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悲悯的情怀和生命的呐喊  ——祖克慰散文写作启示 

2021-12-24经典散文
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                                                           悲悯的情怀和生命的呐喊
                                                            ——祖克慰散文写作启示
                                                                       宋云奇
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      祖克慰又出新书,书名《动物映像》。翻开墨香浓郁的书页,发现写狼的文字,占了不少的篇幅,由此可见祖克慰对于狼的相知与喜爱。再看封面上方,那双深沉、执着、睿智、爱憎分明的狼之眼,其实不就是祖克慰的那双眼睛吗?
      在南阳作家群中,祖克慰就是一匹有性格的不太合群的“狼”。他在生活中,不唯权,不媚俗,不拉派,不结帮,特立独行,自成一格。在创作上更是如此,不追时髦,不跟风潮,苦读名作,冷静思维,独辟奇径,奋力突破,十几年坚持下来,终于走出一条与众不同独具特色的成功之路。他的成功经验,对于后来的写作者们,具有极有借鉴价值的启示意义。
      祖克慰出生于南召大山里的贫穷农家,艰难困苦的生存条件,使其从小就形成了无拘无束自由自在的狼一样的性格。一起和小伙伴们在白河、黄鸭河里摸鱼捉蟹;一个人在静寂的山野里放牧牛羊;躺在暖洋洋的山坡上聆听小鸟的漫语轻歌;跟着大人扛着土枪上山猎狐撵狼;由于家穷二十四岁还娶不了媳妇;因为没有背景,一直蜗居在小山村,面朝黄土背朝天……生活的磨砺让他的性格超越了狼的坚韧,不甘落于人后成为其人生和创作道路上的动力和座右铭。
     几经周折,他终于实现了当兵的梦想。这是祖克慰人生的转折点,复员回乡后,先是在家务农,开过山、搬过砖、放过羊、经过商,后来通过努力,被招聘到当地政府从事宣传报道、文字材料写作,由于成绩突出,又被县农业银行招聘为临时工,后进入农村信用社,端上了公家饭碗。自此,开始同文字打交道,并由写材料、新闻稿逐渐转向文学写作,开启了最具艺术想象空间和人生意义的灵魂放牧之旅。
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       可以肯定地说,祖克慰的创作是十分刻苦的,然而,起初的努力,并没有马上得到应有的回报。他一开始也像别的写作者一样,按照文坛流行的趋势写乡愁乡情,发表了一些作品,并出版《守望家园》《故乡恋歌》,然而并没有引起多大反响。
     于是,祖克慰开始寻求突破,由乡愁乡情转向对于农村文化衰败现象的观照,写出一批鼓儿哼、三弦书、槐书、大调曲等乡村民间艺人的坎坷命运的散文,并出版散文集《乡村文化人》,虽然获得认可,但与本人的心中诉求仍有较大差距。自此之后,祖克慰开始大胆开辟奇径,尝试在新的写作领域寻求突破,先后陆续推出古典才子佳人系列散文、社会生活感悟散文、花草系列散文、观鸟系列散文、动物系列散文,可谓是越写越好,越写越得心应手。尤其是观鸟系列和动物系列散文,在国家和省市级文学报刊连续发表,百余篇作品被各种文摘杂志、散文选本转载收录,部分作品进入中小学生教辅书籍和考试阅读分析题目,并数次在各级文学评奖活动中获奖。最近,以这两个系列分别出版的散文集《观鸟笔记》、《动物映像》,已先后正式出版,引起媒体广泛关注和读者的一致好评。
      著名作家二月河先生这样评论祖克慰的《观鸟笔记》和《动物映像》:“一部人与鸟,人与自然的文学精品,一部重新审视人与鸟的关系的特色之作。鸟系列散文那些人与鸟耐人寻味的故事,从平淡的叙述中注入深刻的思想内涵,带给了我们诸多的思考。作者以独特的视角,对人与鸟的关系、鸟的生存状态进行了全方位的解读。”“作为一个有责任心的写作者,作者从动物的真善美、动物的悲惨处境、人类的残忍、人类与动物的关系等诸多角度直击人的灵魂,拷问自己的道德与良知,从而产生理解、尊重和感恩。”
      著名作家、鲁迅散文奖获得者周同宾,也对祖克慰的两本散文作品集做出这样的评价:“别具特色的语言,苍凉的笔调,淡淡的哀愁,让动物的生命显得悲壮与凄美,瞬间抵达内心,撼动着你的心扉,触动着你内心深处最柔软的地方。”“作为一位具有独立精神的散文写作者,有一种独特的丶执着的‘动物’情怀。他以简单的意象和朴素的语言,直抵人的内心深处,触及灵魂。他独具特色的个人风格和凝重的语言,让我们看到了一个行走在 乡野里的生态环境歌吟者的坚实背影和沉重的呐喊。”
      我觉得如上两位大家,对于祖克慰的《观鸟笔记》和《动物映像》的评价与评论,是十分到位、准确和中肯的。
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       祖克慰的散文集《观鸟笔记》和《动物映像》之所以能够获得成功,原因很多,归纳起来,主要有以下几点:一是与其过去所写的散文相比,这两本集子的作品,用了更多的描绘性叙述,语言更具文学性,更为活泼灵动,更加形象和生动;二是强化在场写作技巧,将过去对于鸟及动物的遥远记忆,与人的现场感受不断穿插,巧妙结合,实现了作者和鸟及动物的“心灵共振”;三是作者在散文写作中,大胆掺入了小说写作的一些方法,甚至将人的命运、事件巧置其中,使作品更具故事情节性,因而更为诱人惑人,引人入胜;四是这两本集子中的作品,不是简单表面化地描写鸟与动物,而是将鸟和动物当做人来写,鸟及动物有着和人类一样的爱情、亲情、儿女情以及同情与感恩心,人与鸟类、动物融洽相处的和谐世界,才是生命的乐园与天堂。然而一些愚蠢、贪婪的人类不懂这一切,为了贪图一时的私欲口福,就对鸟和动物进行无情的虐杀。于是,由此造成的天谴报应,一次次地向人类袭来……使作品更有批判性与震撼感。
      祖克慰的观鸟系列散文,多是描绘鸟类的活泼可爱以及人与鸟类的和谐关系的。作家用灵动剔透的语言和亲身所见的感受,描绘了绣眼的“清丽淡雅入画来”、燕子的“江畔春泥带雨衔”、黄雀的“蓝天万里任遨游”、靛颏的“空谷丽音绕清梦”、云雀的“边飞边鸣歌共舞”、麻雀的“短翎瘦影亦横空”、画眉的“百啭千声随意移”、黄鹂的“自在娇莺恰恰啼”、百灵的“丽音雅韵迷人醉”、喜鹊的“日暖风轻言语软”……
      除却如上所述,还有一些篇什是写鸟类之间的性情、亲情、爱情和患难之情的,比如:乌鸦的“独醒空和骚人咏”、鹡鸰的“行摇飞鸣兄弟情”、大苇莺的“唤得落霞飞满天”、相思鸟的“魂梦共渡同心桥”、白头鹎的“飞来飞去落谁家”、灰喜鹊的“不道枝头无可落”、太平鸟的“枝头飞羽正谐融”、白颈鸦的“啼血有泪伤秋瘦”、金翅雀的“身无彩凤双飞翼”……充分展现了作家的语言功力和人鸟共振、心心相惜的柔软情怀。
      在祖克慰的观鸟系列散文中,有一篇作品让人过目难忘,那就是“自在娇莺恰恰啼”的黄鹂鸟。作家认为,“黄鹂是雀类鸟中最美的鸟。它一身丽羽,雍容华贵,它是雀鸟中的皇后。”“ 它的舞姿,袅娜腰肢温更柔,鹧鸪飞起春罗袖,羽翼飞舞断魂流水;它的歌声,低昂有致,千啭百回。一如‘大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。’黄鹂,它是大自然的舞者,是大自然的歌唱家。”“黄鹂,代表着忠贞的爱情……把爱情演绎得唯美浪漫。……它们成双成对,穿梭在绿树丛中,形影不离。成年的黄鹂鸟,如果被人捕获,就拒绝进食,为情而亡。因此,黄鹂又被人们称为‘情侣鸟。’”更为巧妙的是,作家写到这里,由“情侣鸟”黄鹂自然而然地引出初恋情人蕾,并随着对黄鹂鸟的深入描述,初恋情人蕾也日渐长大,作家对蕾之爱亦日益加深。然而在世俗社会的氛围里,作家那纯真懵懂的爱情,却在黄鹂鸟无奈的鸣叫声中,由于某种不对等的因素无疾而终。当年那段无比美好的初恋挚情,如今只留下一道像黄鹂鸟一样的美好而又忧伤的影子……
      不仅写黄鹂鸟的文字,还有一些描写鸟类爱情的篇什,让人记忆犹新,觉得比黄鹂鸟的感情更真挚,更震撼。 比如《雁的绝恋》,写一只母雁由于受伤而不能南飞,她的配偶——公雁也不再南飞,一直形影不离地陪伴呵护她,用自己的翅膀为母雁御寒保暖,直至一起冻死在冰天雪地里。公雁的行为感动了伤害母雁的人们,他们不顾寒冷前来掩埋,却发现两只大雁翅膀相交,四肢相扣,已经紧紧地粘连在一起……比如《一只为爱殉情的苍鹭》,写一只苍鹭失去了伴侣,忠于爱情的苍鹭伤心欲绝,神魂颠倒地不吃不喝,盼望着伴侣能够回到身边,一直等到饿死在冰冻的河里。“我没有看到那只已经死亡的苍鹭,但我知道,苍鹭的死亡,一定是悲壮的。在我的想象里:那是一个雪花飘飘的下午,一只苍鹭,站在河水里,风吹动着它的羽毛,直透心肺,孤独与寒冷,让它瑟瑟发抖。它想离开,可它又不能离开,它害怕,一旦离开,将会失去与心爱的伴侣重逢的机会。它就这样忍受着寒冷,等待着,等待着爱侣的出现。河水越来越冷,开始结冰,慢慢的,它的腿下,结满了冰。苍鹭感到腿有点麻木,它想抬起腿,可自己的腿已不听使唤,它扇动一下翅膀,想用力拔腿,可怎么也拔不出来。天黑了,寒气慢慢袭来,它感到自己的身体在变凉。恍恍惚惚,它看到了自己的伴侣,忽闪着翅膀,向它飞来。雪越下越大,鹅毛般大的雪,飘落在它的身上,它感到自己的爱侣在拥着它,周身一阵阵的温暖,幸福地闭上了眼睛。它太累了,躺在自己爱侣的怀抱里,睡去了。”“远远看,像是在冰上舞蹈;走近看,定格的苍鹭,站成了一尊雪雕。其实,那只苍鹭,早已雕刻在我的心中。”……
       读着这样的文字,我们怎能不为作家将鸟类的爱情写得这般深沉、凄婉、绝美而击节叹服!怎能不为让人类的爱情还不如鸟类这般忠诚、执著、坚贞而感到羞赧和惭愧?
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      祖克慰的《动物映像》和他的《观鸟笔记》一样灵性、唯美,充满对动物的人性审视与关怀,但与《观鸟笔记》相比,主旨有所拓展,笔触更为沉重,因而显得更具震撼力。
      这本散文集中的作品,大致可以分为这样几类:一是对于少年时期所遇动物的深情怀念;二是动物知道感恩报恩,也知道报仇泄恨;三是动物具有和人一样的亲情、爱情;四是人类为了某种私欲利益,对于动物进行残酷无情地虐杀与攫取,引发作家对于未来动物以及人类命运的深深忧思。这几类作品中,第一类大同小异,篇什也最多,在此不做一一赘述,这里只对后几个类型的佳作简要评述一下。
      这本集子中,写动物知道感恩报恩,也知道报仇泄恨的作品主要有《与一匹狼对峙》《敬畏老虎》《狼会记住仇恨》《狼也知道感恩》等。《与一只狼对峙》写“我”在险峻的山里遇到一只老狼。老狼带着三只狼崽。“我”虽然背着猎枪,却不敢贸然开火,担心一枪打不死老狼,它会反扑过来。而且狼是护崽的生物,为了保护孩子它会跟你拼命的。当然“我”也不能逃跑,那会被狼认为胆怯,招致狼的攻击。于是,双方就这样对峙着,谁也不后退半步,也不敢贸然攻击。时间长了,“我”先自害怕起来,试着持枪后退,看狼怎么反应。狼没有进攻,也没有后退。“我”再后退,狼依然站着一动不动。直到“我”退出了狼的视线,狼才带着它的孩子离开了原地,并对“我”发出一声长长的声裂云波的嚎叫。那是一声友善、感恩的嚎叫啊!《狼会记住仇恨》写的则是村里的光棍汉李常有,打死了一窝三只狼崽,母狼就对李常有开始了报复,不但咬死了李常有的猪,还经常悄悄地跟在他的后面,伺机冲上来要了他的命。李常有吓坏了,白天不敢一个人上山,晚上手不离枪,还在院子里燃起篝火,吓唬母狼。有一阵母狼不出现了,李常有以为它离开了此地,就渐渐胆大起来。然而,他有次上山砍柴,被母狼拦住了去路。李常有赶紧抽出扁担,拿出砍刀,但还没等他出手攻击,母狼就咬伤了他的手臂,咬断了他的腿骨。若不是村里的闻老三及时赶到,恐怕李常有就没命了。之后李常有成了瘸子,母狼也没再出现了。它是报了杀子之仇,所以才离开的啊!
       集子中写动物亲情、爱情的作品,主要有《灵狐》《丑狗》《一匹殉情的狼》等。《灵狐》中的公狐为了保护妻子和孩子,为她们争取逃命的时间,居然在被浓烟熏出洞穴的时候,给狩猎者“我”满眼含泪地下跪求饶,后来甚至撞向石头,伤得浑身是血,以求博得“我”的同情。最后终于让心软的“我”不忍下手,使母狐与三个小狐顺利逃出,狐狸得以保全一家性命;《一匹殉情的狼》写狩猎者刘三仓,用铁夹子夹住了一只母狼,并用木棒将它的后腿打折,让其永远无法站立起来。刘三仓得手后没有马上取下母狼,而是在旁边又下了一只铁夹。他说狼是重感情的动物,一夫一妻制,一匹狼受困,其配偶不会不管不问的,它一定会来救这匹母狼。我要把公狼也逮着,不然它会报复我的。果然,公狼来救母狼,也被铁夹夹住了。然而它又挣脱了。刘三仓依然不给母狼卸夹子,他认为公狼不会放弃,依然会来。果然公狼再次来了,又被夹子夹住。令人意外的是,公狼这回没有再挣脱。几天之后,人们前来查看,发现公狼和母狼死在了一起。它们是怎么一起死的?恐怕永远是个秘密了。
       至于写人类为了某种私欲利益,对于动物进行残酷无情地虐杀与攫取,引发作家对于未来动物以及人类命运的深深忧思的篇什,这本集子里主要有《狗殇》《孤独的驴》《远去的黄羊》《奔跑的野兔》《流泪的果子狸》《香獐的悲鸣》等。《狗殇》是一篇心灵忏悔,写“我”本不喜欢狗,但哥哥养了大黄后,慢慢跟“我”混熟之后,也和狗有了感情。但是大黄看家护院太尽职尽责,再熟悉的人只要拿家里的东西,它就下口咬你。这样的事情经常发生,事后大黄不少挨打,但它就是记不住,屡打屡犯。有次,邻居元哥要拿家里砍下的一根树枝做镰把,哪想大黄猛扑上去,将元哥咬得鲜血淋漓。这回哥哥恼了,要跟元哥勒死大黄。两人将绳子打个圆结,套进大黄的脖子,然后两边用力拉紧。对大黄行刑时,“我”就在一边站着,大黄嘴里呜呜着,眼睛可怜巴巴地瞪着“我”,它是希望“我”能救它啊!可是“我”当时居然熟视无睹无动于衷,亲眼看着他们将大黄勒死了……其他几篇也都写得很动感情让人心碎:《远去的黄羊》中的黄羊由于肉香味美,已经被滥捕滥杀得越来越少;《奔跑的野兔》中的野兔活波可爱也味道鲜嫩,也被人们捕获得不见了踪影;《孤独的驴》中的驴一生任劳任怨辛勤劳作,却要被人戴上“碍眼”,骟去性器,宰杀后肉被人们吃掉,就连皮囊还要被煮成“阿胶”卖掉;《香獐的悲鸣》中的香獐是一种温顺可爱的食草动物,就因为身上长了一种名贵中药“麝香”,竟然成了人们争相捕杀交易的对象,致使香獐濒临绝迹的边缘……
       这些动物到底犯了什么错呢?狗尽职尽责看家护院,驴俯首帖耳拽磨拉车,黄羊、野兔野生土长也没拖累人类,香獐身上长有麝香更是适者生存的需要……然而,这些动物的默默付出和自食其力,并没有得到人类的认可和好感,反而为了一点贪婪的私欲,就对它们进行无情的虐待遇残杀?人类对待动物的这种惨无人性的可耻行为,最终必将搬起石头砸自己的脚,先毁了这些地球上为人服务、与人为善的生命,最后毁灭的必将是人类自己!
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       毋庸赘言,祖克慰在散文创作方面不断开掘创新的方法,是值得肯定的。同时,在这个开掘过程中,他不以已有成绩为满足,而是刻苦博览群书,不断汲取新的营养,催使自己的写作水准,一步一个脚印地渐次提高,让自己的每一个系列写作,在文学性和思想性两个方面,都达到一个全新的境界。这两条宝贵的经验,对于年青写作者而言,应该具有十分重要的借鉴价值和学习意义。
      当然,世界上的任何事物都不是完美无缺的。祖克慰的几个散文写作系列亦然如此。比如他最近出版的鸟类写作系列的《观鸟笔记》和动物写作系列的《动物映像》而言,本人觉得他的《观鸟笔记》,语言之精巧华丽方面下功夫很大,但作品之深邃涵盖方面做得不够;《动物映像》一书中的作品,虽然显得深邃沉郁厚重博远了许多,但似乎架构上放得太开,有过于散漫和纷乱之嫌。
      对于以上这些不足,祖克慰本人其实也有清醒的认识。他在《动物映像》的后记里这样写道:“我自认为,这些关于动物的散文,是不成功的。认识肤浅,缺乏厚重,注入的情感太少,想说的没有表达出来,不想说的,啰啰嗦嗦说了不少。归结起来,是我读书太少,许多想说的东西,因为词穷,没有表达出来。”尽管这是祖克慰的自我谦虚,但也从一个方面,反映了他对自己作品的一种清醒和自觉。
       最后说明一点。尽管祖克慰这两本集子中的作品尚存在一些小小的不足,但也仅仅是璧玉微瑕而已,完全影响不了其散文写作的现实水准,影响不了其作品的文学性和思想性。坚信祖克慰——这样一匹深沉、执著、睿智、孤傲,并对自己的写作有清醒认知的“文学之狼”,一定能在散文创作的坎途上,走得更远,写得更好。

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