散文中的觉悟

散文中的觉悟

文/王克楠

      散文的觉悟，这个话题具有方向引导意义。一篇散文写出来，是活在当下，还是活在将来？至少是有觉悟的写作者值得思考的。笔者认为，一篇散文仅仅表达个人遇到的酸甜苦辣，还不具备“觉悟”的意义。只有把个人的际遇与“大多数”、与“未来”相结合，才能达到有意义。但这个过程是艰难备至的，因为我们是普通人，我们的眼界中只有现在遇到的人和事，不可能十分明晰地前往“未来”，不可能以“实现”的态度去虚拟未来的人和事。

      首先，要说一下散文的根。文字必须有根，无根则衰， 如果没有根,一篇散文就成了文字游戏。但一篇散文的能力毕竟是有限的，即使是伟人的一篇演讲稿，也不可能彻底改变整个世界的进程。一篇散文写出来，到底有多大的意义？我想，我们能做到的是在人们认识世界的时候，多一个层面,多一扇窗户。至少，在人们的精神生活当中，能够记住几句话。比如谈人的责任感，范仲淹说过“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”比如描绘启蒙者的道路，鲁迅说过，“世界上本没有路，走的人多了，也就成了路。”比如说青年一代的觉醒，顾城说“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它去寻找光明。”这就给人带来了一种启迪，一个人的文学成就，从散文的角度讲，就是讲出了几句不同凡响的话。而这些话，沉淀在茫茫大地，你发现了，并且赋予形与色，也就成功了。

      散文要想写得有一点儿“觉悟”，要求作者首先是一个有觉悟的人。写散文不同写小说，写小说可以跟着生活走，跟着人物走， 而写散文则要跟着自己走。跟着自己的心灵走。如果你自己还不是一个胸襟宽阔的人，你写出的文字，就不能表达真善美，反而只能“露丑”。 觉悟可以给人带来快乐，但更多的时候是疼痛。人类社会每进一步，都要经历疼痛，都会有人付出牺牲。从另一个角度说，这些疼痛感也构成了文化氛围。

      怎样才能写出有“觉悟感”的散文？至少要做到“我的散文我做主”，在文本中表达自由的心性。会有人认为，提出这个问题有点幼稚，其实不然。很多人写散文，自己确实做不了自己的主，只是人云亦云……自己为自己的散文做主，一定要小心远离自恋，要对自己的创作冲动进行自我甄别，要问自己为什么写这篇散文？要能够预见成篇之后的效应。

      我在一次讲座中曾经提出过“散文要有味道”，这个味道到底是一种什么样的状态呢？我想，这种味道一定是读者掩卷之后品味出来的，也就是说，大多数散文读完就完了（有的读了一半就读不下去了)，没有什么余味。只有具有“觉悟感”的散文读完了，才会令读者余味无穷。

      什么是觉悟？就是感应生活要尽量正确。不仅仅对当下正确，而且要努力做到未来正确。怎样才能正确？首先要有主见，“主见”说说可以，做到却很难。因为我们大多数人不善于独立思考，而习惯于人云亦云。某一句话本来是错的，但讲的人多了，也就成了真理。在如何有主见上，梁漱溟先生有深切体会：“有主见， 还有你自己，有自己，才有旁人。才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。”当然有主见，并不是鼓励作者虚妄地怀疑这个，颠覆那个。凡是存在的东西，无论是真理，还是谬论，都有其存在的理由。要想做到正确的选择，必须加以理性的分析。

      散文有了觉悟，才会有尊严。有尊严的散文总是独立存在的。决不是一种游戏工具。散文和散文家的尊严，不是靠外在吹捧出来的，也不是靠行政命令而为的，而是由散文本身的内质由内而外产生“征服力”，震撼当代，穿越古今。

      散文要想获得尊严，散文家必须深入地理解人性。人性中有正能量的东西，比如自由、博爱、利他、律已、节制……这些是正能量，自古已经存在，只是在人类社会的某一段时间会暗淡下去。正因为暗淡，更需要维护，优秀散文与一般散文相比较，在于有没有在文本中“逼”出人性。 有“觉悟”的散文往往会选择以人性为坐标，也就是说，选择素材可大可小，但人性的内涵被他们抒写得回肠荡气，真实而感人。相反，那些功利主义的散文，即使选择洪钟大吕的历史素材，也显得无病呻吟。