江山卧游千古醉

    他，擅诗文，工字画，懂鉴赏，喜收藏。他的山水画作，曾被“金陵八家”之首，清代大画家龚贤谓之“逸品”，文豪杜浚称之为“神品”，山水画家张恂喻之“神化”“自然”。他的《白云寨图》，书画鉴赏名家张瑶星观之，叹为“外师造化，内辟心源”之作，待观他浩浩500长卷——《江山卧游图》后，从心灵深处流淌出“千古大观”。他，名曰程正揆，明末清初著名画家、书法家和收藏家。
     程正揆，籍贯湖北孝昌，初名正葵，顺治时改名“正揆”，字端伯，号鞠陵，别号青溪道人、青溪老人、青溪旧史、惜香居士和青溪冰雪翁，曾在家乡的名山——双峰山上的双峰书院讲学两个春秋，培养了不少优秀人才。
    据有关资料记载，程正揆始祖自元季从湖北英山，迁居至孝感洪乐乡（祝站闵集一带）。弘治十二年，孝感程昂一家因七世同堂，家中百余人，未分家而居，朝廷特旌表为“义门程氏”。然而，随时光流转，世事沧桑，程氏一门，开枝散叶，枝繁叶茂，不得不分居他乡，程正揆祖辈，移居到风景秀美的孝昌县周巷镇，风雨二山之间的大屋村。如今，大屋村仍有程正揆的后裔，他们世代躬耕。
    明朝万历三十二（1604年），程正揆出生于官宦之家。其曾祖父程学博，系明朝嘉靖进士，由员外郎擢升为重庆知府。父亲程良孺，为崇祯时进士，曾任河南唐、涉二县知县，后复升为南京光禄寺署正，管风阳仓。幼年及青年时代的程正揆，受家庭熏陶，勤于治学，上知天文，下知地理，诗词歌赋，金石字画，无一不通，满腹经纶，以求有朝一日，觅得仕途，不仅光耀门庭，还可报效国家。

    明朝天启四年（1624年），程正揆乡试中举，七年后的春天，京试中了进士，同年夏天，任翰林院庶吉士，后授翰林院编修。由于得罪了当朝的辅臣，他被调离京城外任。
    程正揆满腹才学，乱世之中，理想之光，照不进现实，他的内心是何等的焦灼和苦闷。崇祯九年、十年（1636年——1637年），为避农民起义战乱，程正揆迁居南京，安家于秦淮河青溪之上，故自号为青溪道人，隐居不仕。然不久，他受召回朝复职，崇祯十五年（1642年），程正揆升任尚宝司卿，掌管皇帝宝墨符牌印章。但好景不长，因政治风云突变，改朝换代，先李自成建“大顺”，而后便是清朝顺治，国破梦断。为了保家，为了报国，程正揆低下了读书人高贵的头，他降了清，被委任于内阁办事，后任光禄寺寺丞少卿官职。那时，他的画作，得到清朝顺治帝的赏识，出任工部右侍郎。
     然而，作为文人，在程正揆的内心深处，始终觉得身系明臣，降清有失气节，且有“投身新雨露，满眼旧江山”之感，他深深地感到羞愧和不安。而那时，满汉官员隔阂日深，其间矛盾日益激化，终于在顺治十四年（1657年），程正揆被革职还乡，他的官宦生涯终结，那一年，他五十四岁。
    程正揆心中无限失落和抑郁，又有归隐乡野之意。1658年夏天，他回到了自己的家乡，只见澴川遍遭水灾，农民颗粒无收。而官府毫无体恤民情，仍以苛捐杂费于民，农民苦不堪言，程正揆看在眼中，他如梦方醒，当今世道，为官又有何用？还不是“民间鱼鳖今填壑，肉尽豺狼为补疮。”他只身到秀美的风雨山，在其上建“风雨两山堂”。置身翠竹幽林，听松涛阵阵，闻鸟语花香，读书、作诗、研画，一切是那么自在、轻松和静好。他的二首诗作——《移居风雨山中》可佐证。

其一

但得名山意，何曾隔世情。
疏林助明月，响谷达秋声。
鹤迹三开径，鸟鸣欢四邻。
高楼空聚远，尽是不闲人。

其二

入山了凡事，独息理群纷。
须发难兼爱，渔樵有至文。
孤峰绝混沌，寸草薄风云。
隐隐最高处，钟声下界闻。
   大凡传统文人，理想中的乐境，无非是身处一室之内，心游万山之中。程正揆正是如此。乡居年许，他回到了南京，那里是书画名家际会之地，或访贤问友，涉足山川，或吟诗作画，不亦乐乎。此间与画家石溪交往甚深，常同床共榻，畅言不倦，世人称之为“二溪”。他们或论老庄，或鉴古画，或研或理，或合作山水之画。他们合作之作，最有名的是《双溪怡照图》。程正揆在其《惷伍禅师字卷书后》云：“程子住青溪之上，构屋三间，虚中坐客，旁置几桌，列残书数卷，随手过目，以半间供西方圣人，侧有曲巷，设榻而鼾睡。前后广数亩，种梧、竹、松、梅之属，夏可避日，冬可抵风，又植黄葵红叶数百茎，以壮秋色，客至不行迎送礼，或随便小酌，或煮茶谈笑，不及世事，优游卒岁云尔。”程正揆心中朗阔，生活自是另一番天地。
    “小隐于野，大隐于市。”程正揆革职后的快意，激励他在山水绘画艺术上的追求。暮年的他，山水绘画技艺，日渐炉火纯青。他家学渊源至深，父亲长古文词，著《茹古集》、《读书考》、《定韵楼诗集》，受知督学董其昌。“诗书传家远”，受父亲的影响，程正揆从小喜吟诗作画，他的书法，行楷师法李北海，颜真卿，其字平正中追求奇险峭绝，在萧然中体现风韵雅趣。
    程正揆学画伊始，即师从大书画家、书画鉴赏家董其昌，恭听其首倡的“南北宗”绘画之技，得其枯笔干墨之法。不仅如此，他苦心研究，从“南宗”嫡传前辈黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒等大师的绘画中吸取精华，着意枯劲简淡的风格，在结构上，随意顺势，自然天成，至于设色，浓施淡染，不拘一格。
    程正揆不愧为一代山水绘画宗师。从1649年，他开始作山水画，直至1676年仙逝，二十八年间，共作山水画五百多卷，统汇《江山卧游图》。篇幅之多，令人叫绝，艺术造诣之深，更使人倾倒。画作大者过丈，小者仅尺余，他的每一幅画，颇具匠心，构图布局，格局各异，变化多样，笔墨情调，造化入神。这是他的扛鼎之作。
     江山之意，无疑是天地万物集于一纸，而构建的和谐之韵律，闲情之风情。那跌宕有声的清泉，那依山傍势的屋舍，那幽深葱茏的林木，或隐映于疏林，或坐落于水滨，或隐隐约约，或深匿茫茫云水之中……那广博旷远，宁静深邃的山水画，每一幅蕴含了不同的思想，也蕴含了程正揆对生活的态度，和对生命的认知。
程正揆高超的绘艺，不仅来源他吸众家之长，更是他深究绘画理论的结果。他师古而不泥古，很多绘画理论精辟独到，如在《题文伯仁人间异境图》的跋中道：“传世之画，每于率处见老，生处见神，疏处见法，然非至炼、至熟、至整不能为也。”又如，他在《江山卧游图》题拔中说：“所谓画屈原，须有行吟泽畔，忠不忘君之意；画颜鲁公，须有刚毅直愤之意；画李白，须有飘然若仙，雄视挥洒之意。山川草木亦然……”他提倡，“画贵减，不贵繁”。程正揆在自作的山水画册跋中总结：“予作此册，笔非一时，时不一笔，或大或小，或题或缺，意到手随，工拙勿记也，其中不易古法，亦有发古人所未发，道理无穷尽，能自得师，岂惟书画然耶？”程正揆的绘画理论，深入浅出，让后人受益匪浅。
    程正揆不仅是书画家，也是古画收藏和鉴赏家，其藏品从五代到宋、元、明均有，尤其是对元代四家作品收藏为全。有云林之的《鹤林图》，梅道人的《渔家乐》，黄子久的《九峰三峁读书图》，黄公望的《秋林图》，王蒙的《紫芝山房图》，倪瓒的《松林亭子图》，藏品上皆有程正揆的题记和题跋，如“眼界尽古人神髓”或“发古人之未发”，现收藏于中国美术馆。
     在中国绘画史上，程正揆浓墨重彩。他的很多作品，被博物馆收藏。如顺治九年（1652年）作的《江山卧游图》多卷及《山水图》，以及自传和绘画理论著作均藏于故宫博物馆；1658年作的《江山卧游图》（第九十幅）卷，现藏于美国克里夫兰美术馆；《山居图》轴图录于《中国绘画史图录》下册；《明月仙寰图》轴藏于瑞典东方博物馆，康熙六年（1667年）至康熙八年（1667年）作的《山水册》，现藏于上海博物馆。
      在艺术的殿堂里，程正揆是一块不朽的丰碑，无论山水画，无论书法，无论收藏，无论诗文。除了画作和书法，他撰有《甲申纪事》一卷，还著有《青溪遗稿》和《读书偶然录》。他逝世后，其子程大皋将他的诗文题拔收辑编成《青溪遗稿》28卷，流传于世。现如今，为纪念这位先贤，孝昌书画院以青溪为名，县文化馆再次整理《青溪遗稿》，这笔丰厚的文化遗产，将继续彪炳千秋，如火把照亮他的故土，乃至整个世界……