双周评之三十篇：贵妃醋部分散文赏析
2021-12-24经典散文
[db:简介]
在冰火相融中的写作
——贵妃醋部分散文赏析
王克楠
随着笔者在“网络文学”领域里的深入，逐渐认识了越来越多的朋友，贵妃醋就是其中的一个。她是一位有个性的写者，她说：“在冬的萧瑟里，绽放夏的热烈。随心随意的一个人，随性随情的一些字。”但在笔者看来，随着时间的流逝，随着阅历和经验的增加，她的散文不再是简单的随性随情的流露，而是彰显出了一种力量。
从笔者的了解以及猜测，贵妃醋大致生活在甘南一带，但是通过后来的接触，了解到她是江南人，一位江南人能都西北文化有这样深刻的体味，真的是难能可贵也。甘南是神奇的地方，也许是地理环境的影响，读她的散文，竟然没有女子散文的脂粉气，反而贴近了大自然，显得自然而辽阔。贵妃醋喜欢古朴的东西，因为这些东西的下面有深深的文化脉络；她喜欢在恬静的心情下品味大自然的韵味；她喜欢季节的变换体会大自然的神奇，她崇敬在困难中的坚忍......总之，她是一个有思想的写者，她在甘南这块神圣的土地上茁壮成长。笔者不知道该怎样对贵妃醋散文进行归类，因为她是一位辽阔的写者，她的散文里各种风格的都有，显得杂糅。她不仅仅写，而且已经结论集散文集《正负一度》，已经出版。她是对荒凉情有独钟，散文《穿越荒芜，苍凉怀念》并不长，虽然文中没有对荒凉的刻画，没有充分地铺垫，却充满了对荒凉的崇敬，这样的情愫跃然纸上。“我是一只苍鹰，飞不出怀念你的戈壁。任荒芜穿越，任悲怆扬起。”
《盛开在甘南的酥油花》是贵妃醋的一篇成熟的作品，之所以说成熟，是因为她开始通过逼近客体来逼近心灵，逼近本质。她的语言也由日常生活语言贴近了文学语言，如“还是原来那块油，又不再是原来那块油。”也许作者自己都没有发现，她在这篇散文已经通过解构抵达散文的真实。这篇散文与作者的其它散文相比，这篇散文在细节刻画上也有了提升，“于每年冬季高原最冷的时节，从圣洁的湖泊中挑回冰冷刺骨的雪水，让参加制作的艺僧们将手放入这冰水之中，冰透肌骨的寒气沿着手指、掌、臂、胳膊的路线向人体的纵深推进，让手臂、手掌、手指乃至整个体温降下来，一直降到与冰水同温的零度。”《西津渡》是她的另一篇力作，在这篇散文里，作者的语言发散得很到位，“青石板的街面上书写着商贾忙碌千年的车辙烙印，朱红的窗栏上镌刻了飞檐雕花在旧时光中的繁盛，杉木的十板门里端坐着掉了老漆的柜台，青灰色的砖墙将曲曲弯弯的巷子带回从前忙碌的模样。”这样的语言是具有穿越时空力量的。
凡是有大器的写者都是思想者，贵妃醋就是照着这个路线前行的。她的散文《在爱情和道德中穿越》是一篇纯粹思想性的文字，她思索了爱情和道德之间的复杂关系。中国是一个礼教国家，既让人尊重，又让人无奈，“她玩玉，也识玉，一直以为他便是那个玉一般的男子。“玉首德而次符”，她最看重男人的德，沉溺在爱情喜悦中的她，一直以为他就是那个有德的男子，尽管他是个已婚男子。”《追逐与博弈》是叙事，但是叙事后的理性更充足了一些。这就是“这只老鼠，大白天的光影里，去我的抽屉快活，在办公室的过道里窜走，却没有人能够准确找到它的藏身之地。那机敏与聪慧的程度，并不亚于被它当作对手的巨大的我们。”遇到一只老鼠，一般地做法，想办法打死就是了，而在她来看，“我和它之间，是谁也无法理解谁的仇恨，有着要么生存，要么毁灭的清楚结局，而同时，又兼有一丝怜悯，为这相互间都深有感触的有关生存的不容易。”既然有了这样的情结，这篇散文就有了存在的意义了。
梭罗说，“我们为今生建造家园，为来世建造墓穴。最杰出的艺术作品，表达的是人类如何从这种情形中挣扎出来，解放自己，而我们的艺术效果不过是把我们这屈辱的境遇弄得舒服一点，而比较高级一点境界却会被遗忘了。”寻找人类的精神家园，应该是贵妃醋散文的一个整体走向，如《尼洋河之恋》从表面看是写旅游的，但是，醉翁之意不在酒，“谁的身侧没有风景，谁又不是谁的风景？”盘桓在她脑海里的始终是对人生的诘问，是对人生极致的顾盼。“尼洋河的水源很是清澈澄净，像一条碧玉的绸带，在或是原野，或是山川的枯黄或者葱翠中，看起来非常的有质感，不但带给行者视觉上的惊喜，更是洗涤心灵的绝佳出口。”写作从一定角度说，是处理“藏”和“露”的关系的，哪些东西需要藏起来，哪些东西需要露出来，是有讲究的，但是作者还是有按捺不住的人时候，如作者在《盛开在甘南的酥油花》里写道，“我们或许应该沉静下来，做一块普通的牛奶油，做一位虔诚的艺僧，在坚强与忍耐中，接受生活残酷的历练与打磨。”这样的含着谆谆教导的话，应该藏起来，让读者通过文本去体会，而不是站在高处布道出来。
重情而不煽情是贵妃醋散文的一个特点，《冰火相融》是纪念与同学S相识18周年而写的，“从来没有想过，与你会有一场缠绕，并且将不可思议的友情维系至今。这一切的交集，是两束好奇的目光碰撞的火花，在秋的清冷里激发出夏的烈焰，而我与你的相握，一笑漾千波。”在商品经济中人情淡如水的今日，她那么地珍惜友情，这本身已经对对这个时代的“抗议”了。《喜鹊·阳光·藤萝》是写意的，也是写情感的。“我并非想赞赏老树的坚定，也不想谴责藤萝的疯狂，我的悲哀，仅仅是为那一树紧紧交织着的所谓的爱。”对幸福的爱情和婚姻，作者是通过两只喜鹊来刻画的，“幸福，便是那两只喜鹊吧，一只飞来，另一只也飞来，一只飞走，另一只也飞走。幸福，在它们的飞来飞去中被定义，不只是简单的紧紧相随，还有它们一起觅食时的窃窃情话，还有它们蹦跳在草地上的轻快和谐，还有，我想，一定还有它们展翅时的那份心有灵犀。”《今生，做你的知己》也是写情的——但是转到了物，其实物也是人，人也是物，两者之间并没有天然界限的，“相视一笑，在三千米的海拔高处，与草原相拥。”，“红尘浊浊，在浪花里遇见，相识，并记住，然后携手，一起流浪。”这是一片怎样的神奇的草原啊。
写心情散文是一般人的写法，I在交流渠道畅通的今天，很多人写到哪里算哪里，并不做整理和筛选，而贵妃醋的散文则进入了心境散文，且写到了一定的境界——空灵和禅。如《青城山的的一只蝉》，表面上写的是蝉，实际上写的是感念之心境。顺便说到散文的“发现”，散文的发现从哪里发现呢？绝对不可以主题先行，还没有动笔，已经自己知道在哪里“发现”了，这非常不好。真正的“发现”是在行文中的发生的惊喜，如作者《尼洋河之恋》写了作者的发现“许多的事物都是在一瞬间迸发的，比如湍急的河流，比如奔涌的眼泪，当那个瞬间过去以后，一切都将归于平静，比如尼洋河通过了中游以后开始舒缓地流淌，比如我的眼泪在突然的心痛消逝以后开始安静地驻留。”这样的发现显得合情合理，顺理成章。
语言细腻、入境是贵妃醋散文的另一个特点，但是也带来了一个缺点，即是对细节的刻画的不够深入，不是用画面感去增加文本的力量，总是克制不住地用情感抒发来强化大家所熟悉的东西。如《尼洋河之恋》本来可以在现场挖掘得更深一些，更加穿越时空一些，可是作者没能做到。笔者认为，写散文无非是处理好主体和客体的关系，是在这两者之间发生的“游戏”，作者在文本里这样写“没有谁在意我的眼泪，而我的泪水远没有尼洋河剔透清澈。”笔者不禁要问，为什么流泪啊？作者一点交代也没有，这会让读者觉得突兀。散文不仅仅是写给报纸副刊的，不仅仅表达心情鸡汤的，更重要的是要在人的当下的生存存在这样的“高地”有所作为，你说对不？
笔者感到贵妃醋的散文正在接近成熟，但总是偶尔出现一些硬伤，如“思索”这样的词汇，总是在行文中出现，这不好。“思索”不是说出的，而是需要通过特殊的语境来表达出来的。再就作者运用标点符号的问题，提议作者千万谨慎用感叹号，经常用感叹号的作家是缺乏才能的作家（笔者一家之言也）。最后还是要说到语言，尽管贵妃醋有写诗的才能，但是语言还是单调了一些，缺乏“我”的特质，大部分时候还是使用的是大众化语言，这样的语言优势是容易和读者交流，但是无法表达彼此彼地的特殊的美，这是作者需要注意的。
从心情散文到心境散文是一个跨越，从心境散文到人文散文，将是另一次跨越，贵妃醋散文正处在这个区间，笔者真诚地期待她超越自己，走在这个时代的散文的最前沿。
很赞哦！ ()
相关文章
微信收款码
支付宝收款码