儿时的端午节

               儿时的端午节
                     王清铭

      柳絮飘过了，星星点点的龙眼花香了，端午节就到了。
      我们使劲地在田垄或晒场上蹦跳，唱有关端午节的童谣。日头晒在裸露的肌肤上，渐渐地把它们一寸一寸地捏红，我们不觉得热。阳光由麦芒变成针尖的时候，端午节就到了，我们就可以穿上新衣了。
我们唱的童谣是：初一糕，初二桃，初三螺，初四艾，初五吃一天，初六嘴空空，初七初八，粪池兜（方言，厕所里）相挤。
      乡村童年物质匮乏，母亲最多买两小包米糕，要等到初五祭神之后，才能每人掰一小口吃。母亲偶尔去邻里那里摘几个桃子，这里的桃子叫苦桃，味道有点苦涩，像乡村生活的滋味。初三那天，村里有小贩子叫卖煮熟的土螺，母亲拗不过我们，就花了一分钱买了一盅。艾，就是艾草，是插在大门前的，不能吃。小时候的我们最盼望的是初五这一天，中午吃炒面，满嘴流油，还能分两个“午时草”煮过的黄蛋。童谣的最后一句，是嘲笑那些端午节贪吃的孩子，吃坏了肚子，去露天厕所抢占“蹲位”。其实这样的事情，不可能发生。
       端午节的传说，跟文盲的老祖母一样都老得掉牙，我们没有多大的兴趣去听。白蛇传的故事，我们在莆仙戏的锣鼓声里听过，许仙与白娘子夫妻恩爱，金山寺住持法海说白娘子为妖孽，端午节时暗中唆使许仙强劝白娘子饮雄黄酒，白娘子现了白蛇的原形。后来就是盗千年灵芝、水漫金山什么的，我的老祖母瘪着嘴看得津津有味，在我们看来，还比不上戏台下的零食有味道。那时我们不懂得同情白娘子，对法海却很感谢，儿时的我们认为，没有法海，就没有端午节，就没有我们盼望了好几个月的新衣。结果挨了母亲的怒斥，我们脸上的笑意就移向心底。
      儿时的农村很穷，能穿新衣的只有两个节日，春节换寒衣，端午节换夏衣。其他的时间穿的是旧衣，洗了又洗，发白的，打了很多补丁的。新衣一般只在节日时穿一次，母亲就洗好叠整齐留明年过节再穿，那时能填饱肚子就不错，哪能每年都置办新衣?我们就盼望自己赶快长大，长大了，母亲怕衣服变小，就不得不让我们一直穿下去，一直穿到洗得发白，打了补丁。
      儿时的端午节我们最想的就是穿上新衣，过几天光鲜的日子。那一段日子顽劣的我们都不约而同地变得乖巧、规矩，不乖也不行啊，惹父母生气了，他们宽大的手掌一挥，我们那盼望中的新衣可能就飘到爪哇国了。
母亲照例很早起床，到山上割了许多我们不知名的草木，我们这里通称为“午时草”，洗干净了，有一把就插进门前的小香筒里，后来我才知道，它叫菖蒲。午饭是油星充足的炒面，我们一抹嘴，就挤在灶边等母亲用午时草煮鸡蛋。她放一大锅水，放好蛋和午时草等，我们的口水迫不及待地提前沸腾了。我们知道，锅里除了鸡蛋，疼爱我们的她还加了青青的黄豆秸秆，杆上的黄豆颗粒刚开始饱满，那是她赐给我们的最大口福。
       锅里的水开了，黄中带绿，绿是草木的原色，黄是添加的雄黄的颜色，据说能辟邪，我们可不懂这些，但还是乖乖在母亲舀好“午时水”的木盆里洗了澡，不洗，母亲是不让我们穿新衣的。洗好了，穿新衣，说是新衣，其实可能是去年甚至前年端午节穿过一次的，母亲每年只给我们做一件新的，衣服或裤子。不过，能穿上新一点的衣服，我们已经很满足了。母亲们用雄黄点在我们额头，女的额上只一点，男孩的额上划个“王”字，于是我们这些小伙伴都成露出虎牙的“老虎”了。母亲找出早编织好的毛线袋子，装上一双午时草中煮好的颜色黄澄澄的鸡蛋，挂在我们的脖子上。
      新衣服预备穿两三年的，太大，我们的脚步有些蹒跚。我们小心翼翼地去找伙伴去了，比一比谁的鸡蛋个头大。临走前，母亲还不放心地吩咐:“别疯跑，弄破新衣。”“今天吃了炒面，别嘴馋，鸡蛋留着明天吃!”
      和小伙伴比鸡蛋后，静下来，我们的眼睛都睁得比鸡蛋还大，不争气的唾沫在嘴巴里造反，任我们咽怎么也咽不尽。我们突然想起去年用过的伎俩，假装跌倒，摔破鸡蛋，这样就可以吃蛋了。摔，也有很高的技术含量，不能弄脏衣服，一双鸡蛋，只能摔破一个，两个都摔了，换来的会是母亲宽大的手掌。结果，无师自通的我们都相继“摔”了，衣服完好，蛋也只摔破一个。
      母亲似乎记不起我们去年用过这些伎俩，只叹了口气，说:“蛋碎了，你就吃吧。”我们赶快躲到一边去，一小口一小口地嘬，这端午节的蛋，味道可能最鲜美，我至今还在回味。

                                       
                            旧作，2016年6月5日修改