[原创] 爱情以怎样的姿势行走世界

　　 一直喜欢夕阳西坠、落日的黄昏，那似明似暗、柔和的光线隐隐约约，哦，原来我是喜欢这样一个模糊里暗藏美丽、深邃里不失明亮的世界。 　　看着光线渐渐变暗，夕阳消失在天边，就有一股无名惆怅的情绪抖生心间。但现在也开始喜欢暗夜，不是那刚入暮色的浅夜，因为那时喧嚣的尘世还未平静。我喜欢沉沉的夜色，四周已静然悄声，此时的夜更能赋予我活跃的思维和心的坦裸。 　　闲散的静默，看着前几日从书店买回来的作家史铁生的“病隙碎笔”，思维与时间便象游丝般地荡开。读着史铁生的文字，谁能说身体多病、游走在死亡边缘的他，不体现着生命的强音，他不屈不挠地对人生的思考和探索，字字珠玑，让读他作品的人，产生强烈地共鸣！ 　　他除了对人生等的思考外，还对爱及爱情有深刻的理解，这无疑对现时的人们有警示作用。当时下，对性的开放到了随心所欲如吃速食面时，那心灵渴望的爱情又置身何地？人们又从心内发起疑问，爱到底是什么？爱情和性究竟是怎么样的一种关系？ 　　史铁生在他的“病隙碎笔”中写道：“爱是一种心愿，不在大街上和衣兜里，也不在储蓄所，睁着眼向外找，可以找到救济（包括性方面的救济），仅此而已。爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。但你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即无偿，甚至以痛苦偿还你平生的夙愿。爱不比性的地方正在这里，性唯快乐，爱可没那么轻松。” 　　自古到今，爱情成为了文学作品中至多至美的素材，谁不渴望给心以甘甜的爱情？爱情与性之间到底是怎么样的关系？ 　　史铁生在他的“病隙碎笔”中又写道：“爱情所以选中性作为表达，作为仪式，正是因为，性，以其极端的遮蔽状态和极端的敞开形式，符合了爱的要求。极端的遮蔽和极端的敞开，只要能表达这一点，不是性也可以，但恰恰是它，性于是走进了爱的领地。没有比性更能体现这两种极端了，爱情所以看中它，正是要以心魂的敞开与敲击心魂的遮蔽，爱情找到了它就象艺术家终于找到了一种形式，以期梦想可以清晰，可以确凿，可以不急，尽管人生转眼即是百年。” 　　性，于是经常承载着虚假的爱情和感官的欢愉，充斥着浮燥的人世，对于此景，我不敢苟同，倘若那样宁可置身之外，静观喧嚣。 　　史铁生在他的“病隙碎笔”中再一次写道：“但性解放到象吐痰一样毫无弦外之音，爱凭什么偏要对它情有独钟，偏要向它注入奔涌不息的能量呢？”但我认为，性既然是唯快乐，人有追寻快乐的趋向，性还是要做为爱情的代言，只是那爱情更加艰难，但相信，文明的人类，还是对真正的爱情以讴歌、以颂扬，要不怎么会有梁祝、西相记和红楼梦里美好爱情的世代流传？怎么会有罗密欧与朱丽叶的爱情经典?爱情的美好永远是人类诗咏的主题，人因为有了能获得真正的爱情而欣慰。 　　爱情永远由性承载，但不是唯性为至上，它是两个灵魂和肉体的高度结合，它行走的姿势必定是曲折中带着委婉、痛苦中带着甘甜、快乐中并着眼泪，是人类情感中不可缺少的王国。 　　写于2007年5月30日