双周评93篇：郑骁锋历史散文解读

                         《人间道•南下北上》：解历史于倒悬
                                                                  刘军
    历史是一本厚重的教科书，其间的兴亡得失、经验教训以及重重谜案，不独为历史研究者所专属。文学、哲学等人文社科领域内的英杰之士，也纷纷从中舀水以自量，即使是里巷中人，也常常取之以自道。关于历史，太多的看法堆叠在一起，形成迷雾般的阵仗，欲摧焰与廓清，拨云雾而见森林，不仅像聂鲁达所说的那样：“坐在黑洞洞的井口边沿，要很有耐心地打捞掉落下去的光明！”更需要识见和学养的支撑，以此编织历史的经纬，使之分明，使之有序。
    上世纪八十年代中期，海外学者黄仁宇先生的《万历十五年》《中国大历史》相继在大陆出版，三十年来热潮不退，他所提出的数目字管理的历史思路可谓新天下人之耳目。来自浙江金华的郑骁锋虽非专业历史研究者，却对正式纪年以来三千年华夏史的起伏衰变情有独钟，欲以文学随笔的体式解读这三千年的起承转合，计划写就八十篇，汇总为四卷本。迄今为止，先秦秦汉卷、魏晋南北朝卷业已独立完成，分别命名为《人间道•左东右西》《人间道•南下北上》。由“人间道”的总命名可知，世道与人心是其考量历史的两把尺子，其中，世道对应了制度、文明的积累，而人心则照应了大历史中重要个体的情感世界、心理世界的波动。世道与人心相互印证，并在博弈的过程中融为一统。这一序列虽然以文学书写的形式为主体，但在解读历史的基本框架上，依然可见宏观研究思路下对整体性的注重。在这一点上，与汤因比的《历史研究》，钱穆的《国史大纲》等历史著作强调历史的整体性如出一辙。而在具体的处理上，则仿效陈寅恪以诗证史的方法，以小细节、小事件为进入历史现场的切口。在纵横交织、卷帙纷繁的历史材料中挑出独特的“那一个”作为线头，抽丝剥茧，剥离出历史主脉络的面目。
    《人间道•南下北上》于2016年5月面世，全书近28万字，共收录二十篇历史随笔文章。这一卷对应了魏晋南北朝三百多年历史的风云突变，由“南下北上”这一副标题可揣度作者的苦心孤诣，所谓南下，指的是文明重心的南移与散播；所谓北上，指的是经过动乱、分裂以及民族的融合，大一统政治传统的重新归位。自曹丕以魏代汉到杨坚时代结束南北之对峙，其间的三百多年，充斥着太多的阴谋、血腥、污秽、篡位、战乱，文明的星火几度濒临熄灭，又重新燃起。这一民族史上的炼狱阶段，帝王将相的权力意志无疑为历史的突出部，也极大地制约了文化、制度、民生、宗教的基本面貌。也正是基于此，基于前现代历史行进的基本逻辑，郑骁锋将笔触投向了这些在历史漩涡中的“兴风作浪”者，并采取抓大放小的办法，将重大历史与重要历史人物并列在一起，勘探历史的来路和去向。八王之乱、胡族崛起、东晋大族、刘裕北伐、淝水之战、南朝更替、北朝分裂等等，在其笔下皆有所透视。不同于单一的帝王将相家谱式的写作范式，这个集子中，又以深情的笔触钩沉了文化人的命脉传承，至少辟了四个专章书写士人精神，分别指向曹植、竹林七贤、王谢风流、颜氏家训这不同历史时期单一或者群体的人物肖像。权力意志与文化自觉相向而行，彼此间的搏杀让人不免为之浩叹！
    历史的文学化有很多种路径，穿越、架空、宫斗、演义、传奇等处理方式，对应了消费主义语境中人们对待历史的不同欲求。娱乐至上的时代话题之下，同样需要关乎历史的严肃思考，而《人间道•南下北上》就是理性解读历史的结晶。作者并没有纠缠于历史的枝节，而是围绕着统一与分裂、民族大融合、野性与礼法规制、儒道释的并立为进入这段历史的大思路，如沈德潜所倡导的那样，“学诗者以识为主”，以识见之精准，以思想之力，于莽莽苍苍的历史烟云中探寻制度、文化传承之密码。同时，力避黑白二元对立的思维和价值判断的二分法，在具体的历史情境和心理驱动力的前提下，进入历史人物灵魂的深处。也因此，读来令人哀叹并深思！