难老泉水，祈雨仪式[原创]

　　山如此变迁，水也有连带的相关变化。最显著的，是因自然及人为缘故，晋祠水不断瘦弱下去。 　　晋祠流水悉数源于悬瓮山间，主要有难老泉、善利泉、鱼沼泉。在东周时，这里的水势浩大，以致可以被引去淹一座坚固城池；宋时水势已减，北宋的开国者淹城，须并用汾河大水。唐时这里的水可以行舟，明时水上仍然行舟，而我们今天看到的难老泉、善利泉及鱼沼泉，已经不能够设想在它们水面行舟的模样。难老泉曾在1994年断流，差一点就断了气，如今水流虽小依然昼夜不断。善利泉却已经彻底咽了气。 　　我们一条一条地说那些曾真实存在过的美好的流水，及其上的建筑、风景；先是难老泉，它在晋祠诸泉中流量最大，声名最显，素有晋阳第一泉之称。泉源于悬瓮山间一丈深的石岩，潜行而下；在圣母殿左侧几十米远处，我们可见一座小亭，小亭里是俗称“南海眼”的难老泉井。俯身下视，可见难老泉水在约一丈深处喷涌流动。水色碧绿透明，却不见底，那绿色在更深处变得幽暗。水面不可或止，波光粼粼闪烁不断，不计其数的金鱼随涌泉上下游弋。我们要暂停一下，说那井上的难老泉亭。难老其意，出自《诗经·鲁颂》“永锡难老”之句。难老泉井亭初建于北齐天保年间（550——559年），明代重修。亭上悬有众多名联匾额，中以傅山所书“难老”最著。当年李白、白居易、元好问、范仲淹、欧阳修都曾在这里俯身观看难老泉井，而扶着李白俯身下视的，也许还有李白写在诗句中的歌伎。她要比李白胖一点儿，往井里探头时打一个趔趄，我们似乎能听到她当时发出的一声夸张惊叫。 　　难老泉水恒温17度，但据说难老泉井中的水半温半寒，井中靠南的泉水踏之如寒冰，靠北的泉水，触之暖意袅袅。这意思大概还指，泉井里一共有两个泉眼，流出井外时二泉方冷暖混淆。井东不远处便是石塘。泉水自井底穿出、如于瓮底倾漏而出，潜行十多米，自石塘西岸半壁的石雕龙口奔涌而下，水声溅溅，夜深寂寂时听来，水声愈响。 　　石塘原名清潭，又名金沙滩，初为北宋一名叫陈知白的县尉所建。西向站在水中石梁上，遥望西面半壁龙头喷水汩汩滔滔，泻于波面，碎珠飞迸。石龙头下一汉白玉僧人立于水中。水经年溅落在他的身上，他身着的黄褐色僧服，他的光头，显得那般洁净。而他的表情诡异，一手高举一如兽状的物，未知做何解。他像在固执地举行什么仪式，锲而不舍，如流水一般锲而不舍。而他手举兽状物终不肯放下，任由那物在泉水中荡涤，我看了总觉于心不忍。但也许我看错了，他手中所执或许并非一兽。 　　僧人的旁边是不系舟亭，一座建于舟状石舫上的小亭。斯为1930年时人附会所建，语出自《老子》：“泛若不系之舟。”民国年间的冯玉祥曾于此题字。水从舟下汩汩流出，南连石塘六曲桥，北接人字堰。 　　人字堰即水中央的石堤，水自石堤下的洞眼穿过。石堤上置一低小的塔，名为张郎塔；塔北七孔洞眼，塔南三孔。 据传北宋年间土人争水灌田，争械不休。官府出面调停，于泉边置大油锅一口，油沸腾后锅中置十枚铜钱，以示十股泉水，南北两方乡民各出一名代表，当众赤手捞取铜钱，捞一枚得一股泉水。北河花塔人张某争水心切，竟纵身跳入油锅捞出七枚，当即毙命。后人为纪念张郎，将其遗体埋在难老泉源头，雕石塔为标志。为使十之七分的泉水向北流，特置人字堰，为南北分水界。从此千年之内，北河渠长，始终为花塔张氏世袭。 　　纵身入锅的张郎，有没有发出嘶哑的、非人的尖叫？油锅热浪蒸腾，映显他扭曲的脸。这只是极为短暂的一刻，却真实过目睹者无数个平淡琐碎的日子。张郎掷出的铜钱冒着轻烟，在地上滚动，相互撞击，所有人屏住呼吸。铜钱闪着油光，撞击发出的微小声响清脆而寂寞，让所有的与闻者惊心动魄。一共七枚，没有人会数落下其中一枚。千年以后，我们仍然记着这个瞬间，并凝重地书写下这个瞬间。 　　石塘中有名为长生萍的水草，根连水底，丰茂飘摇。春夏浓青，至冬翠绿欲滴。唐人喜之尤甚，采之食之。段成式著《酉阳杂俎》云：“太原晋祠水底有长生萍不死，食之甚美。”我们生活的时代，人们衣饰、饮食、审美皆失却品味，所以几乎没有人知道长生萍可以吃、何种吃法，又是何等美味法了。 　　石塘碧水汪洋，但不生蛙类。偶有也为数寥寥，且不闻其鸣叫。水中亦不生鳖类。有好事者养之，终不见长大。石塘水上生蚊虫类，有黑白两种，其中黑色较大，入秋后其喙增长，锋锐如针，人被叮咬时疼痛与奇痒一并发作。 　　历代晋祠祈雨者众，祈雨仪式中的一项，要在石塘和难老泉举行。在石塘上演了不少荒诞的闹剧。光绪丙午年夏天下大旱，连续八个月天无滴雨，晋省大吏派员到晋祠求雨，左磕头右磕头没有反应。官员竟找来虎骨，扔进难老泉中，说泉井内有龙，投入虎骨则龙虎交斗，而雨自降。当时的《华商中华报》刊登此条新闻，一时传为天下笑柄。 　　此事却仍然未了。投虎骨之后大旱仍然不减，偶尔云起，便大风毕至、风卷云散。晋省大吏大怒，命巡警队数营出城到西北方，面朝西北排成队伍，向天鸣枪射击，叫作“打风头”，一日三次。一直打了半个月，狂风如故，滴雨未至。