全国实力散文展播系列之王族篇（广西文学专题评论系列）

新锐散文展播之王族篇
                           刘军
    从本期开始,《广西文学》散文栏目将针对全国70后及部分80后散文作者推出新锐散文展播的举措。借以展示新锐散文群落多元文体风格的探索、突围之一面,且将地域性写作的代表人物整合汇聚,聚山而成岭,以此拼接散文地图中的一极。70后散文在代际写作的层面,凸显出两个鲜明的特性。其一为私语性写作范式的确立,私语性的确立过程中,形成了万花筒式的个人话语风格,比如李娟、项丽敏的简单安静,傅菲的密度和身体性,谢宗玉的洗练,玄武的力度与烈度等等。其二为文体突破的热情。近二十年来,各种散文新观念层出不穷,70后散文群体不仅在写作实践中积极踊跃地践行散文新观念,,而且在散文活动的现场,他们的身影直接凸显。他们兼具了写作者和行动者的角色,实践成果上虽然难以抵及思潮和流派的层面,但至少达到了“风乍起,吹绉一池春水”的效果。
    这里首先推出的是王族的《微笑的动物》,这位来自新疆的70后散文作者,以“狼”系列及“鬼故事”系列题材,由地域上的西北之北,来到散文写作的中心地带。众所周知,动物题材的写作在白话散文语境中相对稀少,至于系列写作,则如林中绝响。述诸文学史经验,动物题材的文学创作，很容易让读者想到当下流行的儿童文学作品，再进一步，或者会注意到寓言这一文体。除此之外，中世纪后期欧洲城市文学的创作，则擅长以动物形象讽喻世相。动物题材的儿童文学作品也好，寓言也好，往往撷取动物的某些特性加以放大，采取人格化的视角，并赋予其人伦指向的内涵。审美发掘上以象征性的精神内蕴为主体,而动物题材的散文则不同，现实性因素往往作为基石而存在。动物的生命存在形式、自身的命运，是这一类散文书写的实体。《微笑的动物》写到了狼、驴、鹰、雪豹、牦牛五种动物,作者在处理上直接甩开地理性要素(主要指向新疆地域上的博大,原生态森林、草场、河谷等形态的存留,高纬度内陆地区的动物习性,种类上的稀有性等等要素),而是试图进入诸事物的内部,确立动物生存、繁衍、示爱的基本法则,进而重新确证某种自然法的精神。狼对女性的跟踪,母鹰对子女的看似“绝情”行为,一头驴的自我意识、自我投射,马对自我存在的苛刻性诉求,温顺稳健的牦牛陡然间的血光相逼。这一切的一切,与人伦法则想抵牾,但在自然法的范畴里却自在自为,如海德格尔所言,乃一种自明式的存在。在这里,王族将散文文体中常见的人学精神向外加以拉伸,延展到世间万物生命观照的体系中,看见一匹马的自我放逐,也许不会给与我们的现实生存提供启示,但会促使人们去思考生命的另一种存在形式和情感逻辑,进而学会尊重,重新找回敬畏的基本法则。而敬畏感作为文化意识的核心组件,固然在工业文明时代不断被稀释,但其作为人类的整体意识,乃百万年以来人类与自然界之间长期交互的一个结果,这一大的因果律位居社会发展规律之上,成为永恒的星空颜色。其他方面,这篇散文在语言上以白描为主,结构上看似起伏的曲线不够,却因为内在张力的充足,使得文本暗潮涌动。