不相及的事件，连同树木的年轮，龟鳖背甲的纹路，人类脸上的皱纹，路上的落叶以及被秋意染红的枫叶等等，都是时间留下的痕迹。在时间的痕迹中，我看见麦克白向三个巫女求问道：如果你们能够洞察时间播下的种子，就告诉我哪一颗会成长，而哪一颗不会。于是，心里有一份伤感和惆怅在涌动，更有一种如同黑暗般的恐怖，在自己被时间老人手中抛出的那把镰刀追赶中，瞬间形成。翻开过去的像册，老照片已经发黄，儿时的年代已经离我远去，同时远去的，是伴着黑洞理论媚俗炫耀之际，已经遥不可及的真正的时间。河流在静静地流淌，风儿继续剥落着生长，飞扬与沉落之间，搬运出来的是生命的本质——运动。人类数千年来的企盼和心愿，伴着轰轰烈烈，凄凉悲壮，惊心动魄以及扑朔迷离等特征，也都深刻地标记在生命的运动里。 　　一位明眸皓齿的婀娜少女，变成了枯朽的老妇，变化存在于运动的过程里，晴朗的天空下，有海洋吹来的风，在脸上恣意的同时，我的心灵被拖扯着从流动的黑幕的束缚以及羁绊中逃遁而出，在与时光变化的弯曲面上热烈亲吻的时刻，终于亮堂堂地体悟到，恒古不变早已存在的，并将继续存在于无限久的宇宙的观念，已为运动的，发生膨胀的并且看来是从一个有限的过去开始，且会在有限的将来终结的宇宙的变化新观念所取代。先前那只羊羔，终于误入歧途，被狮子吞食；草原里留下的一堆堆牛和马的粪便上，美丽的野蘑菇蓬勃绽放。生命的延续并不仅仅是一个瞬间替换另一个瞬间，如果是这样，除了现在就不会有任何东西——没有过去延伸到现在，没有进化，在前进中不断膨胀的连续，这或许就是时间的过程。与之相呼应的，便是心情留在时间上的烙印在连续着变化，先民眼里时间上的烙印是日出日落，生生死死，然后是沙漏，是江水流逝，岩石风化，空山木落，再之后是我们钟表上的刻度，还有随之形成的年，月，日，时，分，秒的概念。我终于明白，相对论中那个“火炉和爱人”，只是表明了时间感的存在，面对无处不在的时间痕迹，每一个人的感觉都不一样，在等待的人看来，时间是最慢的，在行动的人看来，时间是最快的。每一个时代也是如此。感觉不同，生理和心理的变化也就不同，表现的行动结果自然不同，我自己的感情在面对时间之际，往往以不生产，不创造地懒惰地躺着，并充满巴结与装模作样为乐趣，所以自己也就经常被《浮士德》里的恶魔耻笑，于是在罪恶和谬误的痛苦流血中，不得不叫喊：我是罪魁祸首啊！我看见死者消失后，向着与生命时间反向的生长面孔。 　　在时间箭头的指引下，生命的主观感觉体察到了时间的方向性，它是由我们头脑中的热力学箭头所决定的，正象一台计算机，必须在熵值降低的顺序上才能够将事物记住。人类摄入食物吸进氧气与排出粪便的新陈代谢过程，就是一种降低熵值的过程，无论生命的时间还是度量的时间，都是有方向的。原本连续一片的草原，因为城市的出现，无数的围墙将其残酷地分隔，代表时间的书籍，也在秦始皇的注视下，烧成了灰烬，围墙和烧毁的书籍，犹如一道魔术般的屏障，目的旨在阻挡时间的方向，确切地说，就是阻挡死亡的来临，这从一个侧面说明，时间方向对于生命的感觉是多么的重要。人类面对时间的方向，时常显现出愚蠢与无知，在科学不发达的时代，为预知未来时间赐予生命运动的命运，人类曾求助于巫术，占卜，梦幻，直觉，和神谕圣书等手段，更有不惜倾家荡产用锤子钳子，按照挪亚方舟的样式赶制用以逃避大灾难工具的现象屡屡发生。假如我们知道什么是时间，我们就会知道我们自己，因为我们是由时间做成的，时间是吞噬我们的老虎，而我们自己却不断重复老虎的行为。于是，时间的方向给我们一种警省，比如我们站在此岸，而时间的箭头总是指向理想的彼岸。时间箭头是沉甸甸的，同时象峡谷间的小道被两边的岩崖推挤那样，对生命的感觉产生出逼迫，在现实的此岸和理想的彼岸间，有汹涌的涧漩，逼迫之下的生命活动，就是构建一座桥梁，而此刻的时间，却又悄悄地腐蚀着桥梁，因而我们便感知到时间箭头还具有紧迫性——若不抓紧行动的时间，则最终只能望着彼岸兴叹。 　　我一直無法找出所謂時間的定义，時間是否是人類創造出來分別過去與未來的一種工具.抑或是宇宙原來就存在著所謂時間.而人類只是將時間給刻度化了呢，同时,是因為有空間的存在才有時間的存在，還是有時間的存在才有空間的存在呢，時間的觀念人類延用了幾千年,甚至可能上萬年,但好像沒有任何人對時間做出一個很明確的解釋或定義(我指的是相對空間而言,并非人類所用的紀元,月日曆或時鐘刻度)，在我所知的範圍內,我認為時間是最神秘的,一直令我心向神往。我们所拥有的关于时间的知识和疑问，其实都是多余的，顶多也不过是一架维特根斯坦的梯子：一旦爬上屋顶，就必须把它抽掉。因此，我们只需要在匆匆赶路的过程中，随时触摸到时间留下的痕迹就可以了，因为过于执著某一个侧面，都会给我们带来新的愚昧，并发展为以满足物欲为目的的市侩哲学，其实，已经开始的绵延趋势，早已达到令我们握腕的地步。 　　世界上最长的东西莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的东西也莫过于时间，因为生命里所有的计划都来不及完成，这就是时间的弹性。我在时间进程中的某一刻享有了生命，这生命可比作浮现于时间永恒长河里的一粒泡沫，无论留下了怎样的辉煌与灿烂，抑或怎样多的东西，这些东西归根结底都是我转眼即逝的命运，连太阳也不特赦的流转的时光，不费吹灰之力，就将我头脑中产生的无限的心象消失了，因此，如果真有什么无限的存在，那么生命之中，就一定存在着时间不能产生也不能消灭的某种东西，这或许就是自然的真理的存在形式。籍此，我想到了海绵，对其施以压力，它便象弹簧那样收缩，被挤压而出的是污浊的水分，而继续保留在海绵里的，除了时间的固有弹性外，就是不会被冲走的，被时间铭记的，永垂不朽的伟大生命的精华。 　　我以为，我想到最容易被忽略的，是时间弹性里表现出来的周期特征，很多的人绷紧了时间的弹性开始登山，随着弹性的释放，他们翻越山颠进入了山谷，然而他们中的许多人却从此再也走不出来了，原因在于他们停住了双脚，蹲在山谷里烦恼哭泣，所以我们更应该借助时间的弹性，重新回到山谷的最低点，周期的特征表明，最低点是新的时间的起点。 　　人生之路终于绵延至山顶，气旋的力度在增大，由风演奏出的交响乐激越而又深沉，我在音乐中体味到了真正的时间。群山环抱之中，是一池波光粼粼的涧水，晴朗的天空倒映其中，使涧溪绽放出令人愉快的蔚蓝色泽，我彻底地被愉快的氛围包裹住，一块巨大的岩石，受到我愉悦情绪的感染，激动地从山顶滑落，垂直而毫无阻挡地砸入涧水中，溅起冲天的白色水柱，岩石的入水点紧接着开始向四周荡出汹涌的涟漪，与时光的波浪融会贯通，方向直指未来，脑海里原有的理智雕凿，情感游戏和欲望念头，统统被涟漪的震荡完全摈弃，纯粹自由的意识进入到涟漪与时光共振的新运动创造的过程之中。此刻的我，已经淹没于流动的时间里，真正地与时间融合，成为真正的时间，并在永久地委身于时间自由流动时，终于因敬畏而泪流满面，透过闪烁的泪光，灵魂在光与色的绚丽交错里渐渐扩展。如同杰出的画家即使是走在阿姆斯特丹的大街上，脑海里也能够灵动飘逸出犹太人绘画艺术的高贵与尊严，而并不忧虑那里的居民是希腊人一样，大彻大悟的人即便眼前充满了形形色色的痕迹，但他依旧能够发现并找到自己的时间痕迹，我以为，这就是用生命演绎时间的全部意义之所在。