[原创] 面具 （外二章）

　　（长镜头）兽皮上绘制的神，夸张，抽象：剪纸图案的两条黑鱼，尾巴向上，在额头相连，点缀杏黄的月亮和星星，白红两色的鱼眼，巧妙地转化成神的眼睛，。另一条青鱼，在鼻子位置倒立，它嘴唇红艳，牙齿整齐。畅游在水波暗涌的蔚蓝的神脸上。 　　萨满带上这一张面具，如同一只大鸟在深夜狂舞。她拍击手鼓，激烈的鼓点仿佛要震裂众生心脏，腰铃声哗哗作响，惊醒了山谷里入眠的禽兽。令人眩晕的快节奏、飘扬的羽毛衣、彩带和裙子，诱惑得它们魂魄出窍，在尖锐的歌唱中飞往梦幻世界。 　　天穹下，绵延无尽的雪峰，圣洁的光迫使万物不敢窥视。大地辽阔，苍茫，僵硬的胸膛上印着青马疾驰的蹄痕，熊的脚掌，草虫爬行的轨迹。冰冷，举目皆是冰冷。树木，河流，空气，被壮观的白色封锁。 但篝火是亮色，暖的，火苗映红虔诚的脸孔，他们低头合掌，双膝跪地，在萨满高亢嘹亮的召唤中，恭迎神的降临----长白山的女真部落遇到灾难，他们最勇敢彪悍的酋长病了，只有神能挽救垂危的性命。
（角色）潜伏已久的暮色从山外包围过来，把村子笼罩在黑暗当中。各家点亮灯，关上房门，开始了简单的饭食。吃饭时，母亲说徐婶请的大神来了，不知道这回小海的病能不能好。小海是个可怜的孩子，秋天上山砍柴，被一条蛇咬了，花掉很多钱，治得人疯疯癫癫。村里人说他中了邪，医院治不了。他妈就请来大神驱除他体内的邪气。 　　晚上，铿锵的锣鼓声急雨似的敲响。小海躺在炕上，双眼紧闭，像是沉入睡梦中，对屋里发生的事情一概无所察觉。我不知道小海真睡觉了，还是懒得理睬我们，或者疼痛折磨他，让他精神涣散，陷入虚空中。 　　 檀香浓郁的烟味袅袅缭绕，神案上摆着水果花生，还有香烟和酒盅，这是为大神预备的礼品。大神没有面具，长久的岁月磨砺，朴拙，粗犷，色调明快的，绘在草枇、贝壳、龟盖上的图形，多已捱成粉尘，跌入时间隧道一去不回。她脸涂油彩，红的或白的，动感十足的线条，沿鼻梁中线辐射开，像戏剧脸谱。遥远的羽毛衣、骨佩饰，换成丝绸萨满服。上装绣花，黄裙的底摆绣云纹，大浪一样汹涌。装扮齐备的大神吸完一支烟，手扶膝盖，垂首闭目一会，站起身，左手擎鼓，右手持鼓鞭，在法器的和鸣中，她边扭边唱，与二神一问一答： 　　　二神问，请问这位大仙，尊驾从哪里来呀，是哪一路神。 　　大神回答，我本是狐仙。从八百里外的长白山来。 　　大神接下来问：今日找我来，所为何事呀。 　　二神就说，海子病了，请狐仙帮忙。 　　大神说，治病要先应条件。二神点头称是。于是大神重又敲鼓，高唱萨满词，逐渐进入忘我状态。来自未知世界的癫狂是极度的，身体的每一寸肌肉，每一块骨节，每一根神经，每一条血管，每一个毛孔都打开了，贯穿着舞蹈的节奏。腰铃碰撞，像万千的马蹄踏破高岗，暴风淫雨中的电闪雷鸣；又像是山中狩猎，追赶猎物时的奔跑，异族间的争斗厮杀。 　　几个时辰后，鼓点慢下来，高唱变为低吟，犹如流水漫过青苔，树叶跌入草丛。安静中，大神取一条黄纸，用木炭画着奇怪的咒语符号，香火点燃，念念有词的绕海子一周。海子继续睡眠，吭也不吭一声。我想这么大的动静，海子怎么还不醒，是他没感觉到那种神秘的力量在帮助他吗？还是大神破除不了他身上的邪气？ 　　烧过符咒，已经深夜寒凉。我觉得困倦，母亲也乏累，便告辞回家。走的时候，海子爹妈奉大神的命令，跪在积雪深深的院子里磕头祷告。大神的鼓点，再一次敲响。咚咚砰砰，传遍村子夜空。我仰头观望头顶的苍穹，一下子想到许多古老的故事，关于天公地母，植物动物，山川湖泊，各种的影像，在夜幕中浮现出来。 　　　　　　　　　　　　绣花枕顶 　　（长镜头）大片的荞麦花落地，茎杆向着天空，张开结黑籽的果实---秋天了，人们把田里的作物运回家，脱粒、装仓，留下秸秆和皮壳，一年的忙碌就宣告结束。剩下的事情是，男人熟牛皮做靰鞡，女人操持一家人的吃食，张罗添仓节祭祀用品。明亮的阳光穿透窗棂，草屋里温暖而热闹，女孩子盘坐炕上绣花，她们是最为幸福的，心里充满对未来日子的憧憬。 　　女孩子聚在一起，手拿银针，花鸟，山水，鱼虫，动物，人物还有文字，在变幻的绣法中鲜活。她们互相攀比，嬉闹，攀比谁绣的精致，谁的图案漂亮。灿烂的阳光中，枕顶、门帘、衣服，鞋面，众多的绣品闪烁丝线的光泽。女孩子欣赏着自己的嫁妆，清亮如水的歌声，飞出草屋，在田野和森林徜徉： 　　天打雷，地下雨。 　　腰家姑娘过大礼。 　　十几啦，十八啦。 　　给谁啦，给了当屯老李家， 　　大车小车来啦。 　　开开箱，十八双。 　　开开柜，十八对儿。 　　开开匣，还有十八个大针扎儿。
　　（角色）我母亲的黑布枕是长方形，两端白布绣花――一只鸟落在树枝，仰头翘尾，似乎随时要飞向天空。树枝柔软的藤蔓，四下弯曲，小小的粉红果实，有的半开，有的像含羞少女，紧抿着嘴唇，隐在绿叶丛中。从喃喃学语时起，我就瞪圆眼睛，审视这个比我年长的东西。鲜艳的色彩，抽象、简约的造型，启蒙了美的认知。我无数次描摹它的轮廓，行线内部的纹理，颜色的过渡。都暗暗在虚空中模拟。到能握笔的年纪，第一个画出来的，就是这个枕顶。我把线条歪扭、生硬的铅笔画涂上糨糊，粘贴在墙壁，开始了个人的美术史。 　　枕顶对我的影响是巨大的，天然的绘画才能因之得以显现。它证明了我的模仿力，想象力和创造力。学校的美术课上，每次都带着傲气的表情，接受老师表扬。我的美术本，总是正反两面的画，那些小鸟儿和花朵，完全脱胎与母亲的枕顶，添加主观意识而成。后来，我还在母亲的柜子夹层发现很多纸样。其中一张，就是熟悉的小鸟红果。纸样激发了更浓厚的兴趣，我经常趁母亲不注意，偷偷复制她的东西，然后折叠成原样，送回老地方---一本母亲学过的小学语文课本当中。 　　我所不知道的是，美丽的纸样背后，各藏一段故事。每段故事，又与一个民族文化有关联。它们囊括姓氏、历史、宗教、图腾等等内容，一块轻盈的纸，若干流畅飘逸的线条，承载着一个民族的基本脉络走向。我最早接触的小鸟和红果，其实是以神话的瑰丽，叙说种族起源的过程： 　　很久以前，长白山一片寂静，湖泊，飞鸟和森林，和谐自然，纯净的犹如天堂世界。一天，三个仙女飞到天池洗澡，小仙女佛库伦上岸晚了，穿衣时，一只喜鹊衔一枚红色的果实飞来，恰好红果掉在她面前。小仙女十分喜爱，便拿起来吃下去。结果，小仙女发现自己怀孕，回不了天上。于是她独自留在长白山，在孤独与等待中过了12个月，生下一个可爱的男骇。小仙女为儿子取个名字，叫布库里雍顺。她做个小木筏，让儿子坐上去，告诉他，木筏漂流到哪里停住，哪里既是他称王的地方。布库里雍顺一路随水漂泊，漂到五国城定居下来。五国城，就是黑龙江的依兰。布库里雍顺，就是爱新觉罗氏的祖先。 　　宏阔浩大的叙事史诗，浓缩方寸之间，镶嵌在生活中代代流传。我长大后，黑布枕年久破损，喜鹊红果的枕顶，因漂洗过多，丝线褪色。用线细致处，比方说树枝、藤蔓，破损的找不出任何痕迹。母亲补了再补，缝了又缝，夜夜枕在头下。她说没有黑枕头，晚上睡不稳。再几年，母亲的黑布枕在新样式的枕头当中，日益老土，落伍。我几个在外工作的姨娘，每逢到我们家小住，就指着长方形的枕头笑我母亲，啥玩意儿啊，像石头磙子似的，赶紧扔掉算了。母亲护着，不肯。姨娘说，这东西土掉渣，也不怕人笑话。姨娘怎么劝，母亲仍固执地不愿意换。我想，母亲是没有明说---她必是念想自己的青春，才不舍损坏的枕头。对我而言，黑枕头破是破了，起码它还在，让我时常陷入对过往的追忆，回想起童年趴在炕上，凳子上，专心描摹纸样的趣事。 　　母亲终究没别过姨娘，她们借口拆洗，趁母亲下地干活，把黑布枕扯碎，里面的荞麦皮分散装进更多的枕头---有一些东西，在时间的流变中，注定要遭受抛弃和遗忘，进而新思想建立，旧有的被迫消亡。这样的消亡，令人心怀怅惘。 　　　　　　　　　　靰鞡与靰鞡草 　　（长镜头）满地霜花的夜晚，男人坐在马扎上做靰鞡。他把皮子裁剪好，放在点燃的谷草上薰。熏得柔软适度，再用线别褶---手指捏着，右手穿线，缝缀一起，靰鞡面就做好了。火塘里的火有些暗淡，小男孩走过来添一块柴禾，火苗又窜向空中。他转身端来一碗酒，递给阿玛。男人停下活计，接过去喝光，抬手拍拍小男孩：我的小巴图鲁，坐下。一会儿你要试试，这靰鞡合不合脚。小男孩听话地在一旁坐好，男人粗壮的手灵巧地穿线，捏褶皱，白天被风雪打疼的脸，在火焰映照下，犹如煅烧的铁。 　　我的小巴图鲁，你要是困了，阿玛唱歌给你好不好？男孩说，好呀。阿玛，你唱吧。于是男人轻声唱道： 　　柳树歪,柳树歪,柳树底下搭擂台。 　　草包饭桶一边站,真正的巴图鲁你上来。 　　比骑马,比射箭,七天七夜不吃饭。 　　赢了就跟罕王走,输了回家打头练。 　　练出一身好武艺,明年今儿个再见面。 　　阿玛，不当巴图鲁被人看不起吗？小男孩问。每一个女真男人，都是巴图鲁。怎么做才算呀？你穿上靰鞡，跟阿玛去打猎，砍柴，你就是巴图鲁啊。那我明天就跟阿玛上山。
　　（角色）秋天的树叶落光了，靰鞡草一片金黄。我爬上山岩，刈了满满一杏条筐，放在窗台晾晒。晒得一院子草香，用绳子捆好，吊在房梁通风干燥。转眼万物萧瑟，一年当中，最为寒冷的冬天来了。早晨，从热炕头爬起来，穿好棉衣。揭开炕席一角，取出靰鞡草，柔韧的细草发出簌簌的，春雨落地的声音。干燥的靰鞡草略微卷曲，理平整，一绺绺续入黑棉鞋，脚伸进去，像踩在草地，软绵绵地舒服。 　　吃了早饭，捞着爬犁直奔前山的雪道----小孩子最快乐的事，莫过于摆爬犁。几百米长的陡坡，浑身是汗的走上去，一个人坐在爬犁前摆头，两个人坐在两侧，绳子一松，眼睛紧闭，耳边风声嗖嗖，像生长了翅膀飞翔天空。但中途也有人仰马翻的事情发生，摆不好方向，或碰到障碍，爬犁翻过来，跌跌撞撞从头顶越过。失去控制的几个人面朝雪地，在惯性驱动下，继续向下滑。到了山底，惊魂未定的爬起来，连嘴巴都是雪。棉鞋里也是，雪灌满了，凉的透骨。如此玩到一天，晚上回家，靰鞡草已经湿透，不敢跟大人说，偷偷掏出来在火盆上烤。汗渍，草的余味绵延在空气中，烤干了，续进鞋里，第二天穿上，照样出去玩。 　　冬天，父亲是忙碌的。他每天早晨绑好腿绷，在靰鞡里垫层靰鞡草，系好扣子，捞一张大号爬犁，踩着厚厚的积雪上山伐木。伐木是桩力气活，一棵大树伐倒，大致要一两个小时，累得浑身热汗淋漓。稍微缓一点，又觉凉风习习，沁入心肺。这时候，父亲要拢一堆火，坐在火边取暖；或掏出怀里的一张饼子，串一根棍子在火上翻烤。靰鞡朝向火堆，烤的很柔软，热量从脚底上升，像两只火炉，脚暖，身子骨就暖了。父亲攒足力气，把伐倒的大树砍掉枝桠，归拢好，装上爬犁，一溜小跑下山。背后印着两道深深的车辙。 　　下午，碾轧的积雪嘎吱声，离家老远就转过来----宽厚的鞋底，独特的脚步，一听就知道是父亲。我出门迎接，父亲停下爬犁，在院外的柴禾垛旁摘下手闷子，解开系在腰间的绳子，加上锯，镰刀，一一递给我。他捧起木头段，扔在冻僵的地上，砸出清脆的声响。卸完车，父亲换上不舍得穿的黑棉布鞋，在家里歇息，抽烟。他还把两块长条石头摆在灶坑门口，靰鞡和靰鞡草放在上面，让火炭的余热自然烘干，等着翌日再穿上它。 　　村庄一夜安睡。第二天，父亲早早起来，重新换上靰鞡，拎着斧头在院外劈柴。圆木在父亲斧头的起落中，裂为两半。再由两半劈为四半，接着是若干半。我拿着土篮，捡拾碎木屑，一篮一篮端回家，烧火做饭。劈完了柴禾，父亲开始打垛底他一层一层摆柴禾，一边摆，一边收，摆到最上面，形状像一个秋天的谷垛。圆面用木棒敲打的整整齐齐，没有一块凸起。然后再缮一些毛柴，远远看去，如同一顶大帽子，扣在众多的草房中间。柴垛垛好了，春天也就来了。跟随父亲一冬的靰鞡，被精心擦洗，收藏在柜子里，等待着下一个冬天的来临。