生态散文开栏语暨王族散章评述

生态散文开栏语暨王族散章评述

2020年度，《广西文学》散文新观察栏目将选择生态散文为主打方向，集中展示当下生态散文写作的优秀成果。而在这个时间节点之前，散文领域内生态主题的写作实践早已经开启，影响了很多人的苇岸，就是一个前行者，他的《大地上的事情》完成于上个世纪90年代。在当时热闹非凡的散文话语场内，他那茕茕独立的姿态注定会被遮蔽，经过了时间的沉淀，无论其生活方式选择上的自由性，抑或贴近大地记录自然万物呼吸的写作通道，皆让后来的读者沉思并感怀。苇岸逝后，居于长白山间的胡冬林，在跳动的生灵和染色的植物身上，寻找到了文字的图腾，并把自己的哲思融进六十万字的《山林笔记》之中，得益于其妹妹的保存和整理，这些记录自然生灵的文字在《作家》杂志连载，于2019年编发完毕。然而天不假人，两位先行者当在盛年而离我们而去，他们的西辞并不意味着生态散文的写作从此陌路，恰恰相反，生态主义崛起的基本背景，对发展-破坏-改造式的经济发展模式的反思，环境成为社会话语权重，在这些因素的综合作用下，文学领域内的生态写作可谓恰逢其时，呼之而欲出。因此，往大处讲，这一年的生态散文推举，不仅是要致敬先贤，更是为了举起绿色的旗帜，回应时代对文学提出的新诉求。
也是在2019年，生态文学写作的代表作家李青松在文学报撰文《自然文学的使命和境界》，提出了“无痕”的生态实践理念和“节制、干净”的美学要求。很显然，他是在一个广义的角度上谈论生态文学的写作。程虹教授在溯源生态主义写作之际，提到散文与纪实文学为生态文学写作的典型范式。生态散文作为生态文学的分支，其基本理念统摄于生态主义之下，而生态主义的核心是观念，是在科技和生活发生巨变的当下，如何去重新思考人与自然的关系、人学的新内涵、人的自由意志与环境间双向塑造的关系。一方面，我们遭遇了詹明信所言的“第二自然”，另一方面，人类作为生命的分支依然作为自然环境的产物而存在，如何弥补其间深刻的分裂，成立生态写作的关键。因此，去除人类中心主义的思维模式，切换人与物之间的功用关系，进而构建生命共享的通道，便成为生态写作的核心观念区域，从这个意义上而言，利奥波德的土地伦理并不完整，更准确地说，生态写作呈现的是一种崭新的生命伦理，世间万物，皆处于有机循环之中，害虫、益虫的观念体系要打破，废物与废料的观念体系同样要需要打破。观念的问题解决之后，具体到生态散文的题材涵盖，则是丰富而开放的，草场、沙漠、河流、空气、戈壁、沿海生态、山系与植被、地下水、动植物系统等等，皆可成为处理的对象。


生态散文第一期，推出了曾见识了西北内陆生命的浩大与陡峭的王族的散文。这一篇作品，集中到在内陆河生存的诸多动物身上，它们有水獭、河狸、红嘴鸥、水貂等，它们的习性与周遭的生态系统之间，经过了穷年光阴的磨砺，已然融为一体。王族以间离化的叙事笔调，写出来这些动物生活的浑然天成的一面，并在它们身上，洞见了生命的自主性，这种自主性，恰是环境生态系统有机运行的必然结果。