石阡册页

      石阡松明山与黔省其他山脉不太一样，主要的区别是该山麓温泉成群，一年四季水温均衡在47摄氏度，可饮可浴，暖凉甘甜。石阡有“泉城”的美誉，我想，大抵是因了这山的恩赐而得的。城南温泉就是这星罗密布的泉水中的一处，离城不远，水质上好，设施齐全，服务至上，因而四季里游人络绎不绝，人气特别旺盛。
      我第一次到泉都石阡，尚未有高速路通达，一大早便出门，沿着弯弯曲曲的老路，须绕过黔南的一些县，直到暮色降临之时方才抵达。前来迎接的石阡友人眼睛眯眯地，一见了面便笑着说，到石阡不洗温泉，等于白来了。话音未落，就有人伸出手来拉，说，走吧走吧，先泡个温泉澡去。因而继续驾车，沿城南方向行驶，数分钟而已，便就见到了那高大的门坊，坊内布满了五颜六色的霓虹灯，氤氲的暖雾挂在灯下的龙川河畔。穿过一座彩虹桥，城南温泉就到了。
      我自小就喜玩水，三岁起就在故乡的埂溪里泡着，相信命相的父母常说，我命里缺水，因此取了奶名叫“活河”。一个“活”字，道尽了父母对子女生命健康的期许，“河”字，则仿佛是对命数的渴求。这是勤俭朴素和勤劳一生的父母刻印在我心灵深处的烙印，乃至长大成年了，我更是对山川河流有着一种不可名状的向往和崇拜。那苍苍莽莽的青山，那白浪涛涛的河流，抑或是小桥流水人家，均是我特别喜欢的山乡佳境。我把自己泡在泉里，见到那细细的水雾，慢慢升腾而上，白白的流泉，发出碎落的叮当声，暖暖地，你不知水流在哪里，只觉得经脉畅通了，心性轻舒了，浑身的舒爽不可言喻。
      情姐下河哎，洗衣裳哟……
      优美的泉城仡佬族民歌在不经意间就传进来了。那是一曲拌红遍大江南北的少数民族乐律，身为音盲的我亦能随口哼上几句。熟悉的旋律瞬间就把我带进了那歌舞的海洋，泉岸上的艺人，手持乐器，嘴衔木叶，他们端坐在木廊上唱起了自己的歌谣。耀眼的灯光打在他们青春的脸庞，我见到了苗族、布依族、土家族、仡佬族等等族人和善的脸谱……那是泉城的脸，是龙川河的脸，是民族的脸，是中华的脸。
      我想，这温暖如母的泉水，当然是要滋润出那伟岸如父的山来的。然而，又是那如父的山梁，如母的江河，孕育着一代又一代泉城子民，他们能歌善舞，勤劳善良，千百年来，他们日出而作，日落而息，男耕女织，在那山下，在那水畔，随处都是一幅幅清明上河图。这般大美的景象，便是泉城人民最为普通的山间生活。夜灯渐深，竹亭外的芭蕉林里，透亮的月光碎落了一地，沿江而建的石板房里，青黛的外墙上挂满了橙黄的木窗，泉室里传来阵阵爽朗的笑声，打水的土家姑娘正缓缓穿过青石小道，那婀娜多姿的身影如梦如幻，隐隐约约又听得戏台上的歌舞，披上浴衣，起身便见到涛涛白浪的龙川河，使人不禁想起，“逝者如斯夫”的喟叹来。
      是的，又有谁可以阻止时光的流逝呢，年华远去的感叹里，唯有珍惜当下的一切，珍惜一切该珍惜的。在匆匆碌碌的人生路上，静下心，洗一洗程途里的尘埃，洗一洗无关紧要的喧哗和冗繁，洗一洗不经意处受伤的心和疲惫的自己，这真是一件多么惬意和快活的事儿。水灵灵的泉城人，宽广的心胸，健康的体魄，以及他们的多才多艺，与这一泉泉的暖水，当是密不可分的。怪不得泉城的友人见了面便说，不洗温泉便是白到了石阡。在城南温泉，随处可见那灵秀的泉城丽女，正从泉水里泡了澡出来，身着薄薄的蚕丝浴衣，潮润乌黑的长发，如瀑一般垂落在胸前，水润润的脸庞是那样的粉嫩，他们走在落满月光的龙川河畔，若同仙女一般美丽。
      我想，这就是城南温泉孕育出来的美，这就是泉城永恒的美。


      家里挂有一幅画，画上风景是石阡县汤山镇情人谷风景区里的鸳鸯湖，绿水清波之上，成群的鸳鸯飞过，那蓝天，那白云，瞬间就有了生命的衬托。静静的湖水和翱翔的鸟群，相互交织在画里，是我特别喜欢和向往的风景。这幅画，是好些年前到石阡县参加一个文学活动而获得的赠品，我拿回家来，挂在客厅，作为家里的装饰。
      身为泉城的一名匆匆过客，汤山的由来，我的确是一窍不通的，只晓得这名为汤山的小镇，即是泉城石阡县府驻地，是泉城经济政治文化中心，龙川河悠悠地流过小镇，松明山脉巍巍耸立在小镇周围，这是一座高楼林立的小镇，这更是一座繁花似锦的小镇。我想，这样的小镇，当然是有着悠远的故事，譬如情人谷，这样柔软的谷名，有着让人想入非非的分外之恋。谷里是有着更为带有红尘意味的地名来的，如情人坡、情侣山庄、神仙洞等，你若是涉世未深的未婚的年轻小伙，听了这名儿，一定是泛开了热辣的秋波来了，也许想着，那坡上的人儿，就是梦中的他或她了。当然，即便是久经情场的阿哥阿嫂，到了这情人谷来，怕是情不自禁想起了往昔的他或她，他或她现在是否还好呢，是否还像往常那样，手执玫瑰，等着自己呢，或许，已经成家了罢，已经忘记了那颗初心里的自己了罢。这多情的山名，总是要横生出许多惆怅来的，人生就是因为这惆怅的心绪，而觉得那般的美，其实许多事，许多人，若是你拥有了，怕是并未真正感受得到了它的完美，并未真正能够细细嚼出它的好，它的残缺的况味。
      山也是要有自己的情人来的。汤山情人谷，就有着一汪碧绿的湖，春日一到，便就见得成群的鸳鸯，低低地飞过湖面，在朝阳或余晖之间，快活地翩翩起舞。湖畔上长满了绿色森林，那山间，偶尔可以遇见鲜花丛生的山景，侗寨翘脚楼，就是掩映在这青山之间的。湖当然是有着一个特别好听的名字的，侗寨人就叫它鸳鸯湖，几乎不用猜想，鸳鸯湖是因为那水上林间成群结队的鸳鸯而得名，每年汛期，湖水涨潮，一抹70余米高的山坝上，白浪垂落而下，震天的涛声从山谷底处传来，鸳鸯勇敢地迎水而上，箭靶子一般，嗦嗦嗦地飞过湖面，此时正有红衣的侗家少女背着竹篓来拾鱼，白白的鱼鳞泛着丰收的喜悦，那实在像是仙境落在了凡间。
      我想，汤山因为拥有这般秀美的情人谷，便也就更加的让人向往了。上苍是眷恋着汤山这方水土的，甚至可以用丰饶二字来形容汤山的富足和阔美。魏巍松明山，若一道天然屏障，日夜歌唱不息的龙川河，由南往北穿城而下，河畔之上的北塔寺、万寿宫、府文庙……小镇这些厚重的文化背影与宗教古迹交相辉映，加之这柔媚的情人谷，犹如画龙点睛一般，将汤山孕育得那般厚沉与大气。我想，作为县府驻地的汤山小镇，当然就应这般的源远流长才好，毕竟它承载着一座城古老的过去和崭新的未来。
      常常一抬眼就可看见墙壁上的鸳鸯湖，见得绿绿的湖面上，那美丽的鸳鸯正展翅戏水，遥远的湖畔，隐约可见的打渔郎，坐在一叶细瘦的旧木舟上，那挥汗摇橹的身影斜斜地划过湖面，一轮弯月挂在树梢，繁星渐渐地明朗了，近处的松林里，仿佛又传来声声夜莺婉转动听的歌唱。


      从石阡籍网络文友弦河小弟自办的民刊《佛顶山》里，我第一次知道了黔东的这座佛教名山，是一座与梵净山亲若姊妹的山峰，它们都以高险著称，加之山上云雾缥缈，美若天上仙境一般，山中翠林茂绿，山下民族村落成群，人民善良聪慧，勤劳能干，世居于山下。
      石阡尧上仡佬古寨，就是佛顶山下名气特别大的民族村落之一，被誉为仡佬第一寨。这是佛顶山麓包溪水畔的寨子，沿水而居的仡佬人，将自己的家搭建在溪流之畔，层层叠叠的吊脚木楼，顺水而下，太阳升起，耀眼的光芒照在古寨，金灿灿的，于长年累月挤在钢筋水泥之间生活的城里人而言，那真是恍若梦境一般。黔地虽然山多谷深，而且，每一座山都以自己的性格来庇佑着脚下的山民，但佛顶山更为独特，它以1869米余高的海拔傲立于黔东腹地，它的头顶是蓝蓝的天宇，是大鹰翱翔的碧空，是太阳升起和落下的地方，无数勇猛的爬涉者在山脚仰望，见到那伟岸的山峰直冲云霄，待得登到山顶，打眼望去，见到那延绵不绝的峰峦在白雾远处朦胧成一片，山谷之间，如血的残阳和厚沉的白雾飘洒在那里，将那些个儿低矮的山峰掩盖了。晨雾飘动，万山俱静。
      静静地流淌着的包溪和甘溪，是佛顶山的乳汁，它们清洁、透亮、甘醇，如蜜一般，滋润着水畔两岸的百花与万木，更养育了那一村又一寨的仡佬人。随意屈指而数，就有尧上、凤凰屯、平望、铺溪、扶堰、泥山、宝龙、高魁……山下是密集而又散落的古老村寨，在这片辽阔的大山之下，濮僚人的后裔千百年来靠着这方山水生活和繁衍着，他们打糍粑、踩高跷、唱茶灯、舞毛龙，为的是敬拜心灵深处的大雀。这怕是濮僚后裔最为独特的祭奠了，他们将扩大了数倍的雀鸟雕像抬在肩上，这是万人簇拥的节日，雀在这样节日里被高高抬起，那褐色的羽毛和尖尖的唇，以及带鳞的爪，在人群之上是那般的威严与神圣，雀在这山中的节日里寻到了至高无上的尊严。我想，来生化作佛顶山里的一只雀鸟，怕是要修去千年的佛缘也不一定做得到，那就在今生里向着自己梦境默默地努力拼搏罢。人生是没有无缘无故的收获的，它需要山一样坚毅的性格，需要不懈的努力奋斗去换取。
      佛顶山的革命之光，仍然照耀着我们现今安详和谐的幸福生活。倘若，没有甘溪之战，就一定不会有二万五千里长征的胜利果实，这是一场壮烈的遭遇战，是五千烈士的鲜血换来的胜利，它不仅是在小城石阡播下的革命种子，更是漫漫长征路上不灭的火炬。至今80多年过去了，那一场激烈的烽火早就灰飞烟灭了，但这一束革命的火把仍然光耀黔东大地，甚至是照耀了中华山河。石阡作家马晓鸣先生有这样的句子：佛顶山对我来说是不陌生的，它一直佛般耸立在我的某个世界许多年了。弦河在诗歌《在佛顶山，梦见磐石上的古人》写道：雨水从叶开始滋润，从粉红色的花瓣开始/这是表象，它所有生机/扎根泥土。所有绿的泽光/流失，并融入这个冬天，每一方净土。渗透了泉都作家诗人骨髓深处的佛顶山，它足以有底气让人们反复地吟诵和褒扬，它的光辉深处，传递出来了宗教的神圣和红色革命的艰难，照亮了它怀里民族儿女的茫茫前路。
      在那残阳如血的暮色里，是那生冷的寂静一阵又一阵沁上心来。恍如尘埃，一个人独坐佛顶山上，望着那浩渺的峰峦，以及山谷间远去的雾霭，犹若隔世的忧伤，挂在山的那头，裹在天的那边。一个人的清寂和空无，此时此刻竟然是那般的清晰，日常的纷冗势不可挡地拂向心来，然而，仿佛一切只是瞬间而已，便又化作了虚无，留得一心清寂。我想，就独自守好这一刻清寂的自己罢，作为山河与时光的匆匆过客，佛顶山的前世今生，就留予后人去说吧。


      佛顶山麓的仡佬族百年老寨楼上，保寨老木郁郁葱葱，木楼沿山势而建，层层叠叠，在古木林下，青瓦房忽隐忽现。初秋的夕阳余晖里，一窗窗炊烟绕裹在山岭间的青瓦屋梁之上，这个季节的楼上晚景，就此算是开始了。
      在古寨，看见一群群晚归的白鹤，唱着夜歌翱翔在暮色里，它们和楼上的仡佬族同胞们，注定是要步幅匆匆地停落在楼上的这片母土上的。辛勤地耕耘，安静地守着日子生活。《周氏家谱》里就有这样的记载：周氏始祖周伯泉，为了躲避战乱于明弘治六年从四川威远迁居楼上，发展至今。而楼上的风，又是何年何月由何方吹来，穿梭在古寨夜风里的白鹤，到底是经历了怎样的疼痛，一代代翻飞在楼上的人居环境里，它们的歌唱和欢乐，我们到底能够读懂几许。
      夜色深处的晚风，跟随酒歌飘过来。穿过斜斜的龙门，在一抹细瘦而又洁净的石板小道里，不经意间便就相遇了。一进门，古寨人迎送过来一大碗酒，置于嘴边，饮和不饮都难以割舍。古寨人大碗吃酒，大声说话，大胆唱歌，习惯了这般的粗犷与豪迈。在细风瘦月的初秋，楼上的男女们，到底是忙里偷闲，围坐在木屋外的土坪堆里莺歌燕舞。那洁白的月辉就是最好的下酒菜，那大地上的青石块便是上好的酒桌，卷膝而坐，促膝而谈，在屋外的夜色里邀星约月，歌笑与酒语，是古寨永恒的音律。寨门外那起伏的群山，恐怕就是楼上人最为虔诚的观众了。它们静静地安躺在古寨的四周，千百年来，默默地守候着古寨和楼上人。初秋的夜风，此时此刻又吹了过来，柔柔的，凉凉的，浸润在歌语里，使得这个白月夜，楼上越发的神秘。
      是谁家的闺女呢，撑一把红纸伞走在送亲的队伍前，沉沉的步幅跌落在龙门前，那个久久凝望的娘，心里是怎样的不舍和恋念。那幽幽的石板路上，碎落了一地的唢呐声，远处的秋叶，正渐渐泛红。这时，那远古的秋声，那白鹤摇曳的影子，以及那些熟悉的夜歌，在古寨的月光下，一浪高过一浪地涌来。似乎是在顷刻之间，我读懂了那些行歌坐月的楼上人，沉淀于胸的心结全部解开了。原来所有的族群，都是在时光的打磨中坚守族群不屈的信念，艰难地生存下来，尔后又快乐的创造着凡尘的一切。莫不世代如此。
      在楼上这般饱满的风骨里，很容易想到自己的民族身份和民族始祖，那是苗族古老的传说，坚强的苗王老汉子，引领着苗族先祖在刀关剑影中爬山涉水，一路的风尘仆仆，最后四处都流落得有散失的同胞。而楼上仡佬族胞民们，又何尝不是若此的艰辛，方才保得了这一寨亲人幸福的今日时光的呢。于时光而言，我们卑微如尘，而于浩瀚的人类发展史而言，每一代人都在无不自觉缔造着一代旷世神话。初秋的楼上，那些白日里绿绿的山，清透的水，苍茫的岭，勤劳的人民，就是在这一季又一季的风里，染绿了家门口的坡坡岭岭，剔亮了生命中的风风雨雨，丰盈了漫漫征途，他们相生相爱，相存相惜。轻轻地，晚风抚过楼上古寨的百年旧史，楼上人的神话由此而变得延绵不绝。那树荫下的古戏楼，精雕的花窗蝴蝶翩翩起舞，点点梅花怒放着生命，蜻蜓的瘦尾在薄翼间不停的摇晃，梓潼阁里散发出大明朝文化的光芒。楼上的一切物景，都是那般的厚实，且又静如处子，一守千年。
      是的，顺着山口吹来的风，踩着咯吱脆响的木梯，到二层楼宇的香木客房休息，不曾想，刚躺下身子，就发现那淡淡的月光满窗泼来。我想，与其早早地在朦胧睡意间做梦，还莫若起床观望这满窗的好月。刚走到木廊间，便发现这初秋的夜风是多么的喜欢在这薄薄的月辉间嬉戏，一会儿是静悄悄迎上来，一会儿又是热烈的抚弄这浩浩淼淼的夜色。扶着斑驳的铁锈色木墙，在二楼的木廊深处，我听得见窗纸在细声歌吟，还隐隐约约看得见远处那一片寂静的夜景，硕大而挺拔的峁梁，以及梁下的谷间溪流，迂回的水响时而模糊不清，时而隐约可辨。
      初秋的风夜里，到底是简约了许多的细节。唯独瓦下的守家之犬，似乎还没有半点儿的睡意，毕竟这满寨的平安，是与它们无不密切关联着的。夜月下，远处古寨苍茫的千年紫荆、欢腾的廖贤河、悠闲的搁岩湾、阔大的轿顶门、俊美的文笔峰，以及寨子深处的古桥、古树、古井、古墓，无不是彰显着明清以来的古风古韵。楼上到底已是一个全国闻名的历史文化名村，她那古朴民生风貌，她那厚实文化底蕴，孕育了一代又一代楼上人的善良品格。







刘燕成联系方式
■贵州省贵阳市遵义路65号贵州省公共资源交易中心
■邮编:550002
■联系QQ-578641382；手机：13595000839