阳光 月光——散文艺术笔记

阳光 月光
------- 散文艺术笔记

▓ 杨文丰


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     在树林中，树叶比果实丰富。
     在散文中，应该花比树叶还丰富。
     散文之花，往往是行文中体现出来的感觉、意念、色块、智慧等一类灵气之物。

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      散文，应该追求艺术性，而不是追求文学性。因为，艺术性天然的大于文学性。
      所谓艺术散文，就是在行文时能够扩散和强化艺术感觉的散文。
      高明的散文家，皆善于抓紧揿牢容易扩充艺术灵气之处，自由发挥。
      川端康成的散文，多是艺术散文。川端散文，重视表现对美的发现和联想，哀伤和孤独感如水，渗透其间。

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      散文得有文势。文势并不仅仅是语调。
      诚然，文势的状态，有赖于作家的学养、气韵和心境。
      一般来说，文不可太平，然“太平”也是一种文调，也有一种文势。

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      欲写散文，必先学会思索。
      散文之境界，全赖深刻的思考出之。

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       议论——启智启美的议论，使散文因深度而得以升华。
       抒写成为了议论的基础，就不失空疏。议论为抒写的延续，可以获得高远的境界。
       叙与议的完满，全在和谐之中。

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     散文家的风格，相当大程度根于选材。
     语言，也是材料，_____一切材料的材料。
     齐白石云：“用我家笔墨，写我家山水。”其间就含选材。

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     散文家的成功，与其说在于文笔，毋宁说在于心灵。

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    散文的特点不是直，也不是曲，更不是聚，而是散。
    散文，给人的感觉，应该含散味。
    各种文体皆有其可读性，而“散味”，正是散文的可读性所在。
    “散味”——我杜撰的一个新词—一完全可以让批评家写一本书。
    钉满繁星的秋空像什么？像一篇散文。

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    “散味”，严谨中带着空灵。
    “散味”，离不开游离的细节和光芒的思绪。

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     薄暮，秋风从北窗吹入我屋，客厅里的绿色挂历，轻而冷地晃动。
     秋风满面的，我感觉到了秋天的惬意。
     我谓妻说：“秋天了！秋天了！”
     此情此景，也是叮当响的散文。

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      真正的艺术，都弥漫着一片月光般的神秘，神秘如佛。
      散文亦然。
      散文家应当把心永远交给读者，这很对，但仅此还远远不够，心，还应该拓宽与“神灵”对话的一种空间，乃至于向“神灵”迫近。

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       散文的可读性由何而来？根本的是要将作者置换成读者。

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       优秀的散文，给人的效应，除了共鸣，还有感应。
       共鸣是一种共识情感的共振，而感应，乃一种对艺术灵光的反应。
       感应，很有些像动物学上的“条件反射”。
       秋日里，我读东山魁夷的散文，就不知是由于秋之节律的缘故，还是感应了其散文中的悟性之美，我的身心，竟然会产生痉挛式的迷醉和激动。

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      散文，为什么不能多写些潜意识呢？
      读许多名家散文和非名家的优秀散文，我惊喜地发现，凡是灵气充盈、情绪生动之处，散文家的笔端，都沾染些潜意识。潜意识有这样的奇招：利反呆滞，教文生气，“下笔如有神”。
      问题还是要善于抓住刹那间的感受，而且具象化之。

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      “始知真隐者，不必在山林。”（白居易句）
      散文家感受世界的方式，最主要的是身虽在闹处，却可以静观与沉思。“万物一体，宇宙在我。”（王艮句）
      见一飘叶而能知季候。——此乃静中感动呢。

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       黄永玉先生云：“基本功重要，感觉更重要。把感觉完美地铺开，就接近完成。”至哉斯言。
我的散文，还必须具备这两个特质：1．解析式的描述；2．感觉和理性的凸现。

                                                                    1993．11．23于羊城



              附言:
            
       本文是20年前的旧时月色，记得曾发表于《美文》，是经当时的常务副主编宋丛敏先生之手发表的。

       宋丛敏先生也已作古多年了，很感激他支持在上世纪九十年代屡次编发拙文，在书信中多有鼓励，尽管我们并未谋过面。今天贴这篇拙文，不禁又陷入对他的深深怀念之中。
      
      这篇散文艺术笔记，被选入国内多种散文论选本。

      近年来对散文理论探索的兴趣甚浓。将陆续贴些散文散论小作，欢迎朋友们哂正。