[原创] 弱者之善

　　有一种善良，它既不耀眼，也很微小，但却是真正发源于心，隽永而真挚，像石头般朴实，如土地般宝贵。它，就是弱者之善。 　　弱者，顾名思义，就是在社会上、经济上、生理上等各方面都处于弱势地位的人。不说别的，就说说市场上的小菜贩们吧：摊开一筐青菜，殷勤洒水，为的是保持鲜绿水灵；摆上几小摞霉豆腐，时时勤拂，为了不教苍蝇玷污；守着一小罐腌菜，勤擦罐身，就是想给人一种洁净的感觉，目的都是为了使自已的货有个好“卖样”，能早点卖出去，卖个好价钱。这些起早贪黑，在风吹日晒雨打中苦巴苦熬的人，用双手刨食，全靠劳力、苦力赚点蝇头微利，没有依靠，也没有保障。他们如同蚁蝼般整日忙忙碌碌，完全是为了生存而生存。这连本带利还不足二十元钱的青菜之类，就是淘生的生计，寄托着全家的希望。 　　然而，正是这些弱者，这些需要社会帮助的人，却用一颗真心谱写着人间的善良。 　　有位七十多岁的老太太，以卖腌菜和煮白豆为生。这样一位需要人照顾的老人，却长年照顾着一家下了岗而又离异的父子俩。只要是这父子俩去买菜，老太太总要额外多挑给些腌菜，多舀上几勺白豆。别人的东西都涨价了，但这父子俩在老太太摊前永远都享受着“最惠国待遇”，从来都是低价。 　　巍山霉豆腐是有名的菜肴，有位巍山女子又做得特别好，生意自是红火。但这位女子很有原则，无论是多老的主顾来买，都一律是一元钱三小沓豆腐，分厘不让，绝不讲情面。可也有例外，只要是老年人或残疾人来买，同样是一元钱，却能买到四小沓豆腐，无需你开口讲价，她会主动为你装好。 　　早春二月的青蚕豆，货鲜味美，很受“尝新族”欢迎，价格自是不菲。但只要是老人去买，或是说明帮老人买，卖豆的农妇总会施以赞许的微笑和鼓励，并在称好之后，又为你多抓上一把豆角。

　　 丝丝善意，缕缕真情，真切感人。这些来自于弱者的所施之善，是否也像施主一样，是弱小的呢？ 　　再说别的吧，当你手提肩背、气喘吁吁挤上火车，无奈车厢内早已人满为患，你能往哪儿挤呢？卧铺车厢倒是空敞，但去得了吗？恐怕连门都摸不着。能为你滕挪出一块立脚之地的，是身旁同样饱受挤压的人。当你被贼人欺负呵斥，周围能以好言宽慰的，是和你一样受气无助的人。 　　世间就是这样，越是生活在社会底层的人，就越具有同情心，越是处于弱势地位的人，就越具有善心。最能承担生活重负的，是弱者，默默承受种种不平的，还是弱者。处于弱势地位的人，没有华丽的语言，没有大把的钞票，所有的，只是这发源于心的善意，它就像一碗温水，在你最焦渴的时候送上一口，为你润心润肺，暖暖肠胃。 　　世上本有很多种善良，辟如，强者对弱者之善为壮举，富人对穷人的善称为善举，顺境中人对逆境中人的善叫义举，位高者对位低者之善则为善意。是呵，善良总是美的，是值得肯定的，正因为人性中有了善良，人类才得以生存繁衍，不断走向文明。善良，是人心的自净剂，它能使污浊变为清澈，凶悍变为柔顺，残暴转向慈仁，卑下变为崇高。更何况，强者对弱者之助无非是顺便之助，富人对穷人的慈施只是九牛一毛，顺境中人对逆境之人的帮助不过是举手之劳，位高者对位低者施善本是职责使然。因为，强者之所以为强者，就是由于身居社会有利地位，不必为生存奔走呼号，不会遭人白眼饱尝辛酸，衣食养老无忧无虑全有保障，他们的善良，是一种觉醒了的美德。 　　但是弱者之善呢？弱者之善，就是能从肌肠辘辘的胃中，分一勺羹与更穷的人裹腹，就是在寒风澶洌的冬天，肯从自已的破袄中抽出几块棉絮给更泠的人御寒，就是能从瘪瘪的腰包里掏出几个钢崩儿给更穷的人，就是当你落魄时肯为你送上一根打狗棍之举。这种善不依靠权势、不仰仗财力，它不作秀、不虚假，虽然微小，但点点滴滴发源于内心的人性。 　　弱者无钱，但有心，有一颗善良之心，弱者无势，但有情，有人间真情。 　　唯有这种善良最能拷问良知和灵魂。 　　令人惭漂母，三谢不能餐。这源于远古的善良，早已沉淀在我们民族的血液里，一脉相承，代代相传。 　　人间有富贵，施善无大小。 　　身处下层，心却高贵，这，就是弱者。 　　弱者之善，是真善，是大善。
　　
　　
弱者之善 弱者之善后