（原创）执子之手，与子偕老

　　近日与诗人朋友聊天，聊得我诗兴大发。诗人问我对诗的感觉，想了又想，我辈俗人，也想不出个所以然。于是就对他说，我意象中的诗歌，应该是词韵清新，言简意赅，朗朗上口就行。 　　诗人说，是挺朴素的道理。 　　《诗经》应该是诗的鼻祖了。简简单单几个字，描绘出世间千象。“参差荇菜，左右流之”，“关关睢鸠，在河之洲”，眼前浮现出阳春三月，出游的仕子，采荇菜的姑娘，互相唱和，清音妙曼，天地都来应合的一段美妙爱情；“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”，心有所属，地老天荒，今朝携手，便是永久，连死生都不能分开。 　　看到这里，不禁悲从中来！ 　　古人的爱情是多么纯粹，多么坚决！没有任何功利的因素，没有太多的考虑，只是执了你的手，便是天地间的永久。 　　“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴将视，明星有烂”，分明是一副爱情中男女相悦图，我们读来，却没有一点恶俗的味道，有的是男女相悦，天地混沌，爱情永恒的天地情深。“琴瑟在御，莫若静好”，所有的一切都退出了，让位于朴素的一男一女的爱情，时光静止，万物静止，一切都做了爱情中男女的陪衬与背景。 　　从什么时候起，我们的爱情不再这么纯粹，人生的乐趣其实也降到了最低。我们孜孜以求的物质，地位，钱财等等一切，其实又能给我们带来多少生的乐趣。我们会为了一些并不重要的东西，轻易地舍弃了我们生命最美好最重要的一切。 　　其实，我们舍弃的何止是爱情！ 　　滚滚红尘，令我们迷失了本性，我们舍弃了生命中所有的本真，抓住的，其实却是生命的附庸。 　　世界在一天天进步，秦时明月汉时关，描绘出的是“大风起兮云飞扬”和“壮士一去不复还”的悲壮，古人活得多么洒脱悲壮；盛唐的生命之花在肥美的仕女身上尽情绽放，后世的哪一个朝代能够有力量来欣赏丰美肥硕的仕女，李白醉酒诗三百，高力士为之研磨，云想衣裳花想容，风华绝代里的美人也有着那个朝代特有的豪迈与气魄。魏晋风骨，建安文章，所以才有青白眼对人的阮籍，才有那人酿酒的鼻祖杜康，醉里光阴长！宋时还有苏子的豪放，江东壮汉，三尺狼牙板高歌“大江东去，浪淘去，千古风流人物”，元朝是个短命的王朝，但是由于异族的骠悍血统的进入，从而有了一大批豪放的文学家，到了明清，艺术在一步步地精细华丽，不是说此时没有好作品，《金瓶梅》、《红楼梦》奠定了我国在史上的至尊地位。但是，不可否认的是，文风如同世风，一点点地纤细起来。临风洒泪的林黛玉成为国人心中的偶像。 　　人们连表达自己的感情也进入了晦涩难懂的阶段，不知道是不是因为清朝文字狱的兴起，禁锢了人们的手脚的同时，连思想都已禁锢。也许还有因为人起活越精细的原因，人在追逐一些物质的同时，渐渐地离自己的本真越来越远。生活在清代那个令人不能透气年代的龚自珍尚有“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的仰天长呼，我真不知道，现在相对自由的人们到底为何不能洒脱地活出自己，表达出自己。诗是越来越朦胧了，晦涩得令人不知所云，几令人怀疑有文字狱的存在；小说说到底就只是为了讲一个故事，可是现在的小说却常常担负着太重的使命，像是经天纬天的杰作，令人不知道作者到底要表达的是什么，揉花了眼睛，搜尽了枯肠，仍是不明所以，连评价都不敢，“话到嘴边留三分”，到最后只好自认才疏学浅，不说也罢。 　　无往不复，无陂不平。弄到最后，就有人反其道而行之，在网上大谈其性爱，性爱几成为人生唯一追求。 　　转过头来，再看看我们的被扔进故纸堆的古文化，才知道，所有的情趣盎然生机勃勃的东西，原来都老祖宗的笔下熠熠生辉。古人活得多么汪洋咨肆，生命在他们这儿才是活出了意味。 　　原来文风是跟世风联系在一起的。 　　怪不得人说，“文如其人”。信矣哉！