浮生若梦昙花开[原创]

本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 23:05 编辑 <br /><br />　　　　　　　　　　　　浮生若梦昙花开
　　　　　　　　　　　　　——佛教植物之十五
　　　　　　　　　　　柳已青
　　一老僧对我说，到这厢来。此时，半个月亮在天边，秋虫唧唧，星月光辉下，竹影婆娑，我沿着寺庙中曲曲折折的幽深小径，跟随空无大师走向禅房。禅房里花木深深，好似一个没有尽头的长廊，空无大师手持念珠对我说，看，这就是昙花，你看它的花骨朵，很快就要绽放了。
　　这一株昙花，生出九个花蕾。我瞩目这神奇的昙花，看着它由一个花蕾，到饱涨的花骨朵，慢慢绽放出圣洁的白色的花瓣，露出花蕊，直至花托部分细长的衬花完全舒展开来。昙花一现时，姿态清秀雅致，空气中浮动着沁人心脾的芳香，随风飘散，变得若有若无。昙花开了，大概持续了三个小时，慢慢地合拢，走向寂灭。空无大师问我能否听到昙花花开的声音，我说，那是艺术之境。空无大师说，静故了群动, 空故纳万境。我似懂非懂地微笑。
　　这时，寺庙的晨钟响了，悠扬，绵长。空无大师忽然化作一缕烟消逝了。所有的昙花刹那归于空无。一个拿棍子的僧人发现了我，气咻咻地问，你是谁，怎敢闯入佛门圣地？我急忙辩解，是空无大师带我来的。越来越多僧人围拢过来，逼问我是谁？我急出了一身冷汗……
　　我摸了摸头，汗津津的，起身，原来是南柯一梦。窗外明月高悬，微风入窗帷，妻女在熟睡中，发出匀称的呼吸。我看了看挂钟，凌晨三点。
　　再也难以入眠。梦境中的昙花是那样的真实，触手可及，它的颜色、形状、大小、气味、声音、质感进入我的六根六识，但它又是那样遥远、虚幻，隔着的不仅仅是一个梦。想想僧人的逼问，我想说我是王摩诘，或者苏东坡，也许是他们托梦给我，也许他们化身昙花点化我。我拿起一张纸写下几句诗：浮生若梦昙花开，繁华过后虚无来。真幻难辨形神俱，长短不计永恒在。
　　《法华经》中有一段关于释迦牟尼教诲其弟子舍利弗的经文。舍利弗，梵文SariPutra的音译，即“舍利弗多罗”之省，是释迦牟尼的十大弟子之一，号称“智慧第一”，曾被视为佛陀的继承者，但先于释迦牟尼下世。 《法华经》中说： “佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”成语“昙花一现”就是从这段经中产生的。
　　“优昙钵”，梵文udumbara的音译，是原产墨西哥时一种常绿灌木，主枝呈圆筒形，分枝扁平呈叶状，绿色、无叶片、白色的大花在分枝的边缘上，通常省译为“昙花”。昙花多在夜间开放，而且开放的时间极短，因此能看到昙花开放是很难的。佛教传说，世界到了一定时期，就有金、银、铜、铁四个转轮王出世，他们各御宝轮，转游治境。只有在他们出世时，昙花才会开放。成语“昙花一现”用来比喻出现时间极短即消逝了。
　　南柯一梦如昙花一现。人的一生呢？也是昙花一现。苏轼着一叶扁舟游览赤壁，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟，写下《赤壁赋》。没有佛教精神的浸润，苏轼也很难达到那种洒脱的境界。
　　“生死涅（般+木），犹如昨梦；菩提烦恼，等似空花。”生命短暂不过是梦幻与空花，一切人事眨眼之间就灰飞烟灭了。其实无须《圆绝经》提醒，人，一生看一次昙花就悟了。
　　昙花是佛教中的祥瑞之花，更是我们世俗人生的警世之花。
　　梦里昙花，似梦非梦，似空非空。昙花融消逝与永恒、存在与超越、此岸与彼岸、虚幻与真实于一体，昙花似花也非花。