树王

　　
　　暮春，从大橿子树村村头，沿铺着庄稼，缀有黄蕊紫英的缓坡一路上行，泥径越来越窄，流水的浅沟和遍布的土坷拉使脚下高低不平，一行人走过，碎石溅起，土尘蒙蒙浮荡，落在鞋面上。渐渐树影斑驳起来，灼热的光线也开始变凉变绿，拐个小弯，穿过遮蔽的树丛，一棵威武庞大的古木突现眼前。它堆矗虎踞山头，仿佛一块青色巨岩。够八人合抱的树身，肌腱鼓突，筋肉拙壮，皮质呈深灰，刻满光阴的粗糙纹路。顶上枝柯纵横，几根主枝，其粗如柱，色黑如铁，矫龙般隆隆游向目力被阻挡的远处。
　　并非想象中衰朽付残年的模样。大橿子树通体焕发出来的生命力，使它看起来，可以再活一万年的样子。我甚至眼前一花，恍觉它是古代身披铁甲，力拔山兮气盖世的某员猛将所化。2000年中，某个月亮升起的午夜，它是否会忆及往事，舒展一下筋骨，忽然走下山来呢？像一位相扑巨人，战靴踏出的每一步都沉重稳健，地颤山摇，身上叶状的甲片哗哗擦响，爆出火花。而那些年轻的树子树孙们，则化成士卒，列阵于后。英雄放眼望，江山已非旧江山，巡游之后，依然像握着一道敕令般，回到旧山头坚守。直至将自己坐成了树王，千秋万代的真正的王。
　　近些年，城市化加速发展的进程中，到处是新修的路，新升起的楼宇，新开辟的园林和新移栽的树木，树干上惯常绷带似地缠着草绳，举着迁移中被斧锯斫伤的头颅，一付大伤元气，水土不服，萎靡不振的样子。这样的景观看得多了，心也是浮萍般摇摇。只觉人和一棵树的命运没有多大区别，都受制于一个笔体歪斜凌厉的“拆”字，随时准备离开生长的家园。在这种情况下，偶然看到一搂粗的大木，即欣喜赞叹，何况现在看见的是如此树龄的庞大古木，可真是叹为观止了。
　　大橿子树的叶片类似枣叶的鲜绿和薄软，成串挂在金色的阳光中，编钟一样在风中摇摆碰撞。铁灰苍老的枝干，将这样柔嫩低垂的叶片，格外衬托得青春勃发。树木令人羡慕之处在于，每年春天，他都可以重新抽枝展叶，吐英迎蝶，经历一次青春的美好。大橿子树千秋万代地存在，并没有将自己装备得浑身是刺，而是平易得任谁伸出手去，都能捋下一把叶子。此刻，光线顺着腊泽的翠色叶片，微带锯齿形花边的叶缘，以及枝叶的缝隙，流淌到坚硬硕巨的疙里疙瘩的树身上，涂抹下光明与阴影的色块。而一碰到树下那位回忆历史的村老，光线又瞬间发黄，变老了。七十多年前，这位老者出生于大橿子树村那一年，一群革命者在此树下开会。橿子树像一把巨伞，将这些俯视赵堡乡的人统统护住。他年轻的父亲，在橿子树下，传递着新思想的火种。当年，透过叶隙栖落在他父亲肩头的阳光，如今又照在他瘦削苍老的脸上。那位英雄的父亲早已不在，听着先辈们故事长大的老者，如今带着沦桑与皱纹已步入了古稀之年。
　　难道是因为经历与记忆太多，人的脸上、身上才会产生皱纹的吗？就像唱片让声音藏进胶片的圈纹，就像树木将每一年的风霜雨雪刻进年轮。2000岁的大橿子树，它将汉代至今的一大部中国历史，都浓缩收藏了起来。这要有多大的胸怀才能做到呢？
　　赵堡乡所属的宜阳县，历史源远流长。考古发现，旧石器时代开始，此地域就有人类活动。自古地处秦楚孔道，是洛阳西部咽喉，为兵家必争之地。战国时期人口已达相当规模，曾为韩国都城。据专家估计，此树有2000年的树龄。那么东汉至今，赵堡乡的这棵大橿子树，大致就经历了三国、西晋、东晋，南北朝，隋、唐、五代十国、北宋，南宋，元、明、清、民国等各个朝代。宜阳诗人李贺写：“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”在大橿子树的眼中，世事皆如白云苍狗。它亲见我们人类的祖先一辈辈走过树下，对它仰望，跪拜，抚摸，攀登，摧折，甚至用手中的利器砍伤它，但最终，不管是善者，还是恶者，是权柄在手者，还是躬耕陇亩者，是孔武有力者，还是身单力薄者，是气度慷慨者，还是贪生怕死者。都一并衰老了，一茬茬地，像刷刷落下的树叶，不容留连，埋进黄土，与空中飞鸟，枝上夏蝉，树下蝼蚁一起，化为尘埃。在古树的眼中，唯有生死是有常的吧，而参透了生死，它便能放下，从而进入终极圆融的大境界。
　　太多的风云变幻，太多的秘密，使它的树身在古老的时间中，早已不复当初的圆润挺拔，甚至中间的树心也空了一部分。望着那树洞，我想，就是一棵树，也会有心事成灰的经历吧，倘若它的生命里没有激烈的冲突翻涌，其心何以能死过，残破过，留下那么大的空洞？它气宇轩昂的铁硬的树身何以会慢慢扭动鼓突至此。在漫长的树史上，它挣扎的痕迹也不能逃过人的眼睛。最后，他依然是让自己静穆从容地磐坐于此，兀自花开果落，静看云卷云舒。我感慨万千地扶摸着温暖粗硬的树皮，忍不住贴耳过去，我似听到了远古的风声和密语。
　　照理说，山顶为大风搜刮，豪雨冲刷，原本难以积存雨水和肥壤。这样一棵古木，通用长在山顶上几千年存活，本是个奇迹。但又分明看到树脚下泥土深厚，虽近些日子未雨，仍土膏润泽。同行长者分析，乃此树王与其周围次生的树子树孙们，早已经共建了一个有机的生态圈，和谐的王国。枝叶防风积肥，根系固土保水。《道德经》说：“是谓深根固柢，长生久视之道。”大橿子树于地表的雄姿如此威武，地低的盘根错节，肯定更加惊人。
　　来时路上，问及车上两位赵堡人，他们也听说过大橿子树村这个名字，竟然从未亲见故乡小山丘这棵绝世的古木。此树何以能从东汉至今安然无恙，长期留存的原因，可以知道了。
　　低调与深藏，不慕虚荣，淡泊名利，竟是它成功的关键。印象中，当树木已老，就颇有神迹，成灵成圣，显示神通。这样的树，往往会被人们广为所知，引来敬畏和崇拜。愚夫愚妇们成群结队而来，磕头作揖，祈福免祸。树身挂满红布条，树下摆着各色精洁的供品，焚着缭绕熏炙的香烛纸箔。甚至在旁边建起庙观，使古木成为宗教圣地的一部分。这样短时间看是好的，但哪是长久之道呢？一旦与人有交道，就沾染了十丈红尘，不死之身堕入轮回之途，是难免的。一则，香烛易于烧毁树身。再则，千年的古寺庙，往往因为管理疏忽，战火仇怨，甚至只是君王的喜怒无常，而屡遭毁灭，不断夷平重建。这中间凡累及的古木，只怕也是生死无寄。
　　大橿子树村的老者在给我们讲解革命历史的时候，并没有提及此树灵迹的显现。我们围绕参观时，也并无见到香烛朝拜的痕迹。唯树角遗一只瓷碗，不知是何用意。或许有人以清水为敬吧。人世的交情是，君子之交淡如水。神与人，树与人的交情，也未尝不可以如此。
　　橿子树，正式的名字是橿子栎，又称老黄檀等。壳斗科，栎属。半常绿灌木或乔木，叶片卵状披针形，花期4月，果期9月。坚果卵形或椭圆形，果脐微突起。其木材坚硬，耐久，耐磨损，可供车辆、家具等用材。种子含淀粉。树皮和壳斗含单宁，可提取栲胶；又为优良薪炭材。
　　在庄子的《逍遥游》中，樗树有因无用而久寿于大地。而大橿子树，则本身是有用之木，竟能千古长存，不是更值得敬佩和深思么？如今它被国家发现，查考出成长年月，命名为“树王”。但谁又真正有资格给它命名呢？名闻利养，于它皆空。老子曰：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。”大橿子树，荫庇一方百姓，可谓是慈。虽身形庞大，却仅占山头数丈之地，不侵百姓良田，可谓是俭。2000年以来，独守一隅，埋藏身世，默默无闻，可谓不敢为天下先，故能成大器。
　　参观之后，听闻最近有商人想开发这棵树，修路建园，广而告之，使它暴露于天下，为四方百姓所知。如此以来，仰慕者，烧香者，建庙观者也必致矣。这哪会是大橿子树的心愿啊。名义上为保护树木，致富一方，但又如何不是戕害古木呢？我希望这样的事情不要发生，但又分明知道，因了金钱的驱动，什么都可能发生。
　　今日，与大橿子树千年一遇，实乃缘分，临别徘徊，心为之祝：
　　枝繁叶茂，春生冬藏。
　　神佛共佑，万寿无疆。
　　2015-4-25