写散文要修炼自己的“正确观”
2021-12-24经典散文
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写散文要修炼自己的“正确观”
文/王克楠
散文的事情常常被人认为是只能仅属于文学艺术,其实往根本上说,散文更是世界观的事情,也就是说写散文的人——想法一定要接近于正确。
但是,世界上没有绝对正确的人,所谓正确的人,总是在克服不正确而才能接近于正确。连胡适大师当年是反对独裁的,但他后来却做了民国政府的驻美大使。还有周作人先生,本来是一代散文大师,当日本人占领北平以后,却开始为日本人服务……可见一个人即使在某些方面有正确的想法,在另一些方面也会犯错误。一个人要想全方位有正确的想法,同时具有正确的行动的人,这是多么艰难啊!
怎样才能正确?对于写作来说,还要具有强烈的表达欲望。一个人修炼到一定程度,对于世界会看得比较清澈,往往就不再愿意向他人去说什么。据说,先哲老子做人淡然,如果不是西出潼关遇到热情之人,他的《道德经》也不会示人,那只有在他心中蜇藏着。在知识界和文学艺术界,那些迫不及待的想把自己告诉他人的人,说出来的或写出来的,往往是一知半解。
怎样才能正确?一定要善于自我解剖自我批判, 尤其是解剖和批判自己对古人和今人解读中产生的反差。从不同角度,不同侧面,使自己内心强大起来。要对自己进行毫不留情的自我批判(不是文革式的那种批判)。在这个批判过程中,自己的思维逻辑就更加缜密,更加接近于正确,自己的读书写作就更加成熟。也就是说,要耐得住别人的批评,这个过程当中就是鲁迅先生所说的“自我剖析”过程,几乎所有伟大作家都经历过这个过程。
在倾听与思维批判过程中,还要善于逐步系统化,由一点而两点,由两点而三点,进而无限点一一逐步建立自己的稳定的知知系统和价值判断系统,因为“凡有系统的思想,在心中却很简单,仿佛只有一两句话。”(梁漱溟的话)正是这一两句话成为核心的核心,并产生辐射,这不仅影响了自己,更会深刻的影响他人,甚至影响到社会的进步。朱光潜先生谈到读书时的时候说,“要建立自己完整的知识体系”,这也是很重要的启示。
怎样才能正确?就是要善于发现不能解释的事情。比如颜色,大家知道黑白是绝对分明的,但也有中间色,既不黑不白的颜色。《散文》杂志扉页上有“写出你的发现”,这是有益的提倡和号召,真正能从生活中发现一些真正的东西,非常难。对于散文写作来说,怎样才能做到正确?首先要拒绝假大空,作者要有自已逐步强大起来的精神坐标。还要学会倾听古人和今人,古人对世界的观察,经过几百年几千年的考量,自有一番道理。尽管有时候也会出谬误,今人如敢于在大堂上发表见解,自有一番敢于开口的勇气,要学会尊重他们。什么是尊重?便是要善于倾听,只有听得进去,才方便分析甄别。在这个过程中,要重视自己的第一感觉。凡与自己第一感觉有有隔膜的,要深究隔膜在什么地方?如第一感觉有反差的,更要把这个反差搞清楚。要搞清楚到底是古人、今人错了,还是自己错了。在倾听中感到有反差是一件好事情,尤其在青年时代,有一点反差,这些会成为有益的种子, 将来有望长成参天大树。
怎样才能正确?首先要有主见,“主见”说说可以,做到却很难。因为我们大多数人不善于独立思考,而习惯于人云亦云。某一句话本来是错的,但讲的人多了,也就成了真理。在如何有主见上,梁漱溟先生有深切体会:“有主见,还有你自己,有自己,才有旁人。才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。”当然有主见,并不是鼓励作者虚妄地怀疑这个,颠覆那个。凡是存在的东西,无论是真理,还是谬论,都有其存在的理由。要想做到正确的选择,必须加以理性的分析。怎样才能正确?首先要有主见,”主见“说说可以,做到却很难。因为我们大多数人不善于独立思考,而习惯于人云亦云。某一句话本来是错的,但讲的人多了,也就成了真理。在如何有主见上,梁漱溟先生有深切体会:“有主见,还有你自己,有自己,才有旁人。才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。”当然有主见,并不是鼓励作者虚妄地怀疑这个,颠覆那个。凡是存在的东西,无论是真理,还是谬论,都有其存在的理由。要想做到正确的选择,必须加以理性的分析。
怎样才能正确?当然要向书本学习,学习《国风》《庄子》《楚辞》《史记》,《世说新语》《红楼梦》等。这些古书虽然只是表达了当时的社会形态与人们的生存理想,但包含着作者的精神坐标。还有向外国的图书学习,比如济慈、雪莱、白朗宁等人的诗集,比如莎士比亚的《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》等,看莎士比亚是怎样探索描写人性的。可以阅读歌德的《浮士德》、易卜生的戏剧集,屠格涅夫的《处女地》等,感受他们怎样表达“人应该怎样生活。”
只有认识正确,你写出的文字才会有根。还有一个问题值得注意,因为你认识相对正确,往往会得罪一些人,会被认为是“当代奇葩”。你写出来的书,因为正确就显得“有刺”,会让很多人感到不舒服,你会受到攻击,甚至因言获罪……但愿这样的尴尬越来越少吧。
文/王克楠
散文的事情常常被人认为是只能仅属于文学艺术,其实往根本上说,散文更是世界观的事情,也就是说写散文的人——想法一定要接近于正确。
但是,世界上没有绝对正确的人,所谓正确的人,总是在克服不正确而才能接近于正确。连胡适大师当年是反对独裁的,但他后来却做了民国政府的驻美大使。还有周作人先生,本来是一代散文大师,当日本人占领北平以后,却开始为日本人服务……可见一个人即使在某些方面有正确的想法,在另一些方面也会犯错误。一个人要想全方位有正确的想法,同时具有正确的行动的人,这是多么艰难啊!
怎样才能正确?对于写作来说,还要具有强烈的表达欲望。一个人修炼到一定程度,对于世界会看得比较清澈,往往就不再愿意向他人去说什么。据说,先哲老子做人淡然,如果不是西出潼关遇到热情之人,他的《道德经》也不会示人,那只有在他心中蜇藏着。在知识界和文学艺术界,那些迫不及待的想把自己告诉他人的人,说出来的或写出来的,往往是一知半解。
怎样才能正确?一定要善于自我解剖自我批判, 尤其是解剖和批判自己对古人和今人解读中产生的反差。从不同角度,不同侧面,使自己内心强大起来。要对自己进行毫不留情的自我批判(不是文革式的那种批判)。在这个批判过程中,自己的思维逻辑就更加缜密,更加接近于正确,自己的读书写作就更加成熟。也就是说,要耐得住别人的批评,这个过程当中就是鲁迅先生所说的“自我剖析”过程,几乎所有伟大作家都经历过这个过程。
在倾听与思维批判过程中,还要善于逐步系统化,由一点而两点,由两点而三点,进而无限点一一逐步建立自己的稳定的知知系统和价值判断系统,因为“凡有系统的思想,在心中却很简单,仿佛只有一两句话。”(梁漱溟的话)正是这一两句话成为核心的核心,并产生辐射,这不仅影响了自己,更会深刻的影响他人,甚至影响到社会的进步。朱光潜先生谈到读书时的时候说,“要建立自己完整的知识体系”,这也是很重要的启示。
怎样才能正确?就是要善于发现不能解释的事情。比如颜色,大家知道黑白是绝对分明的,但也有中间色,既不黑不白的颜色。《散文》杂志扉页上有“写出你的发现”,这是有益的提倡和号召,真正能从生活中发现一些真正的东西,非常难。对于散文写作来说,怎样才能做到正确?首先要拒绝假大空,作者要有自已逐步强大起来的精神坐标。还要学会倾听古人和今人,古人对世界的观察,经过几百年几千年的考量,自有一番道理。尽管有时候也会出谬误,今人如敢于在大堂上发表见解,自有一番敢于开口的勇气,要学会尊重他们。什么是尊重?便是要善于倾听,只有听得进去,才方便分析甄别。在这个过程中,要重视自己的第一感觉。凡与自己第一感觉有有隔膜的,要深究隔膜在什么地方?如第一感觉有反差的,更要把这个反差搞清楚。要搞清楚到底是古人、今人错了,还是自己错了。在倾听中感到有反差是一件好事情,尤其在青年时代,有一点反差,这些会成为有益的种子, 将来有望长成参天大树。
怎样才能正确?首先要有主见,“主见”说说可以,做到却很难。因为我们大多数人不善于独立思考,而习惯于人云亦云。某一句话本来是错的,但讲的人多了,也就成了真理。在如何有主见上,梁漱溟先生有深切体会:“有主见,还有你自己,有自己,才有旁人。才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。”当然有主见,并不是鼓励作者虚妄地怀疑这个,颠覆那个。凡是存在的东西,无论是真理,还是谬论,都有其存在的理由。要想做到正确的选择,必须加以理性的分析。怎样才能正确?首先要有主见,”主见“说说可以,做到却很难。因为我们大多数人不善于独立思考,而习惯于人云亦云。某一句话本来是错的,但讲的人多了,也就成了真理。在如何有主见上,梁漱溟先生有深切体会:“有主见,还有你自己,有自己,才有旁人。才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。”当然有主见,并不是鼓励作者虚妄地怀疑这个,颠覆那个。凡是存在的东西,无论是真理,还是谬论,都有其存在的理由。要想做到正确的选择,必须加以理性的分析。
怎样才能正确?当然要向书本学习,学习《国风》《庄子》《楚辞》《史记》,《世说新语》《红楼梦》等。这些古书虽然只是表达了当时的社会形态与人们的生存理想,但包含着作者的精神坐标。还有向外国的图书学习,比如济慈、雪莱、白朗宁等人的诗集,比如莎士比亚的《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》等,看莎士比亚是怎样探索描写人性的。可以阅读歌德的《浮士德》、易卜生的戏剧集,屠格涅夫的《处女地》等,感受他们怎样表达“人应该怎样生活。”
只有认识正确,你写出的文字才会有根。还有一个问题值得注意,因为你认识相对正确,往往会得罪一些人,会被认为是“当代奇葩”。你写出来的书,因为正确就显得“有刺”,会让很多人感到不舒服,你会受到攻击,甚至因言获罪……但愿这样的尴尬越来越少吧。
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