五色杂陈 （发旧稿响应安德路先生）

　朋友小聚，召集人提议，一句现成话，用其中一字为题，分头写篇文字。类似旧时诗人的分题、分韵赋诗。是个有意思的玩儿法。现代文人也玩儿过同题材，分头写的游戏。大家熟知的俞平伯、朱自清就各写过一篇《桨声灯影里的秦淮河》。
　　先说写“赤橙黄绿青蓝紫”七彩。有人提出“橙”色难定。青蓝不易辨。不如“红黄蓝白黑”五色，易区分、好下笔。大家认同。召集人扭头冲我说：“您开头，总其成的写一篇！”“再有人写一杀尾。各写一色。还是七位”。写成如下文字应命。
　　辛亥革命后，中国第一面国旗，红黄蓝白黑，五色旗。寓意是汉满蒙回藏，五族共和。民族大团结，同心建共和。在北京这旗子打了十多年。北伐革命后，1928年。才换青天白日满地红。1949年10月1日后，五星红旗，迎风飘扬。旗子，都有好内涵，都有大意义。打着也雄壮威武。呼啦啦挥舞之际，从之者云集。人多势众。唯行事多与寓意相背。五色旗下，地方割据。青天白日，雾重云浓。云集云散，则是必然。
　　五色旗也叫五色共和旗。辛亥革命在南京成立中华民国临时政府，孙中山主张定都南京，以“青天白日满地红”为国旗。总统位子让给袁世凯，政府北迁，北京为首都。这是1912年4月。5月，临时参议院通过决议，定五色旗为国旗。6月8日，袁大总统发布命令：五色旗为中华民国国旗。孙中山一直反对，因为五色旗原本是清朝海军军旗。他说：“四分五裂之官僚旗”。“此民国之不幸，皆由不吉之五色旗有以致也”。但国民党代理事长宋教仁支持五色旗，说是表现了民族平等。1928年张学良东北“易帜”。五色旗在全国消失。后来日本扶植溥仪在东北立满洲国，五色旗变相成了“满洲国国旗”：红蓝白黑满地黄。日伪统治下的地盘儿，华北一带的汉奸们也举了一阵子五色旗。日本投降以后，五色旗彻底绝迹。
　　中国人对五色的看重，有久远的传统。有广泛的覆盖。五色对应着五行，金木水火土。最晚在汉朝，人们对阴阳五行的研究探讨，就深入普及了。医卜星相各界必须熟知。中医大夫不懂五行五色，望闻问切四诊的望，就无法实施。病人脸色，潮红、蜡黄、青绿（兰）、惨白、泛黑。都是诊断的依据，都和内部器官（五脏）有关联。显示着健康或病变。不单身体状态，个人的人生命运也难脱离五行，启蒙认字的小书，《六言杂字》开头第一句：“自古人生在世，俱秉五行阴阳”。“俱秉”，您能不？
　　五行对应五色。宇宙虽大，五行主之。天上地下，无所不包。每个人“俱秉”，国家也就难离。北京中山公园“五色土”，上头按五行的方位，铺五种颜色的土。东边是木，青（兰）色；西边是金，白色；南边是火，红色；北边是水，黑色；当中是土，黄色。这是社稷坛祭坛，祭祀“社”，土神；祭祀“稷”，谷（五谷、庄稼）神。“非土不立，非谷不食”关系着民生，关系着皇家的江山社稷。红黄蓝白黑，岂能小瞧！？就是现代，色也庄严隆重，政界最为关注。有些年不是常提到“变修”“变色”吗。单色都紧要，何况五色。
　　五行重要。人们就爱用五说事。五色而外。五味，酸甜苦辣咸；五音，宫商角徵羽。五方，东西南北中。五德，仁义礼智信。新公德“五爱”，新新公德，“五讲四美三热爱”。带五的，凑成五的新的旧的好的坏的都有。恶的，坑绷拐骗偷；坏的，吃喝嫖赌抽。令人恼怒、厌恶、愤恨。但超规模的恶，就得另说。”窃国者侯”。“成功者是不会被追究的”。
　　五色的说法，《淮南子》里就提到了。女娲补天用的石头，就是她自己加工：“炼五色石”。“五色”石才能补天，“五色”的能量多大？后来五色的作用扩展：既然能补天，当然也能除邪驱祟。民间过端午节，女孩子手臂缠五色丝，佩五色棕。门楣上挂五色饰物。五色成了保护神。
　　为抬高五色五行的地位，后世对祖先进行追认，汉朝成书的《礼记》，说三皇五帝的五帝，五行五色五方，各有所司。如太昊，东方木德青帝。炎帝，南方火德赤帝。少昊，西方金德白帝。颛顼，北方水德黑帝。轩辕氏，中央土德黄帝。五方五行五色各有所归。
　　五色，视觉的美，在北京举目可见：红墙黄瓦的宫殿，蓝色的海子。玉石的栏杆，头上黑色飘逸的美发。听觉也不绝于耳：劳您驾，红罗厂，怎么走？景山后街黄化门，西郊蓝靛厂，宣南白纸坊、黑窑厂。公交车上，路间道旁，经常问到说起。
　　社会活动中，政府举措里。唱红、扫黄、保卫蓝天、清除白色污染、打黑。提口号、挂横幅、贴标语。五色满目。
　　日常饮食，蔬菜瓜果，色色俱全。五色占先
　　常见常听的五色。不特意提出，也伴着我们。晚报的“五色土”副刊，还天天都提个醒儿。老百姓眼里各种色彩都美，也都有个说头儿。红的喜兴，黄的金贵，蓝的清爽，白的洁净，黑的厚实。要是一个色独占，就透着霸气了。就没有了美。多元，互衬。美才突出。美不胜收。