老无所依

我很庆幸，我生在一个幸福的国度，这片国土素以尊老敬老养老闻名于世，老人的地位，在这个国家，向来尊崇。《汉书·文帝本纪》记载，汉文帝元年三月，文帝下诏，谴责地方官员贪赃枉法，拿陈年粮食给老人。下令：八十岁以上老人，政府每月发一石米，肉二十斤，酒五斗。九十岁以上老人，再多给布帛丝絮，使其丰衣足食。文景之治，是中国数千年历史长河中，二十四史浓墨重彩记述的一个美好时代，有多幸福？于此可见一斑。

老舍小说《四世同堂》里的祁老太爷，正在颐养天年安享幸福时候，不幸身逢日本侵略军发起七七事变，北平陷落。兵荒马乱，食物缺乏，然而有着儿孙们的尽心奉养，乱世之中，晚年生活竟然还能过得去。曹雪芹小说《红楼梦》里的史老太君，处于朝斗宫斗漩涡中，掌控步步衰落的贾氏家族，遭遇家族革职褫爵禁锢等巨变，晚年生活惊涛骇浪，然而子孙们还算孝敬，终于还是得了个寿终正寝。传统文学作品中，如祁老太爷，史老太君的例子，举不胜举。让人觉得庆幸，生在中国，是老人的福气。

尤其是2008年底开始，当金融危机肆虐全球，意大利为了应对愈演愈烈的债务危机，推出了新的改革法案，该法案规定将于2018年将意大利全民的退休年龄升至66岁。法国政府也不得不进行退休制度改革，拟将有资格领取养老金的年龄从目前的60岁提高为62岁，领足额退休金年龄从65岁提高到67岁，全民的退休年龄升至66岁。英国、西班牙等国家紧随法、意其后，也相继推出了推迟退休年龄的举措。当这些发达资本主义国家，相继变脸，推翻国家向人民曾经做过的庄严承诺，延迟老年人退休年龄时，我更庆幸，我生活在一个承诺60岁就可以退休，幸福养老的国度。

我相信施行独生子女政策时，传统的大家庭养儿防老积谷防饥的传统养老方式，完全被计划生育打破，政府因此作出的政府来养老，敬老院来养老的承诺一定会实行。我也相信，当政府力有不逮时，以房养老的商业说法，也能为老人晚年带来可靠的保障。收了房子的商业保险公司，应该会看在房子的份上，掏钱出力，给老人们营造一个安乐晚年，幸福美好的养老院比比皆是。如果，如果，彼时房价泡沫犹存，房价没有下跌的话……那样，祁老太爷，史老太君们虽有大家庭供奉，众多儿孙孝顺，也未必有彼时以房养老的老人幸福。因为，我们身逢盛世，堪比文景之治的盛世。我还相信。。。当我念着这些相信时，就忍不住再次举手加额。

然而，就在我相信这些美好，举手加额之时，黑龙江养老院的几位老人，却在他们应该安享幸福晚年的地方，被人挥刀割去了睾丸。那些被割了的睾丸，是泡了药酒，如牛鞭虎鞭一般，做了某些吃人的人的滋阴壮阳的补品，还是喂了某些人的狗？究竟这是怎么一回事，还没有一个明确说法。这血淋淋的一割，让我举起的手，就那样摊到了地上。

猴群中的猴王老了，青年猴子，就仗着仗着青春活力，蛮力赶跑了老猴王，使其远离猴群，自己做了大王。没了集体力量的庇护，老猴王的晚年，独自飘零野外，十分悲苦。作为猴子的近亲，人类，追溯其在文明源头之源对老人的行为，比之猴子或更残忍。湖北勋县等地，汉水两岸，成群遍布的“弃老洞”，即是一证。

当地民间传说，上古时代，当人老了，就会将其扔进洞中，洞中没有食物，老人会活活饿死。汉水年年水涨水落，涨时淹没“弃老洞”，落时带走洞中遗骸。洞中有石壁锋锐，是挖洞之人为老人特设的自杀装置。当洞中老人饥饿难忍时，可以借助锋锐石壁，自刎而死。如此先进的设施，不能不说，脱离了猴子尾巴之后的人类，手段确实与祖先不同。

上面这些残忍的事，毕竟是猴子们和人类始祖们做过的丑事。自从孔子先师说了老者安之，少者怀之的话后，弃老洞，就永远的成为了历史，我们的祖先也就此脱离了猴子尾巴。但是，谁能想到，数千年后，就在高唱以德治国，回归儒家学说，再次祭祀尊崇孔子的时代，返祖现象也跟着出现了。贵州的孩子冻死在了垃圾箱，少者怀之成了屁话；黑龙江养老院的老人，则被割去了睾丸，老者安之。。。孔夫子挥刀斩断的猴子尾巴，就这么又长到了一些人的屁股上。

摊手心惊之余，念及这些惨事，或是偶然，自己未必有中了头奖的好命。再说，时代再发展，文明在进步，等我几十年后，老了该进养老院之时，人类那根长起来的猴子尾巴，或许又会脱掉，将会有一个幸福的晚年，那是必须的。转头想起身处六十岁即可退休，相比较英法西意等资本主义国家人民，普遍处于六十五六岁才能退休的悲惨境遇，我还是处于美好时代，不仅又感到了幸福重重。然而，然而，就在这时候，社科院和清华大学的专家教授们，又放出了六十岁退休，一个人对社会做的贡献太少，索取太多，无法弥补未来劳动力短缺时的养老金困境。因此建议，政府应该考虑放弃对劳动者60岁退休的承诺，在2020年时，将退休年龄推迟到65岁的风来。

小时候看不懂的那篇小说，谌容的《散淡的人》，主人公杨子丰，希望自己一生下来，就是六十岁的愿望，刹那间，忽然就懂了这篇小说。明白了这个生下来就是六十岁的美好愿望，还远远不够，还差五岁……