半壁梯田半壁村

半壁梯田半壁村
                                        禾  源  

　　水，在天地间流出溪涧，流出江河，人类迁徙的步履跟着水在溪边、河岸踩出了一条条的路。水是引路的天使，但人类永远不能与天使同归于海，同化作云雨，他们只能泊在岸边，筑舍而栖，开荒种地，男耕女织。柏源村的祖先也就是这样随溪水牵引，逆流而上。自南宋淳祐年间从古田而来，选择在发源于鹫峰山脉柏源溪中段的柏源安家繁衍，至今有七百七十多年。

　　村中的石拱桥，虽说修建的年代并不久远，只是上世纪七十年代的事，但一桥卧波，充当两岸枢纽时也成了风景，成了看风景的平台。桥头边上年纪的大树一副呵护之态，让我在绿荫里陶然看景。向水的源头方向看去。左边是梯田，是一片偌大带着山体弧度的梯田，春季把绿举向天空，秋来把金黄拱到蓝天际涯。右边是村舍，各式的马头墙与许多平实的土墙，挺立着一家家气质，守护一户户温馨。柏源的风景、柏源的生机，就在这一溪两岸。我在桥头一动念记下了：“一水切分金瓯地，半壁梯田半壁村”。

　　一处好地，自然向往的人多，苏氏先祖选中这里安家立业时，这里已有他姓人家。如是，自然就演绎着明争暗斗的故事。相传中：苏氏先祖落户于梯田顶上的乌石下，另一姓氏定居于刘当山，彼此相望。这一姓氏兄弟七八个，人人身强力壮，能耕能猎，个个好手，其中长兄那把锄一口气能连起七坯土，做出长达一丈的田埂。一天苏家选中一块墓地，结果这地方让这个姓氏的兄弟得知，他们商量，子孙要发达，务必要得天地赐祐，于是几个兄弟合力趁夜抢葬，几个挖穴，一个扛碑，一个扛棺，就这样强占了这块墓地。苏家认为，天地之福，自在天赐，既然给他家葬了，先机占去，不必再明抢，再说也可能敌不过他家兄弟，但也不能就这样白白被占，让他们得到福地的庇佑。

　　墓坐雄鹰，蛇谓龙形，龙降万物。沿梯田而上往村子的路弯如蟒蛇进山，给蛇披甲便是苍龙，苍龙现身，定能制约这墓的风水运行。苏家决定修路，用石铺路，且把这条路称为南蛇岭，举全家之力，路终于修成了。一级级石阶就是苍龙披甲，清晨霞光中南蛇岭带露披光，在云雾中如龙腾云，晚霞里南蛇岭又金光闪烁，如龙归隐。到底是不是这条南蛇岭制约墓的风水，还是天意不可违，据说那块墓地后来遭雷殛，传说归传说，事实归事实，这家也确实发展不好。

　　苏家在乌石下定居中，家和业兴，渐渐发达，可一次意外丢失了几只母鸭，几个月过而在南蛇岭下的柏源溪对岸，发现了几只母鸭还带着一群小鸭，苏家人被这意外惊喜，回家后又动念搬迁。乌石下居家虽说山高气清，可每天劳作下坡，而一担柴一担草，尽是上坡，年年秋收许多稻谷都得往上挑，费尽心力，几只母鸭都知道迁居到溪对岸，我们何不顺生灵启示也迁到母鸭安窝的地方，再说那里地势平坦，劳作上坡，负重下坡也省力。就这样一家一户地往现有的村址迁居。这一迁，迁对了，家家发达，不断置办田产，苏家的财主不仅多，且产业大。他们为了感恩上祖，感恩这群鸭，便在鸭窝的这块地上盖起了苏氏宗祠。

　　家大业大，追求功名成就，这是耕读传家法宝，诗书礼仪哪能缺席，讲究出孝入悌，讲究纲常节孝，柏源村便有了秀才、贡生。但林子大了，鸟类多了，私心有了，便有人想独占鳌头，占尽风水。要在宗祠前盖楼起居。

　　柏源人在讲述着这些故事时，会长叹一声，讲述起“太子楼”的故事，这座楼就宗祠前，祠前、殿边不让起居，这是俗规，村里人不让他们盖，但他家财旺丁旺，不可一势，强行盖了。“太子楼”并非真出太子，而是出了个假太子。相传这家出了个读书人，上京赶考，家富财旺，到京城并不是温书备考，而是跟京城一些浪荡之子挥霍钱财，结果名落孙山，钱财耗尽。但这人挺投机取巧，编出一套自己的身世，在回程的路上扮演着太子的角色，走官府，进衙门，接受官方礼遇，喝香吃辣不说，自然还收受敬奉大礼，可谓是一路春风得意。可走到了古田县，或许是感觉就要到家了，或许是四处乡音的包围，放松了伪装的戒心，就在古田知县递给他一杯茶，他轻轻触唇时的一句，“操伊侬奶，这么烫”曝露了身份，露出了乡野人的尾巴。他满载而归没几天，县衙派人来抄了他的家，没收了他一路所得，还洗尽他家的财产，假太子还好往南蛇岭跑去，躲到了乌石下的老村，不然也被解押到县衙治罪了。一切都过去了，可这“太子楼”留下了，且代代居住。

　　“太子楼”两进厅，上下廊结构，前后天井，这与闽东北许多大户人家建院宅建筑风格一样，天井打捞日月精华，窗雕镌刻文化典故，泥塑填补主人风雅，大大厅堂畅亮主人气象，厚厚土墙加上灰粉彰显财力，高高马头墙昂起一个山野人家的骄傲。柏源村这样的古民居并不少，洋中厝有，上墩有，顶头厝有，这些老宅点缀在乡村各个角落，展示着村庄曾经的辉煌的同时也栖下一个个艰辛创业的故事。

　　每每有人参观这些老宅，看窗雕，看泥塑，看古老民居典雅之余，站在天井边，“太子楼”的故事，还有更多的故事，就会在此时从天井浮起。不管是光彩的还是如“太子楼”这灰色的，但故事人人都爱听。

　　“太子楼”背后就是苏氏宗祠。“太子楼”当年虽强起强盖，但如今与宗祠则相得益彰，一位懂风水地理的朋友，用手机当罗盘测了测说：“苏氏宗祠坐艮寅，水出丁”是块好地，我不知道好在哪，只感觉到这有上下廊、后两伍，正厅六柱，四扇抬梁的宽绰建筑，透着一种既威严又慈悲的气息，各类匾额高挂在正厅的檐下熠熠生辉。此境中自然对苏氏家族饱怀敬仰。宗祠门前保存八字形青梨石旗杆夹，八块四对横列，高高的旗杆虽然不见了，但旗杆夹上深刻的“同治壬戌(1862 年)恩科中式恩贡苏冠馨立”；“同治二(1863)年照锡大渊献荔月吉日”等字样，凹凸可触，祖上的荣耀永远铭刻。这种的旗杆夹，围墙里厝门前弄边有，顶头厝上弄边有，贡生苏万水、苏瑞、苏标元等名字与这些旗杆夹相依相生。一同坚守着柏源村的文风古脉。

　　看柏源村的旗杆夹，看大清皇帝钦旨的节孝坊，再看一座座气势恢宏的老宅，体会着生活在这方水土上人们的情怀，柏源人溢美也不掩瑕，纯朴而真实，这情感有如一堵堵厚厚的土墙，结实而彰显。旗杆倒了，旗杆夹还在，节孝坊中妇人的名字淡忘了，但石坊还在，耕读传家传统依然以坚石一样留在村中。

　　往事如风又如水，风过树还静，水过村留影。乡村里的前生今世，也许就是村中的古树与溪里的水最清楚的。我访溪问水，虽然我找不到当年的那群鸭的影子，但我看到柏洋村的倒影。我顺着梯田中的南蛇路，走到了乌石下，我临风问树，乌石下村庄找不到炊烟，但触摸粗粝古树皮中我摸到了沧桑岁月，追古抚今找到了见证。

　　历史讲述起来如同故事，与时俱进的乡村总是呼吸着当代的气息，通往他村邻乡公路，铺上水泥。村水尾修建了水库，让水尾殿神明日看波光粼粼，夜赏轮月沉影，引导着后人参悟“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无声”静穆境界。我站在桥中向水头看，转过身又向水尾看，这半壁梯田半壁村的柏源，前生今世一切的风景都养在这梯田与一溪中。守护吧，清流不绝，守护吧，梯田不荒不毁，把这半壁梯田半壁村的画意定格在现在与将来的画面中。

                                2015.10.11于听月轩