蝉是修行的小沙弥（千字文）
2021-12-24经典散文
[db:简介]
看好几位大侠写蝉，受启发写出《蝉是修行的小沙弥》，望诸位把脉、拍砖：
它在修炼成功扔掉臭皮囊以前，把自己关闭在深深的地下暗室之中，躲开杂乱纷呈的喧嚣尘世，苦苦修炼。它相信，两眼一闭，就是黑夜。于是它干脆将双目封闭起来，从容度过漫长漫长的夜，短则三五年，长则十几年。
修行，需要环境的清静，也需要内心的干净。黑暗中的世界，相对要安静得多，对心境的影响也小得多，足以帮助它把七情六欲挡于心室之外，帮助它牢牢把持住佛家之戒。于是它便一直躲在地下营建的夜色里，静静地打坐，静静地修炼，静静地禅悟。
现在的它，仅仅是个初修的小沙弥，还远远做不到餐风饮露，不吃不喝，必须靠吸食树根、草根的汁液来维持生命。刚出生的时候，它只有米粒般大小，在吃斋念佛的清淡清苦、寂寞枯燥日子里，一点一点长大。这很考量着它的耐性，可是它经受住了，与日俱增的，就不光是个头与体重，还有同步磨练出的内心强大的定力。
佛祖在高空之上，以风的形式，雷雨的形式，霞光虹电的形式，宣讲着佛法，通过树枝树干树根的传导，抵达它的听觉。它默默地记在心头，默默地吟诵，默默地禅悟。佛祖是不是口吐莲花了，它没有看见，因为它已入定，进入无人无我之境。是的，吃斋是形式，打坐是形式，诵经念佛是形式，悟道才是实质与终极目标。“无人无我地，一字放光明”，悟透才可抵达佛境。不悟道，不得道，充其量是一块枯坐死修的顽石。修炼分机缘，也看悟性，于是就有了顿悟者三五年，渐悟者七八年、十几年的区别。
在它修炼的暗屋之上，是充满喧嚣与诱惑的花花世界，声色撩人，可它视听而不闻。在它看来，色即是空，空即是色，世间万象皆为幻象，正所谓“本来无一物，何处惹尘埃”？
它的修炼终于有了结果。那是入夏后的雷霆暴发中，一场场大雨把坚硬的地表浇嫩，深深地渗入到地下来。它突然感觉到身体内发生了变化，也听见了佛对它的传谕，让它去完成苦修所得的升华。它开始蠕动身躯，运动两只有点像蟹钳的前爪向上掘洞。被雨浇透的湿润土壤松软如酥，它没有费太大的劲就钻出了地面。这是夜间，它有生以来第一次看见了星光明月，听见了夜鸟与昆虫的歌唱，可它顾不上多看路上的风景。它已封闭得太久，期待得太久，飞翔与歌唱也酝酿得太久，它要尽快使自己脱胎换骨成新的生命样本，以蝉的姿态去面对这个世界。它沿着树干径直爬上去，在一个高度停住了脚。它凝神静气，运足内力，从背部开始，在自己坚硬的外壳上纵向地撑开了一条缝，将柔软的、却蕴含着无限生命力的身躯从壳里挣脱出来。这要经历血与肉撕裂，疼痛的感觉在它全身弥漫。它拚尽最后一丝气力，将身体剥离出来，一个漂亮的后空翻，彻底摆脱了厚厚铠甲的羁绁。在柔软的风中，它白嫩娇弱的新躯很快硬化、发黑，折叠的羽翅也明亮地展开，完成由肉身到佛体自我重塑，只剩下一个黄褐色的壳——它扔掉的臭皮囊，验证着“仙人蜕化处，千载空芙蓉” 。
然而它没有就此停止。它知道佛有不同的层次与境界，它仍然需要通过广布善缘的修炼走向更高层次。它果决地肩负起弘扬佛法、普度众生的大任。它开始了苦行僧的传经布道，在大树之端，在高墙之上，用裂帛碎金般的金石之声，高歌佛曲，向天下众生、所有生灵宣讲着佛法，虽旷日经久而不倦。
它的再次苦修获得再次成功。当另一只被它打动而深深崇拜它的母蝉到来，它完成了修炼生涯最后一个层次的升华，然后，走向了圆寂，走向了涅槃，化一道佛光进入佛界。与此同时，由它奏响的生命交响而诞生的一批新的小沙弥，又深深地住入地下，开始了新一轮的苦修。
于是，佛的事业绵绵不绝，一片繁荣。
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