诸名家谈“新散文”

　　新散文呈现出与传统散文不同的许多方面：
　　１.散文的篇幅和规模。过去，出于对散文某些实用主义的理解，强调散文的短小，便捷，随意性，以及传播学意义上的策略，短小精悍成为散文的规则之一。但是，新散文突破了长度的限制，以至于它堪与小说媲美。一批新散文作家创作了大批具有相当长度的散文作品。现在，人们已经开始适应这种散文的变化了。散文的长度使得散文不得不让人们引起视觉上的重视，也为散文的容量、信息量的扩大，也为散文内容主题方面奇妙莫测的变奏，奠定了基础。
　　２.虚构性。实际上，这是一个虚假的命题。从严格意义上说，任何文学作品都带有虚构的性质。卡夫卡说，虚构是浓缩、接近于本质。这是文学的要义所在。我们很难确定鲁迅的《故乡》和朱自清的《背影》，哪一个是虚构，哪一个是写实。仅仅凭借故事的叙述不能评定虚构与否。如果仅仅以虚构来说明小说与散文的界限，我宁肯相信鲁迅的《故乡》是散文，而朱自清的《背影》是散文，因为《故乡》写得更为逼真，更为可信。读者实际上仅仅是凭借作家的身份和习惯使用的文体形式，来推断他所写的作品是散文还是小说。不过，并不是两者在虚构方式上不存在区别。我认为，小说的虚构，具有整体虚构的性质，它营造了一个完全的虚构世界。这一世界有着自己的逻辑，自己的结构，以及自己的原则。它的一切看似真实的东西都服从于整体虚构的规则。而散文的虚构则不同，它的虚构服从于真实原则，是真实的附属物和补充部分。用一个比喻，就是，小说重新捏制了一个艺术陶罐，而散文则是对已有的不完整的陶器碎片的粘合和修复，一些残缺的部分，以虚构的东西修补，以便复原陶器的真实形状。新散文中采取了很多虚构的成分，以便弥补记忆中的残缺，虚构是一种对真实的还原手段，而不是以此取代真实。
　　３.结构。传统散文重视结局，它基本上是按照某一个中心思想来设计结构的。它的每一个词句，每一个段落，都为那个意在笔先的思想而产生，而服务。这些词句和段落没有独立的价值和意义，它们的存在只是为了指向那个事先规定了中心思想。它们沦为中心思想或者主题的附属品，它们的存在是它者的存在的一部分。新散文不一样，它并不先入为主地只设计一个主题、一个中心，它试图使每一个语词、每一个段落，都具有自身的意义和价值，它们为整体存在之外，还为自身而存在。它们本身的意义将不断闪耀，它既属于整体，也独立地属于自己，并从整体意义中获取自己的意义。这里没有独裁式的主题，没有具有垄断力量的中心，它呈现的多义性，使散文更为丰富，更为瑰丽多彩，更让人回味无穷，它所具有的阅读营养也更其丰富。更重要的是，我们的内心通常是复杂的，多义的，甚至是矛盾的，如果忠实于我们自己，为什么不能真实地记录一切？为什么必须采取虚假的过滤，使得所有的复杂性化简为一个简单的结论或者一个单一的中心？如果散文还必须尊崇真实原则，那就必须打破一个主题和一个中心的神话。
　　４.叙事。传统的散文对叙事采取单一化原则，即，只讲述一件事情，而且为了区别于小说的叙事，尽可能地简化一件事情的血肉，也很少细腻地描绘，只给出一个事件的轮廓，或是几个细节，然后将其指向某种情感、或者某种思想和道理。这种叙事法则，过滤了事实本身的丰富性，也弱化了散文的魅力。新散文在很多方面借鉴了小说的描绘手段，使它的真实感更强，更易于亲近我们的内心生活。但这并不意味着散文小说化。小说是将一个个事件或故事摆在我们面前，散文则是探讨和描述我们内心的情感、经验以及由此衍生的一个个行为。它是许多主题和副题交织在一起行动，而不是事件或故事。行动是具有内在内容或思想的活动。从原则上讲，这是一种并恢复了真相的思想活动，同时，它值得我们重新思考。由于这些行动中包含着思想，所以，如果说，散文是个人化的包含了情感和经验的思想史，而小说更近于由一个个事件组合起来的，并具有某种内在逻辑的历史。散文以内心为主体，事件只是用于内心的说明和渲染；小说则以事件为主体，人物的内心活动，思想活动，不过是事件原因的说明和解读方式罢了。正因为如此，散文中的种种事实，常常呈现为一个个片段，这些事实之间，如果抽去了内心的情感和思想，它们就失去了必然的联系，就像抽去了串接念珠的线，珠子就会散落一样，这些珠子本身并不相关。
　　５.材料。传统散文比较重视材料的重要性，也就是，这一材料本身具有重要象征意义和思想价值，必须用这样的材料来打造某种思想。比如说茅盾的《白杨礼赞》，为了说明某种思想，借助于北方的白杨树的形象。这种手法，看似以小见大，简单，直接，显而易见，易于理解，但很容易使散文中的类比变得牵强附会，其美学价值也随之降低。新散文则寻找一些更加具有辐射力的材料，这些事实材料，也许没有大的事件背景，却是个人经验和情感的结晶。这样，就可以突出人与世界、人与自己的种种微妙关系，在创作中发掘事实材料中的更为复杂、更为深邃的寓意。
　　６.语言。在传统散文中，语言只是为了表达主题和思想而存在，因而更注重语言表述的精确，这样，极具个性的语言往往被排斥。因为个性化的语言往往会损害精确性，很容易模糊思想的边界，使读者在阅读的过程中产生歧义。这样，散文的创作语言越来越趋向中庸，以至于向报纸化和完全口语化的语言风格靠拢。我们可以发现，很多被视为典范的传统散文，大都老气横秋、四平八稳、用词平实、貌似深沉、实则贫乏、毫无个性。在这里，我不想一一举例。新散文更重视语言的自身价值，注重发挥它们的个性化力量，试图使每一个语词、每一个句子，都富有个性特点，都熠熠生辉。这样，阅读者就可依从充满歧义的地方感受诗意，并发现自己需要理解的意义。西方作家卡尔维诺在谈到伽利略时，从另一个角度指出伽利略对世界隐喻的最独创性的贡献，是强调用来书写的符号。因为伽利略说过，自己的书是字母表。谁懂得将这些字母组合起来或并置，就能获得对所有疑问的最精确答案。他用画家使用颜料作画来比喻语言的力量，画家把各种颜料组合、调配，涂在画布上，各种事物形象就呈现出来。尽管颜料和调色板上没有形象，但它们可以表现一切可见物体。所以，语言本身具有决定性意义，所以精心调配，才能使语言具有更大的表现力。表现力实际上是丰富性的体现，而不是外在的精确性的体现。新散文有时甚至通过语言的扭曲、变形，来寻找语言含有的反弹力，以达到最强烈的表现效果。
　　以上探讨的仅仅是新旧散文之间一些粗略的差别，实际上，新散文还有很多内在的特点，有别于传统的散文观念。散文是一种不朽的文体，它一直是我们民族文学传统中最重要的表达方式，它为我们提供了不受外在约束表达自己的权力。然而，我们对散文的认识和探索还远远不够。80年前，胡适曾指出，中国一千年来的文学史是古文文学史的末路史，是白话文学的发达史。我也借此引出，中国近百年来的散文史，同样是庸俗实用主义散文的末路史，是审美散文的发达史。胡适还在上世纪20年代总结说，近年的文学革命不过是给一段长历史作了一个小结束：从此以后，中国文学永远脱离了盲目的自然演化的老路，走上了有意地创作的新路子。他的预言实际上仍然是阶段性的，因为新路总是要变为老路，昨天的新路已经变为老路，甚至成为开辟新路的新屏障。我们看到的事实正是这样。因而，我们今天的散文家，应该拿出新文化运动先驱者们当时的勇气，不要总是依赖散文的自然演进，要勇于革新，勇于背叛，勇于向前。


　　新散文的文体特征大致可以归纳为如下几条：
　　其一是重建文本与读者间的审美关系；
　　其二是作者身份的去群体化，回归到差异性个体之上；
　　其三是话语秩序的重建，文学性成为第一选择；
　　其四是叙述的转向，描写、抒情退出处理方式的主体地位；
　　其五为结构上的并置与多元，打破了散文结构长期扁平的现状；
　　其六是文体自觉与个性话语的拼接。
       （又）
　　新散文，主要是文体上的创新意识，比如极端叙事，并置结构，语言的高度诗性，跨文体写作，等等。


　　“新散文”当然是对于传统散文的反叛和对抗。传统散文的文以载道，起承转合，境界经营，形神之说，性灵情志，短小精悍等一系列的规制，全都是“新散文”所要突破的樊篱；小说与散文之间的界限，虚构与非虚构的分野，功能性对于审美主体的约束，也都是“新散文”所要反抗的对象。总之，“新散文”企图创建某种新的散文形制及其意义，笼统地说，“新散文”强调散文的审美本体性，强调文本的解放和创新，力求在一种具有解放性的文本之上自由地书写个体的独特生命体验，以及对于历史、文化、自然、社会的全新认知和感知。


　　新散文的特点：多维的人本化创作 新散文概念的提出是想打破传统散文创作的套路，更贴近生活和主体内心，在表达手法上更加多样化。在写作方式上，新散文作家表现出了赤裸裸的自我剖析精神，在篇幅上和结构上有效的借鉴了小说手法，在语言上打破了传统意义上的惯性语式，借鉴了诗歌语言，突出了语言的陌生感。这种散文的出现赋予了异化的后现代主义散文沉重而深刻的命题，粉碎了小我意识的情感矫饰，使作家对现实的思索深度和思索广度都表现出了前所未有的鲜活感，从而极大的开拓了散文创作的路子。 新散文提倡纯审美写作，反对散文负载太多，强调散文的艺术价值、审美价值，淡化甚至消解文以载道的传统，倡导主题的多义性和不确定性。于是，新散文又被称作私人散文，注重个人情绪、内心意象的表达，强化细节描绘。低姿态的日常写作是当下年轻散文作者的重要写作手段。他们不遮蔽生活，把生活最真实的一面揭示出来，把本质呈现出来，强调日常的意义，这使新散文中又有原的部分，这种真实比五四时提倡的真实更为真实，它取消了散文的美，取消思想的升华，它回归了，回归到最原始本真状态，要求一切文字都是非判断性的，而且必须在场。
     （记忆中以上摘录出自散文批评家陈剑辉之文。摘者注。）


　　“新散文”新在哪里？经过这么多年沸沸扬扬的讨论，我以为一是叙述和叙述方式，传统散文讲究抒情，甚至煽情，而新散文讲究叙述，讲究把深的感情深藏在叙述里。二是写作内容即是写作对象的多元化，不再拘泥于既定的散文选材路子，只要你熟悉，只要你觉得有意思，皆可大写特写，在篇幅上也不限制，只要有意义，一篇散文写几万字，完全是可以的。其三，完全抛弃了主题先行，甚至无主题和多主题。很多新散文作者，一篇散文里可以有多条线，至少有两条线，不像是传统散文里的用一根线串起素材，美其名曰“形散而神不散”。