向迅散文评论
2021-12-24经典散文
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向迅散文：乡土书写的真与深
刘军
收到向迅的散文集《谁还能衣锦还乡》之际，2014年的大门尚未洞开，待及掩卷，已近仲春时节。这本散文集子隶属于中国作协推出的21世纪文学之星丛书中的一卷，且是13年卷中的唯一一本散文作品集。这样的幸运之于向迅这位80后新锐作者，除了激励之外，其实还应该有一种警醒。荣誉对于写作者来说，有时会成为止步的利器，并由此进入自我重复的通道，尤其是散文这种文体，曲折往复向上攀爬的道路异常繁杂，稍不留意，就容易将脚下的岩石当做山顶。登岱山而小鲁，登泰山而小天下，而泰山之于梅里雪山或乔戈里峰，又相去几许！
向迅原籍湖北，现居湖南，归类于湖南80后散文新锐，尚无大碍。就散文而言，湖南的青年近卫军令人不可小觑，湘西有王爱，湘南有秦羽墨，皆为让人眼前一亮的作者。算上向迅，则三足鼎立。王爱与秦羽墨之间虽有不同，却在叙事经验上的锋利性上有着近似之处，他们的散文已非传统路数所能涵盖。向迅与之相比，仍可归于传统写作的框架之下，诸如取材上的乡土与人伦，技术处理上的写景咏物，情感投射上的真挚与诚恳，章法上的层层推进，等等，综合考察之下，与上世纪80年代的叙事散文，有着诸多切合之处。
“文章之作，本乎情性”，《周书》上的这段话，用作向讯散文的备注，可谓恰如其分。中国文艺思想史上，主情之说与言志载道的学说互为补充，乃个体本位与社会本位两种角度在文学实践中的不同投射。主情路线延展到明清，逐渐脱离了个体的情思而走向某种宏大，汤显祖之《牡丹亭》欲以情本位力挽时弊于狂澜之间，曹雪芹之《红楼梦》则以情爱为本色，试图疗救倾颓的人心。回到本乎情性这个提法的发轫之初，情性的缘起指向感知之切，世道人心，草木清秋，于人心皆有所投射，郁结其中，情思的潮水便会破壳而出，然后形于言。发愤著书也好，不平则鸣也好，皆指向情思释放的一种状态。关于这个问题，钟嵘《诗品•序》有着详尽的阐发。当然，情之一字，与情绪之内涵相差甚大。情绪的释放往往携有日常生活、非理性的特质，情思抑或情性则对应了“平静当中回忆起来的情感”，有着深厚与绵延的特性。对于向迅而言，这位来自湖北建始的土家族少年，笔下的历历往事，不全是温暖而明亮的，成长经验中的切割之痛、人伦之重、山地生活的苦于乐，经过异乡目光的洗礼和观照，透出整齐而明晰的色调。取材上的集中，也彰显出其对故土家园的一往情深，无论如何，童年生活对于写作者而言，乃丰盛广袤的区域，如何烛照出其间的明净和素朴，才是问题之所在。向迅的笔力，固然未臻至大境，却因真与深的精神特性而别具一格。
“不精不诚，不足以动人”，庄子的这句话对于情性之作而言，可奉之为圭臬。当然，诸多散文也会顶戴精诚之幌子大行其道，实则伪言与饰言是也。精与诚的考察基准，在于个体经验叙述的透明性与逼真性。在这部散文集中，我注意到向迅的经验叙述呈由内向外的形态，先是关于祖父、祖母，然后是父亲和母亲，再然后拓展到乡野与少年往事。关于祖父祖母，他致力于发掘性格背后的人性，以此观照鄂西山地男人与女人历史因袭过程中的抗争与妥协。在其笔下，众兄弟中的祖父文化程度最高，曾做过小学教师、仓库保管员，后因被诬告而返乡，挣扎于贫瘠而薄凉的土地之上，脾气暴烈，甚至达扭曲之境地。与众多儿女的严重不和与对孙辈在读书上的殷切期盼统一为一体，而逝去前的最后一段岁月，久违的平静重新伫立于衰微的肉体之上。关于祖母，含辛茹苦之外，是一生纠结于投诉儿媳、控制儿媳的巨大烦恼之中，以至于最后成了多余的人。奶孙想见，无言相对，这沉默里所内蕴的世事沧桑，让我想起刘禹锡的诗句：常恨言语浅，不如人意深！涉及父爱与母爱的书写，虽然有着多角度的叙事特点，却非如写祖父母那样奇崛的路数，或许是距离的远近，决定了观照之焦点所在。这两个部分，总体上中正和平，只是情感的专注度和诚挚度成了某种唯一。其笔下父亲的坚韧与母亲的隐忍与牺牲，会让人想起鲁迅在《生死场》序言中提及的中国人“生的坚韧”这个命题。
向迅对于家族的历史与精神隐秘有着特有的钟情，因为钟情，所以进入之深，所以，情思的呈现逼真显明。集子中第一辑收录的篇章皆可归类其中。而在第二辑《一条落在泥灰的鱼中》，叙述角度转而由外向内，书写鄂西大地收藏的道路、村庄、山谷等要素。《乡村笔记》中有个细节，作者踱步于村落之外，观察视距之内的向家院落，观察母亲和妹妹的日常形态，突然觉察到了诗意牧歌不仅仅是在纸张上，在想象中铺展，它就直呈在眼前：树木、屋舍、劳作中的人们构成大地上恬静的画卷。因为这一发现，作者对这一方苦难的土地有了更丰富和深刻的体认。发现美的眼睛，需要主体出乎其外的人生态度，也正是因为出乎其外的了悟，他者澄明的一面方会显现，向迅的敏锐捕捉，于其写作上的精进，是一件幸事。
第三辑中收录的作品，为少年往事的集成，部分篇章中我注意到其采用了少有的随笔式的处理方式，不过却受限于自身的识见、经验积累等因素的制约，纵横间有力不从心之感。陆游曾言“工夫在诗外”，散文作为偏于智性的文体，对于学与识的丰厚性有着必然的要求，我想这也是向迅以后的写作努力跨越的地方。
“那个回不去的地方，叫故乡！”，这是散文集子中的一句话，我想这句话不仅埋在向迅这位年青作者的心口，它也一定镌刻在所有拥有乡土经验的人们回望的眼神里。
刘军
收到向迅的散文集《谁还能衣锦还乡》之际，2014年的大门尚未洞开，待及掩卷，已近仲春时节。这本散文集子隶属于中国作协推出的21世纪文学之星丛书中的一卷，且是13年卷中的唯一一本散文作品集。这样的幸运之于向迅这位80后新锐作者，除了激励之外，其实还应该有一种警醒。荣誉对于写作者来说，有时会成为止步的利器，并由此进入自我重复的通道，尤其是散文这种文体，曲折往复向上攀爬的道路异常繁杂，稍不留意，就容易将脚下的岩石当做山顶。登岱山而小鲁，登泰山而小天下，而泰山之于梅里雪山或乔戈里峰，又相去几许！
向迅原籍湖北，现居湖南，归类于湖南80后散文新锐，尚无大碍。就散文而言，湖南的青年近卫军令人不可小觑，湘西有王爱，湘南有秦羽墨，皆为让人眼前一亮的作者。算上向迅，则三足鼎立。王爱与秦羽墨之间虽有不同，却在叙事经验上的锋利性上有着近似之处，他们的散文已非传统路数所能涵盖。向迅与之相比，仍可归于传统写作的框架之下，诸如取材上的乡土与人伦，技术处理上的写景咏物，情感投射上的真挚与诚恳，章法上的层层推进，等等，综合考察之下，与上世纪80年代的叙事散文，有着诸多切合之处。
“文章之作，本乎情性”，《周书》上的这段话，用作向讯散文的备注，可谓恰如其分。中国文艺思想史上，主情之说与言志载道的学说互为补充，乃个体本位与社会本位两种角度在文学实践中的不同投射。主情路线延展到明清，逐渐脱离了个体的情思而走向某种宏大，汤显祖之《牡丹亭》欲以情本位力挽时弊于狂澜之间，曹雪芹之《红楼梦》则以情爱为本色，试图疗救倾颓的人心。回到本乎情性这个提法的发轫之初，情性的缘起指向感知之切，世道人心，草木清秋，于人心皆有所投射，郁结其中，情思的潮水便会破壳而出，然后形于言。发愤著书也好，不平则鸣也好，皆指向情思释放的一种状态。关于这个问题，钟嵘《诗品•序》有着详尽的阐发。当然，情之一字，与情绪之内涵相差甚大。情绪的释放往往携有日常生活、非理性的特质，情思抑或情性则对应了“平静当中回忆起来的情感”，有着深厚与绵延的特性。对于向迅而言，这位来自湖北建始的土家族少年，笔下的历历往事，不全是温暖而明亮的，成长经验中的切割之痛、人伦之重、山地生活的苦于乐，经过异乡目光的洗礼和观照，透出整齐而明晰的色调。取材上的集中，也彰显出其对故土家园的一往情深，无论如何，童年生活对于写作者而言，乃丰盛广袤的区域，如何烛照出其间的明净和素朴，才是问题之所在。向迅的笔力，固然未臻至大境，却因真与深的精神特性而别具一格。
“不精不诚，不足以动人”，庄子的这句话对于情性之作而言，可奉之为圭臬。当然，诸多散文也会顶戴精诚之幌子大行其道，实则伪言与饰言是也。精与诚的考察基准，在于个体经验叙述的透明性与逼真性。在这部散文集中，我注意到向迅的经验叙述呈由内向外的形态，先是关于祖父、祖母，然后是父亲和母亲，再然后拓展到乡野与少年往事。关于祖父祖母，他致力于发掘性格背后的人性，以此观照鄂西山地男人与女人历史因袭过程中的抗争与妥协。在其笔下，众兄弟中的祖父文化程度最高，曾做过小学教师、仓库保管员，后因被诬告而返乡，挣扎于贫瘠而薄凉的土地之上，脾气暴烈，甚至达扭曲之境地。与众多儿女的严重不和与对孙辈在读书上的殷切期盼统一为一体，而逝去前的最后一段岁月，久违的平静重新伫立于衰微的肉体之上。关于祖母，含辛茹苦之外，是一生纠结于投诉儿媳、控制儿媳的巨大烦恼之中，以至于最后成了多余的人。奶孙想见，无言相对，这沉默里所内蕴的世事沧桑，让我想起刘禹锡的诗句：常恨言语浅，不如人意深！涉及父爱与母爱的书写，虽然有着多角度的叙事特点，却非如写祖父母那样奇崛的路数，或许是距离的远近，决定了观照之焦点所在。这两个部分，总体上中正和平，只是情感的专注度和诚挚度成了某种唯一。其笔下父亲的坚韧与母亲的隐忍与牺牲，会让人想起鲁迅在《生死场》序言中提及的中国人“生的坚韧”这个命题。
向迅对于家族的历史与精神隐秘有着特有的钟情，因为钟情，所以进入之深，所以，情思的呈现逼真显明。集子中第一辑收录的篇章皆可归类其中。而在第二辑《一条落在泥灰的鱼中》，叙述角度转而由外向内，书写鄂西大地收藏的道路、村庄、山谷等要素。《乡村笔记》中有个细节，作者踱步于村落之外，观察视距之内的向家院落，观察母亲和妹妹的日常形态，突然觉察到了诗意牧歌不仅仅是在纸张上，在想象中铺展，它就直呈在眼前：树木、屋舍、劳作中的人们构成大地上恬静的画卷。因为这一发现，作者对这一方苦难的土地有了更丰富和深刻的体认。发现美的眼睛，需要主体出乎其外的人生态度，也正是因为出乎其外的了悟，他者澄明的一面方会显现，向迅的敏锐捕捉，于其写作上的精进，是一件幸事。
第三辑中收录的作品，为少年往事的集成，部分篇章中我注意到其采用了少有的随笔式的处理方式，不过却受限于自身的识见、经验积累等因素的制约，纵横间有力不从心之感。陆游曾言“工夫在诗外”，散文作为偏于智性的文体，对于学与识的丰厚性有着必然的要求，我想这也是向迅以后的写作努力跨越的地方。
“那个回不去的地方，叫故乡！”，这是散文集子中的一句话，我想这句话不仅埋在向迅这位年青作者的心口，它也一定镌刻在所有拥有乡土经验的人们回望的眼神里。
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