《大观 东京文学》第一期幕后独白

幕后独白：

    从本期开始，《东京文学》将正式更名为《大观》杂志。这对讲究名正而言顺之的恪守文化传统的朋友而言，或者有着地方文学情结的朋友而言，确实有个心理调试的过程。不管怎样，新的一个征程已经启动了，虽然仅仅是名号的门庭改换，而非内质的转向。而另外一个不管怎样，后面接续的内容为文学不会熄灭，如萨特的一个判断—这个世界完全可以不需要文学，但更可以不需要人！
    本期散文窗栏目所选文章，风格上皆趋于恬静淡然。恬静，既是一种心境，也是一种生活方式。古典诗文，自然本色之章如星垂平野，而切合恬静之风韵者，盛唐山水田园诗派堪称表率。尤其是被太白呼为风流天下闻的孟浩然，特别擅长在诗歌中营造淡然雅趣的意境。王维的诗歌过于静寂，乃士大夫之大爱，而孟夫子的作品，有泥土和草木的原味，雅俗共赏，老少皆宜。对比王孟，生活方式的分野导致了作品风格不同的流向。
    乔洪涛的《谷雨》篇是他的大地系列散文其中的一个篇章。这位来自山东的80后新锐，老到而沉稳。而立之年从城市重新回归乡村，通过一块耕地的租种，实现身体物理性和精神性的双重治疗，物理的疗程结束之后，精神性的深入也轰然洞开。节气的流变，草木虫鱼的交欢与更替，作物的苏醒与成长，一个叫刘三的邻居的经验智慧。皆如同艾略特笔下的“那扇不曾打开的门”，一旦推开，便永远敞开。个体假如被全新的、异质性的东西所穿透，或者极度恐惧，或者极度兴奋。就兴奋感而言，乃典型的本雅明所命名的晕眩。谷雨篇与其他篇章相比，投射性的因素增加，田地周围的杏花、桃花、芦苇、鸟类、鱼类等，成了书写的重要对象，它们的存在方式，保持了与土地，与劳作的人们间的原始风味的关联度。当然，他也写到了麦子、大葱和薰衣草，这些生长于田间的作物。以上诸种物事，纷纷以自我的颜色贴近谷雨的节气。作者的这种基于生活方式的散文书写，在当下散文中，无疑是独特的，也是非常可贵的。来自皖南的晚乌的《居家笔记》包含四个小节，厨房、菜市场、家养草木、镜子，皆为日常之物，其处理如19世纪早期印象主义画家笔下的静物描绘，安静淡然的后面藏着主体心思的敏细。四个小节，因之透出宽和仁静的气味。浙江作者叶琛的《山色》书写的是自我心思的荡漾状态，山色纷纭，激起内心无限的往事，一番波澜之后，又归于安静。阿步《碎句子》一章，随意中见出日常的诗性，文本的后面，藏着别一双眼睛。