一场佛事
2021-12-23经典散文
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（一）
城西五里有一莲华寺，地处西郊公园内，公元2013年兴建，三年后的夏季竣工。寺庙被红色的围墙围得水泄不通，到了第二年夏天时，响应国家的号召，公园红色的围墙拆了，寺庙红色的围墙却留下了。
莲华寺开光那天正逢公历七月三十一号，据说是一个吉庆的日子。那天我起得比较早，起得早只是为了见证一场佛事。我是不信佛的，也不去信耶稣基督。信与不信于我就是装在心中的一场戏，戏里戏外是个啥样我自个儿心里最清楚。我的心没有多少定力，就像一颗树。那信仰就是常常光顾我的风儿。风来时我就摇晃几下，我摇着摇着风儿就散去了。佛教和基督教只是在我内心空泛的时候，才会去的港湾，我在两者之间飘摇着，若一片叶子飘在水里，何时能够抵达港湾，取决于风儿的大小。站在莲花寺大门前，我空泛泛的心儿已经失去了自主性，不如把自己交出去，一切随缘就是了。
我站在现实和虚幻的界限上，翘首以盼，等待着莲华寺开光的那一刻。一切都充满着神秘的色彩，好期待。
寺庙里人头攒动，有很多和我一样的人，只是站在一旁观摩。院子中央有二百多人，他们大部分身穿长袍，在大殿门前排列为两列。几位从峨眉山和宁夏请来的高僧大德，身穿黄色袈裟手拿佛陈穿行在队伍中间。霎时间，院子里充满了神秘的色彩。这样的场景不同于民间迎亲的队伍，迎亲的人们往往面露喜色的同时，还会左顾右盼。而眼前这些身穿长袍的人们则一脸肃穆，仿佛外界发生的事情已经对他们没有了影响力，他们这一刻也许在和心中的佛对话，无论如何这是他们一心向往的境界，而当很多人一起进入到和佛对话的境界时，那种奇妙的幻觉会逐渐加强。
这样的开光仪式也不同于大型剪裁仪式，剪彩仪式有一种官方的威严，并且需要一条红丝带做道具。当红丝带被人剪断之后，剪彩也就大功告成了。据说寺庙开光的时候，有法力的人是可以看到佛光，还可以看到天上漂浮着众神。我望望天空，有几朵白云漂浮在空中，它们和平时并没有什么异样，大概是我还未入佛界的缘故，我费尽心思也是无法看到的。那些入了佛界的人是否真的看到了佛光和众神，我很怀疑。不过从他们眉飞色舞的描述中，我感到来自他们心中的快乐是真的，热烈的。他们大概用意念制造出的佛光在各自心中开着光。
在大殿门前的队伍中间我发现了娟子——一个平时爱说爱笑其貌不扬的小媳妇。尤其是看到她双手合十，一本正经做法事的样子让我深感意外。娟子怎么会来这里做义工呢？我知道娟子和我一样是不信佛的，而且也知道她经常做慈善，当她生意不忙的时候就到敬老院帮助照顾老人，或是到孤儿院给那里的孩子们送些食品。等等诸如此类的活动，有时还鼓励我一起去做慈善。娟子这些善举她都认为是应该做的，我曾经不止一次问过她，为什么要做这些事情，每次她的回答就是一句话：我觉得他们可怜。娟子来到这里做义工和她平时做得善事却有着不同的意义，这里面包含着人生信仰取向啊！
我想上前去问问娟子，为什么要天不明时就来到这里做义工？是通过什么途径知道寺庙今天开光的？
寺庙开光的事儿是不对外公开宣传的，关心这件事的人们都是用口头的形式，一个传一个。不过我却是一个例外，这和我喜欢捡奇石有关。三年前我就来过寺庙的建设工地，想着能在寺庙建成之前捡到一块属于自己的奇石，就像是请到了观音菩萨一样，安放在家里，保佑一家人的平安。
老天不负有心人，寺庙开建的第二年四月，我在寺庙施工工地西面捡了一块奇石，石头上有明显的天然印记。我喜出望外，把石头拿给修建观音阁的四川民工们看。他们都也很惊讶，说这是佛家的咒语，还说我和佛有缘。我微微一笑，不置可否。不过在我心理仍然倾向于他们的判断，至于和佛有没有愿还要走着瞧。一位四川民工看我不在意，就看着石头上的印记，用四川口音读出三个字“要我ba。”我听不懂这三个字的含义，就问，你读的ba是什么意思？他又重复读了一遍，这一遍似乎更加响亮一些，我感觉是拼音的第二声调。读完之后就郑重其事地说，在我们四川老家一般都信佛，我很小的时候就知道这三个字是佛家的咒语，是要我平安的意思。
“要我平安”，这是每一个人都孜孜以求的事情。难道娟子来到寺庙做义工就是集点功德，为自己带来平安吗？这时候排在殿堂外的队伍有一半都进了大殿，我在队伍中寻找着娟子，我不知道刚才在我思想走神的时候她是否看到了我，我一直被观摩的人群推搡着，假如娟子用眼睛的余光在人群中发现了我，恐怕也腾不出空来和我寒暄几句。我知道娟子就在那两列队伍之中，但是我不敢确定她是否已经进入到殿堂里。那些道袍是一个屏障，一队队人穿着道袍，隐形其中，给我的寻找带来的困难。
那些长袍就是一个个分水岭，把院落里的人分为了两部分。神秘的气息从院子中央向我袭来，我无法抵御它的冲击。我和娟子本来就是好朋友，我们经常在一起谈天说地，就是没有谈过和佛有关的事情。现在娟子穿上道袍之后我就很难认出她来。这世界有很多境界都是看不见的，无法描绘出来。娟子这身带着宗教色彩的装扮，带着她进入到自己思想的秘境中，与我平时见到的娟子判若两人。娟子在平常的日子里没有和身边的朋友分享她的秘境，也许在她看来这是属于个人的事情，和朋友间的交往是不一样的。
我把目光再次投向那两列正在迈向大殿的队伍。娟子那纤细而赋有个性的眉毛，让我很快就认出她来。她那似曾相识的眼神也向我泄露出她内心中的秘密。我像一位寻古的学者，一心想去复原古迹的原貌，可是娟子的变化实在太大了，我几乎认不得她。这样的陌生感和疏离感正在我心里面一点点加强。
莲花寺的气氛改变了我的心境，我的心情在短短的几十分钟里走过了四季。我从一开始的好奇到了后来的迷茫，现在我的脑海里一片苍白，就像北方的冬季一样，被冰雪覆盖着。我看着娟子一点点滑向不可测的幻界，我在心里呼喊她，她也许根本就听不见。娟子弯弯的秀眉微微上扬着，感觉就要飞向云端。她那从黑色的帽子下溜出来的刘海，宣示着十足的动感。娟子的眼神里偶尔飘出来一丝活泼的气息，这与大殿前凝重氛围不一致。我看到娟子藏在道袍中无拘无束的影子。娟子本来来就是一个不拘小节的女子，记得前不久我们一群朋友在吃饭的时候，她不顾忌在场的男士们，一边说笑一边顺手整理着那大概被汗浸湿的文胸。
娟子脸上没有擦粉的痕迹，她的微笑很容易就浮现在脸上，这微笑是一种交代过后的释放，没有笑给谁看，是发自她的内心，就如她每次做了善事之后，会慧心地微微一笑一下。莲花寺的气氛虽然凝重，但是并没有改变娟子那乐善好施坦荡的心境。这就好比季节可以改变植被的色彩，却改变不了叶茎中水分的走向，娟子并没有完全被周围的气氛所左右，从她那习惯性的微笑中我得到了证明。
娟子来自新疆阿勒泰北屯市，由于上学的时候喜欢打架，而且还早恋，初中没有毕业就被学校开除了。被学校开除以后，娟子十五岁就和那个比她小一岁的男孩到乌鲁木齐闯荡，起先在一家快餐店打工，过了两年，他们两个人开了一家牛肉面馆。几年经营下来有了一些积蓄。直到1995年的时候，通过熟人帮忙来到奎屯开了起了托运部，经营北疆片区的物流业务。
十八年前，娟子丈夫的哥哥嫂嫂在一场车祸中不幸离开了人间，留下一个不到两岁的女儿。那时娟子和丈夫还没有孩子，他们依然把那你女孩收养了，三年以后他们有了一个男孩，取名顺顺，意思是顺顺利利。从此这个四口之家过着丰衣足食的日子。去年女孩有了一份安定的工作，顺顺也上高二了。今年年初时，娟子家里又来了一个小女孩。女孩上四年级，四年前她父母感情破裂，母亲独自回来山西老家。女孩的父亲在以后的四年中就结了三次婚，现在后母说什么也不让她在家里住。无奈之下女孩只好跟着乡下的奶奶。可是乡下没有很好的学校，一次女孩和父亲在和娟子一起吃饭的时候，处于可怜，娟子认女孩为干闺女，并邀请女孩住在自己家里，在离家不远的第六小学上学。
娟子就是这样一个有爱心的人，她有很多朋友圈子。这从她二十多个微信群可以了解到，她每天的一项重要任务就是给微信群里的朋友点赞。她经常说自己一天要给手机充很多次电，她的手指头因为玩手机而时常发麻。我家和娟子家交往四年多了，经常在一起吃饭，不曾听她说过和宗教有关的事情。现在在寺庙里邂逅到她，我多多少少有点尴尬，我不知道如何去面对一个既熟悉又陌生的她。
假如娟子还在大殿前的话，她会认出人群中的我吗？然后她会觉得我不认可她这样的行为，认为是不务正业吗？也许我的出现会让她感到吃惊，我只是给她讲过自己喜欢奇石，现在怎么对佛事也感起兴趣了。娟子应该没有注意到我的存在，我发现原来站在人群前排的我，不知什么时候就躲进了人群里。
每一个人都有自己的隐私，哪怕是最好的朋友之间，也有不可言喻的秘密。当我和娟子的秘密相互在寺院里碰撞的时候，我感到的是一种心照不宣。也许这种相遇只是一个表象，在我心里对佛是没有什么深刻的认识，而娟子心里是怎样想的我却不得而知。佛是讲缘分的，也是讲功德的。娟子收养了两个孩子，这就是娟子和孩子们的缘分，也是娟子所集的得吧！我相信娟子的爱心是自发的，而这样的爱心也是佛经里所推崇的，娟子来到莲华寺一点也不奇怪了。
娟子来到莲华寺做义工，这是她爱心的一部分。
那些身穿长袍的人们就将全部进入到大殿里，娟子和我渐行渐远，我们之间对信仰的认知也许到了泾渭分明的地步。作为一个普通朋友，我可以选择快快地离开现场，免得相互见面是的尴尬，同时在我心里给她打上一个标签。我也可以穿上长袍，佯装信佛的模样跟在那列行进中的队伍后面，悄悄进入到大殿里，也给娟子一个惊奇。
耳畔不时响起佛教音乐《一生xx一场佛》。面对眼前的一切，我无动于终。我知道进了大殿的娟子毕竟会从那里出来的，至于她的心儿会不会留在大殿里我不好确定，也不是我需要操心的事儿。我还知道娟子以后还是绝口不谈和佛有关的事的，这是真实的娟子，是我的好朋友。
埋在公园墙基里的那块奇石，我把它当做自己的朋友。奇石或许有着自己的使命，我不能违背它的心意，它身上的那句“要我平安”的咒语，早已经印在我心里了。
和奇石的相遇时一段缘分的开始，捡到奇石的那天，经过四川民工的讲解，我当时信以为真，就到正在建设中的观音像前，举着奇石膜拜了三下。再后来我寻思着给奇石配上一个底座。到了给奇石配底座的地方，遇见了一个内地来新疆做生意的人，他说，这块奇石的确很有意思，不过是庙里的东西，最好放回到原来的地方。我不解其意，问道，寺庙还没有建成，应该不算是庙里的东西，再说了，这石头是铺在庙西公园的水泥路上的。那人向我撇撇嘴说，正是这样才要放回去。在建庙的时候，佛会在庙附近布很多法，也是为了庙免招各种侵扰。
我将信将疑，不愿意把他说的和这块奇石联系在一起，但是又觉得他说得有点道理。我对佛教不甚了解，我宁可信其有，不可信其无。我把奇石埋在离我发现它不远的院墙地下，这样可以保证它原来所处的方位，同时就是在公园锁了大门的时候，我也可以随时从地下把它挖出来欣赏。
突然间，我有一个念头，想去看看那块奇石。现在它一定很忙，我可以走到它跟前，隔着不是很厚的土，以及那些我用以掩人耳目的杂草，对它默默说几句话儿，希望它能够在保莲华寺平安的同时，也保我和我的家人以及朋友们平安。
公园里的一条小河穿过莲华寺，水面上有一些莲花，它们立于荷叶之上，微风中轻轻摇着身子，若献给佛界的一注香。首先到达的是荷花静般的气质，没有被世俗化所挑逗和左右，它喜欢水但又不近水，喜欢幽静的院落但不避人们投来的目光。即便是在莲花寺开光的日子，这里的莲花也淡定自若。
河边有几株垂柳若绿色瀑布，似乎我可以感受到那绿色的气浪带来的徐徐凉意。远处的观音阁金碧辉煌，它在水中的倒影被荷叶遮蔽着，那些莲花就在观音阁的腹中。在去年的时候，我不也是手捧印着经文的块奇石到过观音阁的腹中吗？
我经过寺院里的荷塘边时，看到荷叶上一个心样的水团依偎在荷花跟前。佛教讲究慈悲为怀，佛家视荷花为尊贵之花，如来时时都在关注着荷花，如来是爱心的散布者，这荷叶之上心形的水团又意味着什么呢？世间的爱无处不在，世间的爱与非爱同时存在。荷塘中荷叶交错，它们相依在一起维系着一池碧绿，有一个小蜜蜂正在荷花上采蜜，它一定是一边赏花一边采蜜。荷叶上那片水中也有一只小蜜蜂，它整个身子埋在水里，像睡着了一样。它是不慎滑入水里的吗？这团心形的水为什么没有网开一面，最终还是置它于死地。爱与非爱在这样短的距离中呈现着，究竟有什么禅意呢？
这里很僻静，远处的观音阁掩映在河对岸的垂柳丛中，那里的喧闹声也许还没有停止。大殿外行进的义工队伍依次进入到大殿内，是不是还有更为重要的仪式？我带着以上种种疑问去看望公园围墙基下的那块奇石，我希望那句让我平安能够唤醒荷叶上的蜜蜂。如果它的法力不及，我希望它能够请求佛祖把那个蜜蜂救活。我像是在做一次无畏的赌博，明明知道那个睡在荷叶上的蜜蜂永远也不会醒来，可我还寄希望于那块奇石。
等我看完奇石回到院落里的时候，看到大殿门口挤满了人。耳边传来清晰的诵经声，声音很有节奏。我听不懂经文，但是我能够感受到诵经和尚的那番执着。他一口气可以念很久，若是没有一份执着是不会做到这样的，而且还必须经过长时间的训练。我从人们头与头的间隙望向大殿内，那些面孔我即熟悉又陌生，他们不过是一些普通市民，和我一样，有着幸福的家庭和自己的一份工作，娟子是其中的一个。还有一位我确定也在他们中间，是她几个月前亲口告诉我，她一定要参见今天寺庙开光仪式。王老师来自离奎屯一百多公里的一个城市；是一位普普通通的中学教师；也是我家人收治的一位病人。据她说，她是一年前通过算卦找到我家人的，后来她的病好了，我们两家也成为了好朋友。
（二）
2015年三月初的一天，我在医院见到王老师的时候，王老师刚刚做完大手术，面容憔悴。听主治医生说王老师最好是在病房中活动一下，走廊里有风就不要去了。王老师说话有气无力的，我为了让她少说话，刻意把话题转向她今后的康复上。
现在是衣食丰足的年代，相信经过食疗以及合理的锻炼，王老师会一天天好起来的。
王老师出院后三个月的一天，我和爱人专程去了一趟王老师母亲家里，去看望她。王老师没有回自己家养病，而是选择在离家六十公里的母亲家里养病，应该是图一个清静吧。那天王老师告诉我，大热天的，她每天穿着毛衣，戴着大口罩在小区边上的马路上散步。一边散步一边颂经，大口罩在挡风的同时也掩盖了她的诵经声，说到这里时王老师露出了一丝诡异的微笑来。王老师还告诉我说，在单位很少有人知道她信佛，她毕竟是多年的优秀教师。她丈夫不阻止她信佛，只要能够让她身体好起来，她做什么事情她丈夫都不会阻止。前些年每到假期，王老师都会到北大听世界各地的僧人讲经。
这时，大殿里的那个僧人还在高声念经，时而用手中的小锤敲击一下木鱼。我发现他念经文的时候，节奏把握得很好。在一长串诵读之后，短暂地缓口气，随后跟进一个低平音，自然过渡到下一个段落中。当木鱼声响起的时候，小的高潮就来了，就像地方戏曲中的锣鼓齐鸣的时刻，是总结式的喧嚣。
大厅里的人几乎都是穿着长袍，我很难在他们中间寻找到王老师的身影。王老师还没有完全恢复，这样长时间站立她能吃消吗？
我向门口挤去，身后有两个三四岁的小朋友推着我。一个中年妇女在我身后喊：给俺孩子让一让，他们个子矮，站在后面什么也看不见。我侧过身把两个小孩抱起来递过门槛，让他们站在大厅里面。我心想他们是小孩子，站在大厅里也无妨，谁知他们在那里笑嘻嘻地打闹起来，似乎到了一个游戏大厅里。有人在我身后喊：小朋友不要大声喧哗。声音不大，但是铿锵有力。我回头看看，一位老妇人由年轻人搀扶着要进到大厅。我再一次侧过身给老妇人让出一个很小的缝隙。通过门槛的时候，老妇人把腿翘得高高的，可是门槛对她来说确实太高了，几经尝试她都无法将腿迈进门槛。我扶着老妇人通过门槛，她嘴里念着：阿弥陀佛。很快就在那一排排念经行列中找到了自己的位子，淡出了我的视野。
这大雄宝殿的门槛把信佛与不信佛的人们，就这样分开来。其实佛教并没有门槛，谁想信都可以。我不信佛，只是在我自己心里设置了一道门槛。我试图迈过那道心里的门槛，还是我的信心不够坚定，并没有像眼前这位老妇人这样，一而再再而三地去努力尝试，靠自己的力量通过大雄宝殿的那道门，老妇人内心的信念是多么坚定。我多么像那两个孩子，来到这里只是好奇，站在大厅里大厅外不过是地理位子不一样罢了。
我没有足够的勇气去接受佛家的教义，我来到这里参加一场佛事，其实只是来亲历一场佛事，我没有跟随老妇人一起走入念经的队伍。谁能把我领入佛门呢？我捡到的那块长着咒语的奇石，会不会就是要充当这样的角色呢？
念经的人们身着宽松的袍子，佛家称这样的袍子为青衣。我不习惯叫青衣，我觉得还是俗家的称谓更加亲近一些。那些袍子松松垮垮裹在念经人的身上，感觉就像等待起风的风向标，等待着风的口令。
王老师这次有没有戴口罩呢？我想王老师这次不会带口罩的。在这样多的诵经人面前，王老师不会在意身边的人听到她诵经的声音，一定会随着大家一起忘我地诵经，尤其是在这样一个寺庙开光的现场。
我踩在门槛上环视着大厅里念经的人们，有一半的诵经者是面朝我站立着的，我没有发现他们中间有戴口罩的人。从穿戴和面部表情相近的人中间，找到王老师是件困难的事情。更关键的是从这群人诵经的声音中，我无法鉴别出王老师有气无力的声音。我只好从王老师特别的微笑来寻找她的踪影，王老师的微笑一直都很特别，就像一个躲在石缝里的花儿，在常年处在缺少阳光照射的环境中，它纤细的身姿好像是贴在石壁上一幅画，风儿拨动它一下，它才柔弱地摆动一下，流露出一丝生命的气息来。
王老师说过她与佛结缘的经历，2006年的时候，王老师获得新疆教育系统唯一去北大进修的机会。在北大进修的一年里，王老师亲眼目睹了世界佛教界的人士在北大礼堂的讲经的活动，她当时只是好奇，为什么这样多的名人要学习佛法？王老师一有空就去听他们讲经，慢慢的，王老师就潜移默化，开始相信佛的存在，开始崇尚与人为善的信念。
王老师是一位有责任心的地理老师，她一心一意扑在教学工作上，从1994年到2012年几乎每年都获得是市里先进教师的称号。我能够想象出来她那些年是如何辛勤耕耘，以及在评上先进时兴奋的样子。可是我见到的王老师却是一个文文弱弱的人，兴许是长年繁重的教学工作，使得王老师积劳成疾。可是王老师却给我了另一番解释：她现在这样的弱不禁风，完全和她那些年争强好胜的心态有关。
我看看大厅中的三尊并排端坐着的释迦摩尼佛像，他们没有尊卑之分，相似的面容时刻都传达着善意，给我一种坦坦荡荡的感觉。我感觉他们既是一个个塑像，又是有血有肉的人。有血有肉的人才会有这样温热感十足的面部表情，才会在我思绪中停留，影响到我思维的方向。我在商场见过固化了的玫瑰花，据说这样的玫瑰花会保鲜很长时间。我却不以为然，这花儿经过人工雕琢之后实现了永久的彩，可是它们失去了身上的水分，从而失去了生命的灵性。每当我看到固化了的玫瑰花时，我只好发挥自己的想象力，想象着花瓣在风中摇曳的样子，想象着只要自己上前掐一把，那些汁液就会从花瓣中流出来，带着玫瑰花的问候。只有这样想象，才可以补偿我无法切身闻到玫瑰花的芬芳所带来的遗憾。
年初的时候，我得到了一块天然形成的奇石。一位美女长着一副修眉，高高的鼻梁反射着太阳的光芒。嘴唇微微合拢着似乎有用不完的自信，下巴圆润可爱，尤其是她那炯炯有神的眼睛，时刻都散发着思想的光芒。她惟妙惟肖的表情让我震撼，她来自哪里呢？我经常这样问自己。
我得到这块奇石之前还很怀疑有神迹的存在，现在我有点相信了。我很难想象这石头上的美女是经过风吹雨打而形成的，一块玉石安静地躺在塔克拉玛干沙漠腹地，又会是谁把它雕琢为一个美女的头像呢？这样一个微笑着的美女意味着怎样的因与果？
我曾经把奇石的照片拿给信奉天主教的朋友们看，他们说这石头上是圣母玛利亚。我又把奇石图片拿给信佛的朋友们看，他们说这石头上是观音菩萨，诸多的解释都活灵活现，搞得我摸不着头脑。后来我把奇石图片拿给算命先生看，问他需不需要供起来，他说这只是大自然的巧合，是一种自然现象，只是很像人而已。若是有了如果有双手合十的造型，就是一尊菩萨，那样供起来会得到菩萨保佑的。难道对佛的信仰只是在信徒们的心里吗？
念经的僧人有他的境界，我所看到的和听到的只是一些表象，他已经进入到了我无法感知到的境界里。在那里他在用神秘的方式与那三尊佛像进行交流着，他是那样认真。这些都让我急切地想知道其中的真相。我是否也可以用同样的方式与我获得的那块奇石进行交流？如果能够互动的话，我要问问奇石上的那位美女，她内心中的世界是一个什么样子的，她信佛吗？
我前前后后寻找娟子和王老师，只是想从她们身上找到一个常人信佛的价值所在。她们是我熟悉的人，为什么她们在这样的场景中就变得一反常态了呢？这场佛事与我好比是一场大戏，我的只是一部分精神参与其中，佛事的场面，那个被荷叶托浮着一颗水做的心，这些只是这场大戏中的道具，我并没有看出这场戏的门道来。我在看这场戏的同时，我脑海里也在上演着另一场戏，那场关于佛教的戏其实很早就上演了，在戏里我是主角。
早年在内地上学的时候，我去过镇江的法海寺，让僧人给自己算过命。那时还年轻，不懂得什么命不命的，只是算着好玩罢了。
去年秋天我游览了无锡灵山大佛，当时还烧了香。我很认真地询问了每一炷香的寓意，然后挑了一组最贵的组合包，毫不犹豫付了款。引燃我手中的香之后，鞠了三个躬，再郑重其事地把香插在香炉上。看着香撩起的青烟，我很期望它们会把我的祝福带给家人，借助风的力量也好，借助佛的力量也好。在青烟的行迹中我看到了风的影子，秋风是左右摇摆的，像一个舞蹈家那样扭动着妙美的身姿。青烟一路飘向天空中那道行迹可疑的白云，一束光散布其中，白云仿佛是来接应青烟的，白云里除了光之外还有什么我不得而知。
那僧人念完经，大厅里的人们开始围着佛像顺时针走动，大厅里的蜡烛在安静地燃烧着，我心里却是七上八下的。从那些前来念经人们的表情，看得出来他们心中是富足的。我和他们恰恰相反，我越来越糊涂了。我来到这里观摩了一场佛事，极力像把佛事中穿着长袍的人们与现实生活中的他们对接在一起，这样反反复复的对接，错位，让我产生了意想不到的落空感。为什么会这样呢？我一方面不认为大家在演戏，因为这样投入地念经是任何演技都无法做到的。一方面又想不明白这些人好端端的，为什么要做出一反常态的举动呢？
大厅里的人们沿着规定的线路转圈，我不知道这是不是在转经。去年寺庙还没有建好的时候，在寺庙东面建了一个简易的寺庙。二十多人身穿长袍，双手合十，在简易寺庙的院落中沿着逆时钟方向转圈圈。据说他们要转两个半小时，其中他们中间有不少上了年纪的人。
与此同时，有人在大厅的东南角和西北角摆上桌子，开始给大家分发书籍。那些书籍早早就堆在那里了，它们随着莲华寺一起开了光，一起开光的还有佛像和光碟。这是大厅外的人们鱼贯而入，纷纷挑选自己喜欢的书。大多数人都手里抱着一摞书，我发现很少有几个人拿到佛像。佛像太少了，抢到佛像的人自然很高兴。我挑了三本书，书籍印刷精美，并且不要钱。这些精美的书籍是从哪里来得呢？是谁这样慷慨解囊印刷了这些书籍？
我想得到一尊佛像，可是桌子上已经没有佛像了，有些人就凑到工作人员跟前讨要，我也加入到讨要佛像的队伍里。我向工作人员表达了自己的意愿，工作人员示意我再等一等。我看到有几个人进入到屏风里，透过屏风的缝隙，我看到里面堆着许多箱子。那几个人在里面翻着箱子，一箱箱打开查看。最后发现了一个装满佛像的箱子，我喜出望外。我幸运地领到了三本书和一尊佛像，它们是这场佛事给我留下的精神产品。
莲华寺荷塘里的荷花婀娜多姿，它们和其它地方的荷花一样美丽。在一个充满善与爱的世界里，人们的爱心就如荷花一样美丽绽放，人们心中的荷花就是盛开的一注香，祈求着众人们平安，阿弥陀佛！
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