台湾游记
2021-12-24经典散文
[db:简介]
5月27日开始为期6日的台湾跟团行，有点兴奋，就仿佛将要跳出井口看到了外面的一缕阳光。可惜这种兴奋并没有持续多久。
天气就像是一个还没长大的孩童，我们总是担心着他的情绪。前几日他总是呼天抢地地下起磅礴大雨，今日却忽然给了我一个灿烂的笑脸——早晨明媚美丽的初阳，让人心情大好。当飞机越过云层时，我们可以看见蓝得彻底的深空，白得出奇的云团。人类视觉上最宽广的颜色，无论是天空还是海洋，作为不可调成的三原色之一——蓝色，代表着圣洁与永恒，原始与哲学。而白色——包含光谱中所有颜色光的颜色，在现实中却调和不出，在中国代表不吉，却受到西方世界的青睐。耶稣说：“你们的罪虽像朱红，必变成雪白。”白色是纯洁，更是一种宽恕。而当蓝色与白色组合在一起的时候，让我最先联想起的是：希腊的天空与旗帜，爱琴海的沙滩和建筑，阿基琉斯深情地挥剑，帕里斯舔舐爱情禁果的脸庞。这些纯粹、自由、勇敢、永恒的念想，仿佛都化为了蓝白，留下亘古的印记。然而，所有的颜色竟都是人类视觉的效果图！世界本来是没有颜色的。是一片虚无？这未免又让人叹息，然后思绪便进入更为神秘而深远的想象之中了。
当我们看到波光微微的海面时，飞机正在俯冲。高雄的近海上有颜色鲜艳的轮船，海岸边的建筑多为暗灰色，配合着深色的浪涛起伏于无限的大风之中。仿佛一切都如此安静而庄严地原地待命，展开怀抱迎接一颗顾盼不安的心灵，一个战战兢兢的性灵。慰藉与回归，不可避免地、使命般地渗透在一路之中。
当地的导游是一个有黝黑肤色的中年“小姐”。在台湾，不管是什么年纪的女性，一律称呼为“小姐”，不存在“美女，阿姨，大姐，大妈……”。但是如今在大陆喊人家“小姐”估计会引出歧义来。这是两岸在称呼上的区别。……导游开始调侃、解说、甚至于劝告。安全问题被诠释得异常的详尽，从游览过程中可能出现的状况，包括晕车、安全带、安全门、车厢置物、防雨防晒、防风防浪，导游讲完，视频再再放一遍。路上所有骑机动车的人全部戴有安全帽；道路两边的施工场所围得严严实实，围墙广告上写的全是注意安全之类的；接驳车的门口垂着小心碰头的软垫；等等。就连机场广告视频也是在反复播放着注意预防禽流感，非洲某种传染疾病。导游还强调要注意：自律与文化。上车下车有秩序，不急躁，服从统一安排。环境问题大概是专门放给我们看的，从机场的抽象画，到导游强调随地吐痰扔垃圾，节约饮用水，不大声喧哗，不把旅行箱带进用餐处，过马路走斑马线。这些仿佛很简单很熟悉的东西有时也是觉得陌生和遥远，甚至让我觉得汗颜了。
“台湾地方不大，但是有她特有的人文社会文化在里面。……”导游带着一副金丝眼镜，表情中无不透露着以是台湾人为荣。“这里是很包容的，特别是对于教派，所以你们可以到处看到法lun功分子，并不奇怪。”她见过形形色色的人，待人接物极为老练成熟。她仿佛散发着某种自信，来源于她对人类应有的文化秩序的理解，也归功于本地社会所有的教育和氛围。于是她大概会在心理形成某种优势，甚至于条件反射般地把自己的客户划分出群体来。她真的是有点高高在上了，从她举起导游旗的那一刻，对着麦克风吹气的那一刻，她的神情就说明了一切。但是可惜的是我们的导游以包容为荣，她有时也忘记了包容，当看到团员不守纪律或者各自行动时，她并没有很好的包容，倒是私下和司机抱怨，然后到了景点，便报复性的不加讲解了，如此便没有尽到导游的本职了。
初到垦丁
我们首先到了垦丁。垦丁即是“开垦的壮丁”，这个名称记载着台湾的一段历史。在去往鹅銮鼻的路上邂逅了第一家7—11便利店。紧挨着海边的一幢淡红色两层楼房，前庭上写着“7-ELEVEN”，二楼楼顶围着经典的“橙、绿、红”条形招牌带。庭前沿着海边围栏有几座木桌板凳，栽着一些不知名的植物。屋内仍旧有很多休闲桌椅，在落地窗旁边，有一对老人坐在那边闲聊。一个皮肤黝黑的小伙在外停下山地车，汗流浃背的走了进来，拿了一瓶饮料走过来结账。收银台不在门口，上面的熟食有关东煮，蒸包机，茶叶蛋锅，烤地瓜机，琳琅满目，全是自助的。另一个门口也有关东煮，还有各式各样的饮料机，刨冰机。百货很少。走出店看到了这里的海呈深蓝色，海边没有沙滩，都是一些黑色的岩石，导游说那是死掉的珊瑚沉积成的礁石。于是就连海风吹来，也感觉像是黑色的一般。
有人说第一次看到大海的感觉是恐惧。就像牛马驴子等看到大海时会嘶叫奔跑，就像发了疯似的。人们的恐惧却是在心里的，无边无际的大海，超出了我们的想象，黑色波涛无休止的涌动着，仿佛一瞬间便能吞噬一切。这些黑色的液体，深不可测，至于里面到底是什么样的一个世界，人类就像对于太空一样感到陌生了。有一部电影叫做《深渊》，描写的便是人类对于海洋深处的探索与恐惧，令人着迷。大自然给予的恐惧，让我们心存敬畏，衍生出仁慈与宽容，然后反省与进步。而缺乏敬畏的人，不是勇者，却是匪类，只会愈发的狭隘、无知。
鹅銮鼻的海边同样都是珊瑚礁，可以在化静为动，在微观中想象这里千军万马，尸堆如山的气势。便不会累于此处徒有虚名（台湾最南端），却无风景的尴尬了。而猫鼻头也同样如此，唯一不一样的是我遇到了一只鸟，至今仍在遗憾没有看清它到底是不是一只“伯劳鸟”呢？它站在异地亚热带一株不知名的植物上，蓦然回首西方的红日，眼神迷离，飘忽不定。这鸟忽然有了人性，而人性中有一点是值得深思的，那便是：远方何求，内心难归兮。
西子湾
我们刚到西子湾时，阳光很好。前面是波光阴阴的海港，浪涛如巨人的呼吸，沉稳地酝酿着，有时感觉是如此的祥和，它们像是躺在长堤围起的怀中；有时又放佛要在潜行中雷动，这黑色的巨涛，搅动了天上的云，愈来愈浓，风雨瞬间就来了。行人不见了，唯有背后的“国立中山大学”，几座洁白、殷红的教学楼弥漫在雨中、雾中、山林中。在大雨中登上十八王公庙，看见了安静的庙，安静的香客，安静的雨中独行的女子，穿着雨衣，露出一对清眸。美丽的女子是美妙的，即便是偶遇，也让我心动不已。这也许来源于我对美丽的追求和幻想，也因为我的肤浅和不自律。即便我明白了这些是如此的短暂，却还是要徒留晨露之痕、昙花一现。我故作深沉，却始终无法明白爱情的真谛，就像刚出社会的拉斯蒂涅。
雨很快就停了，我们参观了打狗英国领事馆。陈列馆门前的蜡像非常逼真！留辫子的农人坐在长凳上，抠着脚趾头，在吆喝。“买粿啦！”前面的竹篓上排着闽南特有的甜品——几颗“花生粿”、“红粿”。旁边则是一个“印度阿三”正猥琐地伸出手要拿这些东西。一个西装革履的洋人正在对话一个前清商人，他们胡子上的露珠仿佛就像是刚刚渗出的汗，他们的眼神，栩栩如生，他们的对话，跨越时空般的淹没在西子湾的涛声里。
登山古道直通大使官邸，在古老的榕树旁，有一落哥特式洋楼。简单的红砖白线，拱形阳台，镂花栏杆。周围则是修剪齐整的草地、灌木丛。这里可以看见更远处的港口，有几艘巨轮停泊在港外，海面被大雨洗得愈发的平静，遥远的云朵，历史的回声，就在风中，就在余光中先生在西子楼题的诗中：
“海峡浩瀚是前景
寿山巍峨是后台
日月与星辰是大壁画
更有长堤伸出了双臂
一左一右，将灯塔举起
引进七海来归的舳舻
壮阔的剧场正在等待
一位主角来演出
天风与海涛正在呼喊
来吧，西子湾等你到来
西子喽等你来登高
晚霞正昼夜交替
等你来观礼”
潭影佛心
太阳有时很近，有时很远，就像一只半张开的睡眼，迷蒙的美艳的少妇的眼眸。云朵已经不是一层薄薄的轻纱了，那是又厚又松的妆，盖在岁月无情的脸上。空中散布着无数的叹息，埋怨和欢喜，像有人刚刚囔囔地吵完架一般。我对日月潭的景色充满了朦胧的印象，就像是那副莫奈的《日出印象》一般。但是那里的水色云天，山影林踪，不可否认是那样色彩斑斓，又像是有清景无限啊。
湖水是深蓝的，在摇晃的浮岸边看到它呈现出了一种晃动而结晶的美丽，就像是巨大的蓝色果冻，有很多颜色鲜艳的游船在其间起伏，富有韵律，犹如一个个立体的音符。远处的湖水则沉浸在白光与绿荫的纠葛之中，在与青山的交界处呈现出一道明显的完美弧线，往上则是葱郁的山林，掩映着一个现在化的村庄，是邵族人的新居。还有一个文武庙群，供奉着孔子、关羽与岳飞。更有两处庙宇供奉玄奘舍利子，即玄奘寺与玄光寺，之间有青龙山步道相连。在玄奘寺下方有一家阿婆香菇茶叶蛋店，每日游客排队购买上千个。旁边有几个原住民在唱闽南语歌曲，悠扬动听，不同于一般的悲情唱调。那高耸云间的慈恩塔，是蒋介石为母所建。当年蒋介石与夫人经常徜徉于日月潭景区，留下了诸多建筑与传闻，让此地人文气息愈发浓郁。
当一个人靠在白色船舷冰凉的横杠上，又该浮想联翩了。人的感官是如此奇特！我们从味觉中获得饕餮快感，或者在鼻腔里闻到花香，抑或是用手感受到柔顺丝滑坚硬粗糙，这些片刻之间就会消逝的肤浅之感；但如果我们听到大自然的声响，比如地籁天籁的反馈，进而听到人类因之创造的曲调，引发内心深处某种附和，情感的共鸣，就会痴迷其间，甚至为之癫狂；我们看到一张波澜壮阔抽象乖张精工细腻的画面，将会引起内心的撼动，无因由地喜爱；而最让人持久且不可想象的是文字传达的思想。在你看在眼里的时候，有些文字，就像在你的血液里长了根，流窜在你的世界里。它将会改变你，牵引你，继而让你焕然一新。然而我们大多时候竟然更为推崇那些快速而野蛮的快感，甚至以此为真快乐了。
所以当风被你吃掉，草香被你嗅着，山水湖光映入你的眼帘，你大抵会幻化出无数的文字，在心里默念着，默念着。没有人能够明白你所发现的美，没人能够夺走，没有人像你一样深深融入这里的美丽风景，一个孤独自大的心灵，独自行走。就像三百年前邵族先人追寻的那只神奇的白鹿，永塑在日潭与月潭之间的拉鲁岛边，在水中永生。
匆匆而过，只能一睹日月潭芳容半鬓，但是总觉得这里太过于秀丽了。于是我们就去了中台禅寺。在古木深处，可见大理石建构的宏伟寺楼，金光闪烁的高耸佛塔。这大概是我见过的最为独特壮观的寺庙了。
我站在六米高的四大天王下面，顿时感觉到了神的庄严静穆了。他们拿着“风调雨顺“四张神器，各有四脸八目，目目如矩。众生战栗，因此不敢干一丁点的坏事，走过中庭，得以见到佛祖。世间最柔和慈祥的曲线，都在佛祖的身上，在他的眼角和眉间。当你见此，怎么能不起平和之心，怜悯之心，博爱之心和忏悔之意？这大概便是信仰的意义，而不是从这里索求健康、功名和利禄。侧殿有关公像，没有拿刀，没有拿书，也没有周仓关平的护卫。
我们寻求了真正的快乐，有了虔诚的信仰，便开始了内心的回归。2014-6-28改
天气就像是一个还没长大的孩童，我们总是担心着他的情绪。前几日他总是呼天抢地地下起磅礴大雨，今日却忽然给了我一个灿烂的笑脸——早晨明媚美丽的初阳，让人心情大好。当飞机越过云层时，我们可以看见蓝得彻底的深空，白得出奇的云团。人类视觉上最宽广的颜色，无论是天空还是海洋，作为不可调成的三原色之一——蓝色，代表着圣洁与永恒，原始与哲学。而白色——包含光谱中所有颜色光的颜色，在现实中却调和不出，在中国代表不吉，却受到西方世界的青睐。耶稣说：“你们的罪虽像朱红，必变成雪白。”白色是纯洁，更是一种宽恕。而当蓝色与白色组合在一起的时候，让我最先联想起的是：希腊的天空与旗帜，爱琴海的沙滩和建筑，阿基琉斯深情地挥剑，帕里斯舔舐爱情禁果的脸庞。这些纯粹、自由、勇敢、永恒的念想，仿佛都化为了蓝白，留下亘古的印记。然而，所有的颜色竟都是人类视觉的效果图！世界本来是没有颜色的。是一片虚无？这未免又让人叹息，然后思绪便进入更为神秘而深远的想象之中了。
当我们看到波光微微的海面时，飞机正在俯冲。高雄的近海上有颜色鲜艳的轮船，海岸边的建筑多为暗灰色，配合着深色的浪涛起伏于无限的大风之中。仿佛一切都如此安静而庄严地原地待命，展开怀抱迎接一颗顾盼不安的心灵，一个战战兢兢的性灵。慰藉与回归，不可避免地、使命般地渗透在一路之中。
当地的导游是一个有黝黑肤色的中年“小姐”。在台湾，不管是什么年纪的女性，一律称呼为“小姐”，不存在“美女，阿姨，大姐，大妈……”。但是如今在大陆喊人家“小姐”估计会引出歧义来。这是两岸在称呼上的区别。……导游开始调侃、解说、甚至于劝告。安全问题被诠释得异常的详尽，从游览过程中可能出现的状况，包括晕车、安全带、安全门、车厢置物、防雨防晒、防风防浪，导游讲完，视频再再放一遍。路上所有骑机动车的人全部戴有安全帽；道路两边的施工场所围得严严实实，围墙广告上写的全是注意安全之类的；接驳车的门口垂着小心碰头的软垫；等等。就连机场广告视频也是在反复播放着注意预防禽流感，非洲某种传染疾病。导游还强调要注意：自律与文化。上车下车有秩序，不急躁，服从统一安排。环境问题大概是专门放给我们看的，从机场的抽象画，到导游强调随地吐痰扔垃圾，节约饮用水，不大声喧哗，不把旅行箱带进用餐处，过马路走斑马线。这些仿佛很简单很熟悉的东西有时也是觉得陌生和遥远，甚至让我觉得汗颜了。
“台湾地方不大，但是有她特有的人文社会文化在里面。……”导游带着一副金丝眼镜，表情中无不透露着以是台湾人为荣。“这里是很包容的，特别是对于教派，所以你们可以到处看到法lun功分子，并不奇怪。”她见过形形色色的人，待人接物极为老练成熟。她仿佛散发着某种自信，来源于她对人类应有的文化秩序的理解，也归功于本地社会所有的教育和氛围。于是她大概会在心理形成某种优势，甚至于条件反射般地把自己的客户划分出群体来。她真的是有点高高在上了，从她举起导游旗的那一刻，对着麦克风吹气的那一刻，她的神情就说明了一切。但是可惜的是我们的导游以包容为荣，她有时也忘记了包容，当看到团员不守纪律或者各自行动时，她并没有很好的包容，倒是私下和司机抱怨，然后到了景点，便报复性的不加讲解了，如此便没有尽到导游的本职了。
初到垦丁
我们首先到了垦丁。垦丁即是“开垦的壮丁”，这个名称记载着台湾的一段历史。在去往鹅銮鼻的路上邂逅了第一家7—11便利店。紧挨着海边的一幢淡红色两层楼房，前庭上写着“7-ELEVEN”，二楼楼顶围着经典的“橙、绿、红”条形招牌带。庭前沿着海边围栏有几座木桌板凳，栽着一些不知名的植物。屋内仍旧有很多休闲桌椅，在落地窗旁边，有一对老人坐在那边闲聊。一个皮肤黝黑的小伙在外停下山地车，汗流浃背的走了进来，拿了一瓶饮料走过来结账。收银台不在门口，上面的熟食有关东煮，蒸包机，茶叶蛋锅，烤地瓜机，琳琅满目，全是自助的。另一个门口也有关东煮，还有各式各样的饮料机，刨冰机。百货很少。走出店看到了这里的海呈深蓝色，海边没有沙滩，都是一些黑色的岩石，导游说那是死掉的珊瑚沉积成的礁石。于是就连海风吹来，也感觉像是黑色的一般。
有人说第一次看到大海的感觉是恐惧。就像牛马驴子等看到大海时会嘶叫奔跑，就像发了疯似的。人们的恐惧却是在心里的，无边无际的大海，超出了我们的想象，黑色波涛无休止的涌动着，仿佛一瞬间便能吞噬一切。这些黑色的液体，深不可测，至于里面到底是什么样的一个世界，人类就像对于太空一样感到陌生了。有一部电影叫做《深渊》，描写的便是人类对于海洋深处的探索与恐惧，令人着迷。大自然给予的恐惧，让我们心存敬畏，衍生出仁慈与宽容，然后反省与进步。而缺乏敬畏的人，不是勇者，却是匪类，只会愈发的狭隘、无知。
鹅銮鼻的海边同样都是珊瑚礁，可以在化静为动，在微观中想象这里千军万马，尸堆如山的气势。便不会累于此处徒有虚名（台湾最南端），却无风景的尴尬了。而猫鼻头也同样如此，唯一不一样的是我遇到了一只鸟，至今仍在遗憾没有看清它到底是不是一只“伯劳鸟”呢？它站在异地亚热带一株不知名的植物上，蓦然回首西方的红日，眼神迷离，飘忽不定。这鸟忽然有了人性，而人性中有一点是值得深思的，那便是：远方何求，内心难归兮。
西子湾
我们刚到西子湾时，阳光很好。前面是波光阴阴的海港，浪涛如巨人的呼吸，沉稳地酝酿着，有时感觉是如此的祥和，它们像是躺在长堤围起的怀中；有时又放佛要在潜行中雷动，这黑色的巨涛，搅动了天上的云，愈来愈浓，风雨瞬间就来了。行人不见了，唯有背后的“国立中山大学”，几座洁白、殷红的教学楼弥漫在雨中、雾中、山林中。在大雨中登上十八王公庙，看见了安静的庙，安静的香客，安静的雨中独行的女子，穿着雨衣，露出一对清眸。美丽的女子是美妙的，即便是偶遇，也让我心动不已。这也许来源于我对美丽的追求和幻想，也因为我的肤浅和不自律。即便我明白了这些是如此的短暂，却还是要徒留晨露之痕、昙花一现。我故作深沉，却始终无法明白爱情的真谛，就像刚出社会的拉斯蒂涅。
雨很快就停了，我们参观了打狗英国领事馆。陈列馆门前的蜡像非常逼真！留辫子的农人坐在长凳上，抠着脚趾头，在吆喝。“买粿啦！”前面的竹篓上排着闽南特有的甜品——几颗“花生粿”、“红粿”。旁边则是一个“印度阿三”正猥琐地伸出手要拿这些东西。一个西装革履的洋人正在对话一个前清商人，他们胡子上的露珠仿佛就像是刚刚渗出的汗，他们的眼神，栩栩如生，他们的对话，跨越时空般的淹没在西子湾的涛声里。
登山古道直通大使官邸，在古老的榕树旁，有一落哥特式洋楼。简单的红砖白线，拱形阳台，镂花栏杆。周围则是修剪齐整的草地、灌木丛。这里可以看见更远处的港口，有几艘巨轮停泊在港外，海面被大雨洗得愈发的平静，遥远的云朵，历史的回声，就在风中，就在余光中先生在西子楼题的诗中：
“海峡浩瀚是前景
寿山巍峨是后台
日月与星辰是大壁画
更有长堤伸出了双臂
一左一右，将灯塔举起
引进七海来归的舳舻
壮阔的剧场正在等待
一位主角来演出
天风与海涛正在呼喊
来吧，西子湾等你到来
西子喽等你来登高
晚霞正昼夜交替
等你来观礼”
潭影佛心
太阳有时很近，有时很远，就像一只半张开的睡眼，迷蒙的美艳的少妇的眼眸。云朵已经不是一层薄薄的轻纱了，那是又厚又松的妆，盖在岁月无情的脸上。空中散布着无数的叹息，埋怨和欢喜，像有人刚刚囔囔地吵完架一般。我对日月潭的景色充满了朦胧的印象，就像是那副莫奈的《日出印象》一般。但是那里的水色云天，山影林踪，不可否认是那样色彩斑斓，又像是有清景无限啊。
湖水是深蓝的，在摇晃的浮岸边看到它呈现出了一种晃动而结晶的美丽，就像是巨大的蓝色果冻，有很多颜色鲜艳的游船在其间起伏，富有韵律，犹如一个个立体的音符。远处的湖水则沉浸在白光与绿荫的纠葛之中，在与青山的交界处呈现出一道明显的完美弧线，往上则是葱郁的山林，掩映着一个现在化的村庄，是邵族人的新居。还有一个文武庙群，供奉着孔子、关羽与岳飞。更有两处庙宇供奉玄奘舍利子，即玄奘寺与玄光寺，之间有青龙山步道相连。在玄奘寺下方有一家阿婆香菇茶叶蛋店，每日游客排队购买上千个。旁边有几个原住民在唱闽南语歌曲，悠扬动听，不同于一般的悲情唱调。那高耸云间的慈恩塔，是蒋介石为母所建。当年蒋介石与夫人经常徜徉于日月潭景区，留下了诸多建筑与传闻，让此地人文气息愈发浓郁。
当一个人靠在白色船舷冰凉的横杠上，又该浮想联翩了。人的感官是如此奇特！我们从味觉中获得饕餮快感，或者在鼻腔里闻到花香，抑或是用手感受到柔顺丝滑坚硬粗糙，这些片刻之间就会消逝的肤浅之感；但如果我们听到大自然的声响，比如地籁天籁的反馈，进而听到人类因之创造的曲调，引发内心深处某种附和，情感的共鸣，就会痴迷其间，甚至为之癫狂；我们看到一张波澜壮阔抽象乖张精工细腻的画面，将会引起内心的撼动，无因由地喜爱；而最让人持久且不可想象的是文字传达的思想。在你看在眼里的时候，有些文字，就像在你的血液里长了根，流窜在你的世界里。它将会改变你，牵引你，继而让你焕然一新。然而我们大多时候竟然更为推崇那些快速而野蛮的快感，甚至以此为真快乐了。
所以当风被你吃掉，草香被你嗅着，山水湖光映入你的眼帘，你大抵会幻化出无数的文字，在心里默念着，默念着。没有人能够明白你所发现的美，没人能够夺走，没有人像你一样深深融入这里的美丽风景，一个孤独自大的心灵，独自行走。就像三百年前邵族先人追寻的那只神奇的白鹿，永塑在日潭与月潭之间的拉鲁岛边，在水中永生。
匆匆而过，只能一睹日月潭芳容半鬓，但是总觉得这里太过于秀丽了。于是我们就去了中台禅寺。在古木深处，可见大理石建构的宏伟寺楼，金光闪烁的高耸佛塔。这大概是我见过的最为独特壮观的寺庙了。
我站在六米高的四大天王下面，顿时感觉到了神的庄严静穆了。他们拿着“风调雨顺“四张神器，各有四脸八目，目目如矩。众生战栗，因此不敢干一丁点的坏事，走过中庭，得以见到佛祖。世间最柔和慈祥的曲线，都在佛祖的身上，在他的眼角和眉间。当你见此，怎么能不起平和之心，怜悯之心，博爱之心和忏悔之意？这大概便是信仰的意义，而不是从这里索求健康、功名和利禄。侧殿有关公像，没有拿刀，没有拿书，也没有周仓关平的护卫。
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