“家”[千字文]

    “家”是什么？字典上解释：家就是居，居就是处，处就是止，本义是猪（豕）的住处。因为远古人们在有剩余猎物猪后，不再立即宰杀，开始畜养，让它们繁殖，供人们在猎不到动物时享用，为了防止畜养的猪跑掉或被别的人或动物猎走，人们就也在畜养猪的地方搭建起建筑物，守护畜养的猪，定居下来不再四处奔波，“宀”就是在四个柱子间覆盖的深屋，人最重要的东西是食物，食物就是猪，后来也包括其他食物包括种植植物及增加的生活必需品，有了食物就有了安定，“家”字就充分体现了这种人类安定的局面形成。
　　“家”最初是指猪的住处，然后引申为人的住处。起初三个男人为一“家”，这样可以强有力地保卫“家”，不过后来牲畜越繁衍越多了，牲畜被抢的危险越来越小，不需要三个男人共同守卫一个“家”了，他们就各自分开；组织起有夫有妇的各自的“家业”。有夫有妇的“家”多了，为了防止大型野兽袭击，防止洪水泛滥，防止其他地方的氏族抢掠，数以千百的“家”联合修筑了可以共同遮蔽全体人家的城邑，城邑的正式称呼是“国”，从此就有了“国家”。成立国家后，天子给卿大夫的采邑也叫“家”，天子自称“孤家”，称呼卿大夫等群臣则为“卿家”。
　　有了“家”的男人就有了娶女人的资本，有了“家”的女人同样有招赘男人的资本，所以“家”又成为了妻子对丈夫的称呼，所谓“女有家男有室”，女子出嫁也叫归家；也成为丈夫对妻子的称呼，如“而弃其家”。人们对外人称呼自己的亲族，就带上了“家”字，如父亲为家严、母亲为家慈、哥哥为家兄、弟弟为家弟、孙子为家孙等。
　　“家”是人间最美好的字眼，人们都把它用到了自身上，用在自称、人称的语尾，富有普天下王土的最高贵的男人自称“孤家”，其意就是我多么少德呀，他的母亲和妻子自称“哀家”，意思是我多么悲哀呀。普通百姓不能再称孤道寡，但却不禁止他们同样使用“家”字的语尾，于是男人称“某家”“洒家”“咱家”，女人称“侬家”“奴家”，称别人则为“君家”“伊家”。
　　到了现在，人们依然在使用“家”来自称或称呼别人，女孩子经常喜欢娇滴滴说“人家不嘛”，“人家”就是她自己。到很多商店，店员介绍业务时，张口闭口都说“咱家”，“咱”本是来自于古代山西的军事用语，用以称我部军马，有“我”“我们”“你与我”等意思，有着明显的军事特征，且代表男子汉的气概，所以皇宫的太监特别喜欢张口闭口地自称“咱家”， 现在所说念作“杂”这是安徽的方言的读音，因为明朝皇帝朱元璋是安徽人，在他身边服侍的太监也就说安徽话了。现在“咱家”的军事特征没有了，但“我”“我们”“你与我”等意思却完整地保留着，而且也不发安徽“杂”音了。
　　炒股的大户叫“庄家”，胜利者是“赢家”，失利者是“输家”，岁数大者为“老人家”，年幼者为“小孩子家家”。
　　有专长可扬名于世者更是“家”了，官当大了是政治家，仗打多了是军事家，钱赚多了是金融家，买卖做大了是企业家，唱出名堂是歌唱家，写字出书了是作家，学生教好了是教育家，涂鸦成功是画家，会吃是美食家，能玩古董是收藏家，路走多了是旅行家，善于交际是社会活动家......
　　有人喜欢万家灯火、齐家治国，有人喜欢窥涉百家、自成一家，家道消乏、穷家薄业的想家大业大、家殷人足起来；有看家本领的故家乔木想家成业就、丰屋蔀家；左家娇女有大家风范，东家夫子常国而忘家。
　　罗大佑有首歌曲名字就是《家》：“给我个温暖的真情和一个燃烧的爱情/让我这漂泊的心灵有个找到了家的心情”。
　　歌曲表达了人的一生其实就是一个寻找“家”的过程，“家”有两层意义，一个是自己现状，一个是自己对冲出现状的憧憬。