树下碎笔（二）
2021-12-24经典散文
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误伤
语言沟通的难度，一方面，在于人的生活环境和理解力的差异。另一方面，在于词语的多意或不确定性，比如，甲说“一切拯救都要靠自已”，乙说“不对，一切拯救要靠神”。神指是什么，自已又指什么呢——类似这样的无休止争论，很多是“词语”对“理解”的误伤。
对内心情绪或精神感受的表达，一首音乐，一抹斜阳，自然流露的眼神，天空大地山林四季的变幻，一个人独处的愉悦，一声叹息，经常比“词语”或“修辞”来得真实和准确。
因“我”而“诗”
诗，是心在现场的感觉，情感最准确的表达，必定从“自我”出发——离开个人内心处境的任何感悟，在我看，都难以脱离生硬和肤浅。
一角
大自然每一个细微的变化，都可能引领我从世俗繁相中，向天空和树稍，眺望一次。今早晨，我在焦虑中散步，高丽鸦雀一声鸣叫，立即为我掀开一角：草木青青，天色晴好，云朵安稳。
枯草微动
身边枯草，在秋风里微动。我长久地观察它们：一株株小草，与大树一样经历四季，感受风雨，每一棵草，天生懂得顺其自然。我为此欣然、心安：卑微并不妨碍美和崇高。
石头朝向天空的一面
抬头看月亮的清明是少有的，月亮散步的空间和时间，也是我不可想象的，但我的心情，可以让月亮捎上，还有我不及的想象——月亮所及的黑夜，一切不再遮掩，大江岸边，防洪坝下，千万只蛐蛐，集体出场，率真而歌；在与大地的交流中，月光比较偏爱的还有——刚刚收割完的苞米地，高枝上的喜鹊窝，石头朝向天空的一面。
大地的主角
每一个季节，某一个时候，大地都要推出新的主角。这几天，锦江山的后坡，蟋蟀登场，野菊歌唱（她们站在一起，像少年银河艺术团的演出），老柞的树叶，宽厚祥和。
新的领地
趁着我童年的一些记忆或者印象还没有消逝，我盼望我的想象和理性能回头来观察它们，如果可能，我将又幸运走进一块新的领地。
仰望信仰
宁静和力量，是我最缺少的。我琢磨着“信仰”。昨夜晚归，立楼下听蛐蛐，静，头发微湿，夜露凉，这凉，又偏向于精神性的，再抬头仰望星空，信仰是在天上的——望天，也是信仰了；观落日，我也有同感。
典型的日子
读惠特曼的《典型的日子》，到锦江山后坡的树林里。
全新的季节
山的后坡，又开了两种花。一种是粉色碗状的，一种是洁白清瘦的。她们大片地开也不热烈。单独看一棵，微小，清亮。两只蜻蜓打伙飞。先是追逐，后来并驾齐躯。我放下书，坐在草稞边——秋天是全新的，红的花狗狗，开在高兴处，离结籽还很遥远。
静观一棵树
景物的变化，尤其是内在变化，需要观察者的细心和眼力。固定一处去观察一枚叶子，并无枯燥感。周游世界只为“到此一游”的话，我一辈子去锦江山看一棵树就足够了。
比热闹更美妙
孤独和寂寞不一样，孤独离愉悦很近，一旦经过品读，比热闹美妙千倍。
流放自己向大自然，孤独便化掉自己流向草木——树叶摇响，鸭子叫。
蝌蚪的尾巴
一汪水下，几只蝌蚪伏在石头上。天凉了，蝌蚪的尾巴仍然老长，黑头一个比一个大——蝌蚪啊，不立即甩掉尾吧，洗去一身的黑，你就永远不能唱歌了！石头呀，借了这些黑亮的眼，你想把夜空看透看远么？日子哟，你像蝌蚪的尾巴，甩一甩就没了。
手机和小草
我儿子认得手机的所有功能，英文写得顺溜，却叫不出一棵小草的名字，分不清蝉鸣和蛐声。一部新款手机代表了人的智慧——但无论如何，它也无法和一株小草比较美感，角逐力量。
读爱默生《友谊论》碎记
友谊本质是平等、尊重，从朋友的心灵中发现自己，而不是拜访，聚会，开心，交换利益；友谊允许和承认一个人的孤独；友谊不是寻找、介绍和安排而来的，友谊在远远的等待；友谊可以简约为一个眼神的交流，简单几封信的往来；友谊不须谋面。
我和《小银和我》
我拎一把雨伞，一本《小银和我》，在树林里散步。小银是一头小毛驴，一天到晚，跟着主人转转悠悠。这本书，经常在我的布袋里跟着我走。我走不动了，静立树下。先是碧海白云，林下泉水，很快，听见嗒，嗒，嗒，就看见小银跑在乡路、磨道上。
疼
我的腿受伤了，一瘸一拐地上山，山沟里坐着，看天，断定天的蓝和云的白是厨柜门最佳配色。山洼周边映天的树，比鲁迅的版画好看。山的低处，有井的优势：不辽阔，就这么一洼，白天云朵慢慢摇，夜里星光到处洒。大街上，银杏大树的一只喜鹊，对着一家机关的红色标语大喜十分钟（我怀疑这位前世干过宣传）。太阳正落着，一家酒店的空调，回到了自己的温度，一排排贴着楼壁，晒着余晖。
半夜，牙咬牙，疼醒。转身对着墙，墙上有影，睡不着，想小时候的煤油灯，我妈用细针，把灯焾儿挑亮了，挑了还要挑，更亮了。
寒食
今日清明，上午从锦江山穿越到蛤蟆塘，下午躺着和L发短信。
L：“我在望江楼静坐沉思，闭目之后，好像游历到寝室的床上，又好像在图书馆静想，过一会儿又回到了初中，在一家加州面馆等着上餐。又好像不知道现在是什么时候了，变成另外一个人，转而一片清晰又模糊，灰暗又刺眼，本体仿佛消失，忽然，清风拂过，渐渐舒醒，原来还在公园里”。
我：“你的梦不错，在时光中游历，能悟出佛的安宁。我今天去蛤蟆塘，其实蛤蟆塘什么意思也没有，粪多，狗多，坟多，这个，和过人生一样，最后那个终级目标可能什么意思也没有，还赶不上蛤蟆塘有意思，还要去，是因为要那个翻山越岭的过程，春天的气息浓，道上全是稀泥，那也是个滋味，还看见了一只黄色的大蝴蝶。望江楼望的是什么江？”
L：“锦江。远游愚蠢是谁说的？”
我：“梭罗说的，大自然每一天就在你的窗前变化。”
L：“原文是怎么说的，在哪一章，我怎么查不到？”
我：“当然不是反对远游，是说内心的一些东西，比如想象、心的宁静，不需要远游即可实现，观察身边的一只鸟，一棵树，观落日，看星空，都能看到心灵在自然中的反映，冥想和美就在路边，在窗外天空四季昼夜的变幻中。”
我：“程虹的《寻归荒野》挺好。我建议你研究一下林语堂写老子的书和梭罗的《瓦尔登湖》，同时研究好你的专业，央视有个片叫《货币》可看。”
我：“巴勒斯赞同罗梭的看法，即：人们只需要待在家园，观察世界从眼前走过。”
晚，寒食，什么也没吃，舒服。
小字一样的小雨
天上有大书，大书挺大却写满了小字，小字排不下，撒下来就是小雨。比喻小雨为棉布、发丝、女人唠咯、筛箩筛苞米面，都没有天上向人间撒小字更传神。小雨和大河涨水、水库泻洪、泥石流无关。小雨主要在向大地上的树叶、小草、沙粒、小鸟、蜘蛛网、瓦片、牛毛、炊烟、江边钓鱼的传递最新最准确的消息。斜风细雨不须归，小雨下得慢悠悠，不紧张，心里安定。人间小事物以小雨为依托。树草的叶，千万个张着明亮的眼睛，虔诚望天。小雨里，每枚叶子，一粒沙，一缕风的眼神，个个是友好的动词，比如拥抱、亲吻、抚摸、应答、微笑、点头。小雨下到了一定时候，鸟含水在喉，山腰飘来白雾，房舍升起炊烟——黄昏了，天色又渐渐明亮起来。
成熟很可能是往下落
夏天的江水涨了，气势宏大。秋水瘦了，清流，纯净，随性而为——成熟不一定是往上涨，很可能是往下落。
曼妙的风景
这一小节，请允许我引述杨绛老人的一句话：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系”。
角落
没有人能够脱离社会这个大舞台。人既是表演者，也是观察者。我观察：大多数人偏重于表演，少部分人偏重于观察——有没有这样的观察者，一辈子甘愿坐在角落里？
荒漠甘泉
杂志店翻《散文选刊》，有史铁生散文小辑，其中一篇是他写给外甥的，说“恐惧”，是又跑到“外在”去了。说“紧张”是太注重别人的评价了。人的本质应该是向内的，以自我完善为价值。这块儿对我当有帮助，买下，8元。大雨阴沉。翻读考门夫人的《荒漠甘泉》，这是一本关于神和心灵的书。
忘不了
金岳霖老先生经常会忘记自己的名字，电话那边问“你是谁？”他问仆人：“我姓什么来着？”仆人回他：“听大伙都叫你老金”。老金高兴地对电话喊：“想起来了，我叫金岳霖……”老金，中国著名哲学家，该记的记，该忘的忘。电视里一广告，老年痴呆的父亲，不认识儿子了，却记着往兜里装饺子带回家，他记得儿子最爱吃饺子——忘不了啊。基督提倡宽容，恨是竹篮打水，人家打你左脸，你可以伸出右脸去。爱是光明，爱是忘不了。心角无光明，本身就是对生命的惩罚——这些都是书上说的。
困惑
在当代动物的眼中，人的恶毒多于友善，除此之外，还是一团无奈的困惑吧？
弯月
弯月，农夫的镰，麦穗一样的星星，一个也不忍割去。
透析
许多人不用读书（不指业务方面的），仍然面色红润，精力充沛，很有方向感地向前走。据说严重的尿毒症患者三天一透析，为清除掉血液里的毒素。我三天不读书，精神毒素猛增，欲念肿涨，心就开始堕落了。
另一种污染
在人类的一些仪式（喜事、丧事）、电视台的一些节目（现场互动的娱乐）中，当事人面对那么些观众的大量诉说、激烈拥抱、泪水滂沱，在我看，不能排除牵强和矫情，这有些像我矫情的文字，由着词语而不是思想的引领，一句接一句向前无节制地铺展——情感看似满盈，人工湖却只能流出人工瀑布——该大量地删去。我觉得，越是珍贵、深刻、高贵的记忆和情感，越是向内敛的、谨慎的、自然的，应该受时间和空间私密的认真保护，一旦在大庭广众下渗进灯光、指导、娱乐、利益，都是污染。
游戏
据我观察，人的世故，明争和暗斗，或者是迫于生存，或者为了防备伤害，或者为获取更大的利益。之外，还像在投入一场戏。因为许多当事人乐此不彼，全神贯注。小时候玩“打仗”，一群穿开档裤的孩子，全心投入一场你赢了我输了的游戏，刺激、紧张、兴奋、跑来跑去有助长个，所以，我看大人的“游戏”也无可厚非，它是人性的一部份。只是，大人不及孩子的一点是，孩子知道是玩，玩够了就不玩了，回家吃饭去了，大人往往以此为人生之必须、价值、意义。我多少理解了谁说的：平和，安宁，宽容，主要是神性。
在路上
在路上，我观察过一只飄虫的翅膀：小乌龟一样的外壳，花纹、色彩、点、线、凸凹、明暗对称得完美、奇妙、无与伦比。上苍，还创造人的肉身和智慧，也将困苦、焦虑、恐惧混和其中。大自然运动和变化的是规律本身，所谓顺其自然，道家说道，佛是空，唯物讲科学，科学真的无止境么，科学在电子中在质子中迷失了，基因决定了生物的形态和特性，基因是什么决定的？思维呢，谁来怎么控制的？时间、空间呢？人类智慧可以达到吗？无助，才是人所共有的困境吧。一段小文，一篇日记，一首并未发表的诗，正在表达我的精神所需。只允许“外在”而不绝不允许“内在”进入名利的现场。不合时宜的也试试——都在路上。
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