双周评之二十九篇：薄暮散文评论
2021-12-24经典散文
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薄暮散文：乡土情愫与温软心结
楚些
田园牧歌渐行渐远，打上消费主义标签的灯红酒绿占据了各种视听媒介，知白守黑，表面越是喧嚣，内心的游走往往逆向而行。在那些隐秘的角落里，大量的怀乡病患者浅斟低吟，民谣歌曲、散文诗歌、老照片等物事，恰是这批人情怀寄居的地方。
海德格尔曾经指出：“诗歌以对抗时代的进步来获取自身的进步。”社会生活诸领域，文学往往就是这样的奇峰一座，这种书写形式如果紧跟社会步点，到头来沙丘都不是。文学体裁中，偏于沉静的散文文体，其游离性愈发显明。也因此，诸多拥有乡村生活经验的写作者进入城市生活后，居留的时间愈长，怀乡的情结愈深，他们的文字因缘回溯，直达童年这片水草茂盛的区域。
作为一位女性散文作者，薄暮（本名王茵芬，来自江苏常熟）既是一位怀乡者，又是一位心思温软、才情渐入佳境的江南女子，其出色的感觉触角如四月的柳絮，飘落在近期作品之中。她的怀乡的旅程并非一路蜿蜒，而是相对集中，集中于童年经验，集中于此经验中明亮闪烁的部分。《醒来的麦子》、《追赶河流的方向》、《我的父亲，我的土豆》、《一只白鹭飞过的田野》等篇章，通过劳作、友谊、亲情以及对土地的认识，从而剥开笼盖在自我成长历程之上的茧子，照见那些曾经落入灵魂的种子，还原那些动人的经验瞬间。这些文章读下来，收到的礼物不是启悟或冲击或沉思，而是春风徐来、温软入怀的感觉，换个特别简单的说法就是，其散文读来特别舒服。在我看来舒服的原因有二：其一如上述所言，主题思路上她叙述的是自我童年经验中明亮的部分；其二是其如歌的行板般的文笔所致。
对于怀乡者来说，乡愁几乎成了深入骨髓的病菌，故乡饮食、民俗、民居等风物，一旦回想起来，不自觉地就会沾染愁绪的调子，歌曲《外婆的澎湖湾》、《童年》，诗歌《乡愁》，散文《故乡的榕树》等，皆为其例。这样的愁绪深入地再远一些，那种彻底的悲情便会露出水面，完成从婉约之美到文化之殇的转换，比如海子笔下绝望的麦子，怀抱昨天的大雪明天的粮食和灰烬，最终化成一种永远之痛。社会生活语境中，还有浮上来的乡愁一种，它们是乡愁的衍生品，是消费化的乡愁，在当下，正轰轰烈烈地进行中，广告文字以及风景名胜处随地可见，还有一部分，附着于副刊散文之中，挂着文学的羊头到处贩卖。薄暮所写的这些乡土文字中，不能说一点乡愁都没有，只是这种乡愁太淡了，如浅眉，如背景音乐，按照我的理解，是行人更在春山外。这样的处理很显然非常聪明，避免了消费化的陷阱，使得散文回归到散文自身上。
若从总体风格来把握，她的系列怀乡散文呈现出两个鲜明的特性，一为明亮，一为单纯，两种特色在文本中形成有效的互补。其中的明亮对应了作品中主题的开掘，自我成长，童年经验，明亮色彩、舒缓语调等因素的组合，形成一种深情于自我的话语特色，这里的自我是一口深井，周围的泥土使用乡情和亲情来夯实。这种真正朝向自我的文字，建立在自省和自我意识独立的基础之上，所以，走到了这个地步，同样作为心灵文字，在渗入感悟因素之时，作者拥有了自制和自为的素养，也因此远离了常见的矫情和过度抒情。而单纯这个因素，则来自作者自身的气质和人格结构。如上所论，其文字中明亮的色泽并非来自单纯，两者之间是种并列关系，而非因果关系。仔细阅读其作品，积极、向上、明亮的调子对单纯来说，形成内在的掣肘，好在薄暮很好地守护住了向善向美的天性，她所书写的是她看到的，感悟到的真实欲念，而非是别人想看到的，想听到的，一句话总结，对于她本人来说，固然历经世事，还是没有变得复杂，映射到文字中，因而是一种单纯，如此真实，又如此自然。
对照薄暮前些年所写就的散文，她在语言上的进步非常突出。整体的节制和沉静之外，常见诗性跳脱的文字段落。我注意到，她的每个篇章中，皆会有两三处波光粼粼的段落，如《醒来的麦子》中的这一段“麦子在轻轻摆动，伸出它的芒，尖利地刺向我的面颊，又疼又痒，我像一只奄奄一息的蝴蝶无力抗衡”，以及“夏风自大河的口子上赶过来，河水动荡，仿佛一个摇晃着的容器，各种声音纷至沓来，落了进去”（见《追赶河流的方向》一文），还有“田野是一张平铺开的绿纸，芳姐的三间白墙黑瓦的房屋和场地边的三棵高高的水杉树，像是画上去的，而那只白鹭是飞上去的”（见《一只白鹭飞过的田野》一文）等等。如此语言呈现，很容易让人想到散文诗式的语言这个定性，而我却不愿这样认为，散文诗式的语言先天具备某种主观性，多停留在外部层面。而上面这些段落，其呈现过程是从内到外，是在深入对象内部，经过灵感触碰后自然生发出的结果，这些对象本身本来就是如此，需要一双发现美的眼睛，才能准确、细腻、灵动地再现它。天地有大美而不言，四时有明法而不议，如此而已，如此而已！
张爱玲，萧红，这两位现代史上的杰出女作家，还有格致，这位当下散文界非常有锐度的写作者，她们的笔触也大量地开掘了童年经验，不过，她们从人性之恶，生活之沉的层面走向某种锐利和疼痛，当然也走向必然的深刻。对于薄暮来说，在童年经验的处理上，她走上另外的路子，向善与向美驱动着她走向必然的温软。深刻与温软，是耶非耶，且留待读者去评说。
楚些
田园牧歌渐行渐远，打上消费主义标签的灯红酒绿占据了各种视听媒介，知白守黑，表面越是喧嚣，内心的游走往往逆向而行。在那些隐秘的角落里，大量的怀乡病患者浅斟低吟，民谣歌曲、散文诗歌、老照片等物事，恰是这批人情怀寄居的地方。
海德格尔曾经指出：“诗歌以对抗时代的进步来获取自身的进步。”社会生活诸领域，文学往往就是这样的奇峰一座，这种书写形式如果紧跟社会步点，到头来沙丘都不是。文学体裁中，偏于沉静的散文文体，其游离性愈发显明。也因此，诸多拥有乡村生活经验的写作者进入城市生活后，居留的时间愈长，怀乡的情结愈深，他们的文字因缘回溯，直达童年这片水草茂盛的区域。
作为一位女性散文作者，薄暮（本名王茵芬，来自江苏常熟）既是一位怀乡者，又是一位心思温软、才情渐入佳境的江南女子，其出色的感觉触角如四月的柳絮，飘落在近期作品之中。她的怀乡的旅程并非一路蜿蜒，而是相对集中，集中于童年经验，集中于此经验中明亮闪烁的部分。《醒来的麦子》、《追赶河流的方向》、《我的父亲，我的土豆》、《一只白鹭飞过的田野》等篇章，通过劳作、友谊、亲情以及对土地的认识，从而剥开笼盖在自我成长历程之上的茧子，照见那些曾经落入灵魂的种子，还原那些动人的经验瞬间。这些文章读下来，收到的礼物不是启悟或冲击或沉思，而是春风徐来、温软入怀的感觉，换个特别简单的说法就是，其散文读来特别舒服。在我看来舒服的原因有二：其一如上述所言，主题思路上她叙述的是自我童年经验中明亮的部分；其二是其如歌的行板般的文笔所致。
对于怀乡者来说，乡愁几乎成了深入骨髓的病菌，故乡饮食、民俗、民居等风物，一旦回想起来，不自觉地就会沾染愁绪的调子，歌曲《外婆的澎湖湾》、《童年》，诗歌《乡愁》，散文《故乡的榕树》等，皆为其例。这样的愁绪深入地再远一些，那种彻底的悲情便会露出水面，完成从婉约之美到文化之殇的转换，比如海子笔下绝望的麦子，怀抱昨天的大雪明天的粮食和灰烬，最终化成一种永远之痛。社会生活语境中，还有浮上来的乡愁一种，它们是乡愁的衍生品，是消费化的乡愁，在当下，正轰轰烈烈地进行中，广告文字以及风景名胜处随地可见，还有一部分，附着于副刊散文之中，挂着文学的羊头到处贩卖。薄暮所写的这些乡土文字中，不能说一点乡愁都没有，只是这种乡愁太淡了，如浅眉，如背景音乐，按照我的理解，是行人更在春山外。这样的处理很显然非常聪明，避免了消费化的陷阱，使得散文回归到散文自身上。
若从总体风格来把握，她的系列怀乡散文呈现出两个鲜明的特性，一为明亮，一为单纯，两种特色在文本中形成有效的互补。其中的明亮对应了作品中主题的开掘，自我成长，童年经验，明亮色彩、舒缓语调等因素的组合，形成一种深情于自我的话语特色，这里的自我是一口深井，周围的泥土使用乡情和亲情来夯实。这种真正朝向自我的文字，建立在自省和自我意识独立的基础之上，所以，走到了这个地步，同样作为心灵文字，在渗入感悟因素之时，作者拥有了自制和自为的素养，也因此远离了常见的矫情和过度抒情。而单纯这个因素，则来自作者自身的气质和人格结构。如上所论，其文字中明亮的色泽并非来自单纯，两者之间是种并列关系，而非因果关系。仔细阅读其作品，积极、向上、明亮的调子对单纯来说，形成内在的掣肘，好在薄暮很好地守护住了向善向美的天性，她所书写的是她看到的，感悟到的真实欲念，而非是别人想看到的，想听到的，一句话总结，对于她本人来说，固然历经世事，还是没有变得复杂，映射到文字中，因而是一种单纯，如此真实，又如此自然。
对照薄暮前些年所写就的散文，她在语言上的进步非常突出。整体的节制和沉静之外，常见诗性跳脱的文字段落。我注意到，她的每个篇章中，皆会有两三处波光粼粼的段落，如《醒来的麦子》中的这一段“麦子在轻轻摆动，伸出它的芒，尖利地刺向我的面颊，又疼又痒，我像一只奄奄一息的蝴蝶无力抗衡”，以及“夏风自大河的口子上赶过来，河水动荡，仿佛一个摇晃着的容器，各种声音纷至沓来，落了进去”（见《追赶河流的方向》一文），还有“田野是一张平铺开的绿纸，芳姐的三间白墙黑瓦的房屋和场地边的三棵高高的水杉树，像是画上去的，而那只白鹭是飞上去的”（见《一只白鹭飞过的田野》一文）等等。如此语言呈现，很容易让人想到散文诗式的语言这个定性，而我却不愿这样认为，散文诗式的语言先天具备某种主观性，多停留在外部层面。而上面这些段落，其呈现过程是从内到外，是在深入对象内部，经过灵感触碰后自然生发出的结果，这些对象本身本来就是如此，需要一双发现美的眼睛，才能准确、细腻、灵动地再现它。天地有大美而不言，四时有明法而不议，如此而已，如此而已！
张爱玲，萧红，这两位现代史上的杰出女作家，还有格致，这位当下散文界非常有锐度的写作者，她们的笔触也大量地开掘了童年经验，不过，她们从人性之恶，生活之沉的层面走向某种锐利和疼痛，当然也走向必然的深刻。对于薄暮来说，在童年经验的处理上，她走上另外的路子，向善与向美驱动着她走向必然的温软。深刻与温软，是耶非耶，且留待读者去评说。
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