[原创] 在大理的节日中狂欢－－爱情的蝴蝶会、纵情的绕三灵

在大理的节日中狂欢－－爱情的蝴蝶会、纵情的绕三灵
　　在大理甚或是中国，没有比蝴蝶更加爱情的了。据说，在如今的蝴蝶泉，需要专人放飞捉来的蝴蝶。我想，这，也许并不仅仅只是生态的原因。爱情永远是一种传说，还是说，爱情只能是一种传说？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－题记 　　一年一度三月街的数日之后，在山林的边缘，一年一度蝴蝶会，又在万千蝴蝶的飞翔中汇拢了万千激情。山川岁岁枯荣，繁花天天开放，将爱情引入花叶的深处。蝴蝶又翩翩地飞来采花蜜了，这是一个再明白不过的信息了。合欢树下，清纯美丽的小阿妹，将头上装饰着的风花雪月都倒映在一池泉水中，她们羞涩地梳头，为的是哪桩？千千万万个金花，她们是祖母、母亲、妻子与女儿，她们一代又一代依此出场，扮演着多么美好而独特的爱情传说，展现花一样的灿烂，水一样的柔情，随清影疏的蝴蝶泉，使一个千古的爱情象征永不失传。这个故事在所有的白族人中口耳相传，引以为荣：英俊美丽的白族青年男女霞郎和雯姑，为反抗领主的淫威，追求坚贞的爱情，在深情地倾诉后，相拥相抱沉入纯洁的蝴蝶泉中。发出了千古一问：冬天有隆隆的雷声了吗？夏天的六月下起了漫天大雪了吗？天与地，合在了一起了吗？他们的千古一爱，感动了苍山，震撼了洱海。于是奇迹发生了，当旭日又从洱海的东岸升起，当泉水再次澄清，从泉中幻化出一对美丽的彩蝶，翩翩起舞，相伴着栖息在蝴蝶泉边的合欢古树上，引来四面八方的对对彩蝶都飞来翻飞朝贺，吟唱一首爱情的颂歌。亿万只彩蝶首尾相连，从树梢一直垂到清澈的泉水中，犹如篝火边那种将夜色过渡到黎明的舞蹈。这是与天地相和的奇观，这一天是农历的四月十五日，三月街刚刚过去一个月，四乡的白族群众，又从山林和原野中聚会于此，延续另一种永不消减的热情。这时候，雨水的季节降临了，丛林中的树捎上发出了数不清的新芽，这是昨夜刚刚萌发出来的湿润而炽烈的情感。 　　就是这样一种敞开在天地之间的场景，一年一度的蝴蝶会上，亿万只蝴蝶飞舞爱情，千百对男女赏蝶对歌，花影人潮满泉，歌喉琴弦盈树，爱情的节日，成为人类美好与真挚的范本。一个故事和一个山泉命名的节日，在山野的吟唱和典雅的诗文中永远流传，真情永远。 　　泉水汇入清溪，一直流进湖中。而这里的情感，还远远没有到达它的顶点，发乎情，止乎礼，那只是庙堂与庭院中的说教，在如此空旷无拘无束的山野中，人们回到远古，回到只有他们知道的密码中，回到他们自己的性情中。从最低处进行的升华，比任何的升华还要纯粹。 　　在山林与旷野中，他们发乎情，他们止乎性。 　　这只是那一个唯一的日子，那一次唯一的狂欢。
　　但这个日子已经来临了。这个日子一共是三天，因此，它有一个与之相符的名字：绕三灵
　　在绕三灵的主要地点的庆洞村的后面，有一道箐，是一个更为巨大的阿盎白(一个在自然中对女性生殖器的绝妙模拟)；三千多年前，周文王也参与或是怀着喜悦的心情在城楼上观看了这样的纵情狂欢。那个节日，不叫“绕三灵”。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－另一个题记 　　蝴蝶飞，乱花迷人眼。蝴蝶飞进山林，飞到洱海之上，飞进草叶的根部，飞飞飞，率性而从，一直融入湛蓝的天空。当合欢树下的热情余温尚在，另一个真正狂欢的日子又迫不及待地来临了，与水相依，随风轻飏，雨水充沛的农历四月二十三到二十五，洱海的西岸沉浸在三天三夜的沸腾之中，让人心驰神往、心醉神迷。绕三灵，这是东方的狂欢节，在柳条伸展得最长的时候，春天的感觉也许刚刚过去，民间有一种淡淡的失落，我们与大地、风和水的联系就要被短暂的空闲分开了吗？那就让我们在今天就出门去，在绿得发亮的田野中，去朝拜一回祖先，去祈求一场突然降临的雨水，去触摸曾经刻骨铭心但已经淡漠的开始变得苍老的面容。这是一种隐秘但是无法彻底忘却的记忆与愿望，我们不会嘲笑别人，别人也不会嘲笑我们。 　　而在阳光下，青年男女在游行中无所顾忌的对歌声，就是一场看不见的甘霖润入了他们的心中，喧闹和无拘无束的纵情欢乐才是真正的主题。多么让人羡慕和怀念的青春啊，青春不需要任何理由，青春就是所有的理由。就在今夜，我们也要回到我们曾经的青春。 　　一切的开始是从崇圣寺三塔下进入的，第一天，我们就从这里启程，领头人将我们引导成一个个长队沿海岸而行，我们心中敬重这两位盛装的老人，饱经沧桑的他们，两人和扶着一根柳枝，徐徐前行。柳枝上挂着红彩条青葫芦，这是生命本原的象征物。两位老人中的其中一人挥动着牦牛尾帚主唱，另一人手甩动着花手巾应答，神情沉醉，混沌悠然，似乎已经将时光忘却，已将素日的沉静抛开，只遵从着生命与大地唯一赐与的尊严。一路的花柳曲，一路的幽默诙谐与挑逗，一路的没有顾忌的笑声。我们讲述自己的身体，别人的身体，讲述身体与身体之间的愿望和故事，我们要在今天实现自己的愿望，扮演要被轻轻讲述的故事。 　　被称为佛都的崇圣寺已被我们远远甩在身后，越过巍峨的苍山脚下，往北而行，一路逶迤，我们来到喜洲庆洞，这里是神都，供奉白族祖先本主的庙宇，我们将和大理国的开国之君段思平在一起。我们要对我们的本主说：给我们你的荣耀吧，给我们被束缚的心灵吧，给我们被禁忌着的身体吧，给我们在今也和你一起产生故事的机会吧。你是我们的神，今夜，我们和自己的神在一起，我们和自己在一起，共享一个和千年前一模一样神圣的夜晚。神会满足我们所有的要求的，神走下圣坛，和我们一起狂欢；我们登上神位，我们享有神的权利，无所不为，我们和神一样狂欢。 　　第二天清晨斑斓的辉光，引导着我们继续北行。越过翠绿的田野，我们又来到洱海身边，来到河矣城中，我们要在这三天中把所有欢乐的日子都过完。佛都崇圣三塔，神都庆洞本主庙，而河矣城的金龟寺是仙都，三个现实与幻想中的都城都已经走过，在这里，又将是一个激情难耐的夜晚，人们彼此之间跳唱不歇，快乐的日子，过一天就少一天了，春宵苦短，何不及时行乐呢？因为最后的一天就紧接着来临了，沿着碧蓝宽广的洱海，我们会来到神秘的马久邑本主庙中，上香焚纸，凝望上天。祈求这位好心的本主保佑我们吧，我们一年的日子，都在你双眼平静的照看之下。这是一年中最后的心情，当太阳西斜的时候，我们就要散去了，我们恋恋不舍，心中是最古老的记忆，就是昨夜那些新鲜的感觉，也会在明天的一场雨中淡漠的。日子还会一天一天地来临，我们又要像一株又一株青草一样匍伏在泥土上面，日子久了，我们就是这样的一株又一株草了。每年的这个节日，我们在您的身边，我们就从一个人变成像您一样的神了。神啊，您要关照这么多的子民，难为您了，那怕只为这让人如痴如醉的三天三夜，为这短暂而漫长的六十多里行程，我们相约明年同样的狂欢，明年的歌声和笑意中，情会更浓，意会更切。 　　所有的日子，难道就这样结束了吗？ 　　所有的日子，在结束之后，又会重新开始吗。 　　神啊，所有的神。我们还是要这样问一声的。但我们不想听到您任何的回答。 　　我们只想高擎着一支燃烧的火把，照亮前行的路。