[原创] 自由与尊严
2021-12-25叙事散文沙封
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 07:53 编辑
○美文赏析
自由与尊严
——读《庄周的燕子》沙封燕子从庄周家飞来,带来了庄子哲学。庄子认为万物为一,“天地与我并生,而万物与我为一”(《齐物论》)。于是……
○美文赏析
自由与尊严
——读《庄周的燕子》沙封燕子从庄周家飞来,带来了庄子哲学。庄子认为万物为一,“天地与我并生,而万物与我为一”(《齐物论》)。于是……
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 07:53 编辑 <br /><br />○美文赏析
自由与尊严
——读《庄周的燕子》
沙封
燕子从庄周家飞来,带来了庄子哲学。庄子认为万物为一,“天地与我并生,而万物与我为一”(《齐物论》)。于是,在燕子眼里,人类和它是平等的,可以在这个世界上共生,“住在人家的屋梁上,却没人去害它,这便是处世的大智慧”。在你家定居、生子、过日子,直到秋天到来,回南方过冬去。
哲理是本文睿智的结晶,作者将燕子和麻雀的不同之处确定为两个字:距离。文中用了这么几个词, “伎俩”、“狡猾”、“摸透”等,对燕子的睿智加以强调,让我们感受到燕子对自由与尊严的维护。与人类的切近,将巢建在人的家里,透露出对人类最彻底的信任与亲近,“你看它们不会伤害小鸡,也不啄食园子里的菜,”又表现出对人类生活的不干预,应该说,对什么是自由,燕子把握得太准确了,添一寸为多,减一分即少,所以,它也就建立了自己的最大自由。“人类是见着什么鸟都举枪便射,却对身边萦绕的燕子视而不见;燕子叫声可谓婉转,却没人将燕子关到笼子里,以听它的叫声取乐。”
与燕子一样走近人类的还有麻雀,为什么在本文中就没有得到一句肯定呢。“它们的蛋被顽童任意毁坏,成鸟被大量抹杀。”麻雀失在对人的不信任,鬼鬼祟祟,仿佛它的自由是偷来的,人类随时会收回,或者是见不得人的东西。
庄子“天地与我并生”的平等意识,使燕子没有滥用与人类之间建立的这份亲密,它不会苟且地在人类面前乞讨一点什么,那会伤害它的尊严。从与人类的亲密接触中抽身出来,智慧地拉开着同人类的距离,燕子保有了自己的这份独立。同样是和人类一起居住,麻雀是为了偷窃、占小便宜的方便,燕子却是对人类的彻底信任,有着一份身心的托付,寻求一份安宁,“将自己的巢和卵放到了人居住的屋檐上,显然人一抬手就可以捣坏。”
格致的敏锐体察,化熟为生,使我们对事物的认识升华到一种艺术的、灵敏的、理性的人性思辨状态:人与人相处中的矛盾冲突,又有着多少应该深思之处啊。人们常说处世之道:亲而不亵,近而不狎。一百年前严复就在为中国人的“流于巧伪”而大感苦恼了。他说的巧伪,是指在互相交往时斗心眼,玩伎俩,占便宜。这和麻雀伺机偷人家的谷物有何区别?每个人都是一个有尊严的精神性存在,燕子知道不可将其作为手段使用。怀有这种做人的尊严感,与人打交道时就会有一种自尊的态度,于是就不会有一件燕子偷食的事发生,仿佛如此说:我在为自己的行为负责。这就是诚实和守信用。既是维护自己的尊严也是充分地尊重别人,这就是信任。该文强烈的人性化就表现在这里。
附:庄周的燕子
格致
今天的燕子,两千多年前就已飞入庄周先生的视线,并引起他的注意。看来他不仅喜欢蝴蝶。他看着围着茅屋飞进飞出的燕子,低头思索了一会儿说:鸟都怕人,所以巢居深山、高树以免伤害。但燕子特别,它就住在人家的屋梁上,却没有人去害它,这便是处世的大智慧。
庄周的燕子直到今天还活着,仍重复着庄周时代的伎俩,未被人类识破。人类是见着什么鸟都举枪便射,却对身边萦绕的燕子视而不见。燕子的叫声可谓婉转,却没一个人将燕子放到笼子里,以听它的叫声取乐。有许多珍禽异兽在人类的追杀中灭绝了,这也怨不得人类,实在是因为那些物种比人类还要愚蠢。
人类是一种你不能离他太远、又不能离他太近的动物。比如珍禽猛兽害怕人,躲得远远的。人便结伙去深山猎捕它们。这是因为离人类太远。家畜因完全被人豢养和左右,人便可随意杀戮,这是因为离人类太近,近得没有了自己的家园。只有燕子看懂了人类,摸透了人类的脾气,又亲近人又不受人控制,保持着自己精神的独立,于是人便像敬神一样敬着燕子。
到底,燕子是最狡诈的动物,它控制人类的第一招就是信任。信任是对付多疑的人类的最尖锐的武器。因为人类不相信别人,对来自别人的信任受死若惊。燕于将自己最脆弱的那一环——巢及卵放到了人居住的屋檐上。你一抬手就可以捣毁,这是最彻底的信任。没有任何一种鸟敢于这样信任人类,于是人被感动,像从人海中找到一个相知的朋友一样对待燕子,就差不能同燕子握手拥抱。但燕子第一招奏效之后,马上智慧地拉开了同人的距离。它马上把自己从同人类的亲密接触中抽身出来,落到了人类够不到的树枝上,保持着自己的独立。因为它知道,人类能容忍它把巢建在屋梁上,却未必容得了它在人类生活空间里长时间里没大没小。它绝不嬉皮笑脸地落到人家地饭桌上、手上、肩上做亲昵状。这样小心还不够,它在人类的私生活领域求生存,担心这样时间长了会出问题,于是,住上几个月,便举家搬迁。人类刚刚有些厌烦了燕子的飞进飞出,乳燕动不动声嘶力竭的大叫,正要发作,想不到燕子就在这时知趣地搬走了。于是人的所有怒火平息了,又念起燕子的好来。你看它们也不伤害小鸡,也不啄园子里的菜。过了几个月,人类已经开始思念燕子了,燕子也就在这个时候又回来了。燕子巧妙地遁着人类情绪的起落而安排自己的生活节奏。
还有一种敢于亲近人的鸟是麻雀。它也将巢建在人的屋檐下。但它们的蛋被顽童任意毁坏,成鸟被大量捕杀。原因何在,其一,麻雀鬼鬼崇崇,不信任人类,却又不远离人类,这不是找死吗?它进进出出很小心,怕被人发现,这种做法激怒了人类:小小的鸟,竟敢在我的眼皮底下玩花样,你以为我是瞎子?麻雀的这种做法,极大地伤害了人的自尊心。其二,即防着人,又不远离人,整天围着人聒噪,而且一旦住下,就再也不走了,惹的人烦不胜烦。
是有人将燕子比做剪刀的,这是就外形说的,可燕子从形到神都是一把锋利的刀。它一刀插入人类精神深处,游刃有余地在人的精神脉络中出神入化地游走,即否伤害人类也没有让人类坚硬的骨骼碰伤自己,在不知疼痛的情况下,人类已被小小的燕子大卸八块。
(2004年第二期《十月》)
自由与尊严
——读《庄周的燕子》
沙封
燕子从庄周家飞来,带来了庄子哲学。庄子认为万物为一,“天地与我并生,而万物与我为一”(《齐物论》)。于是,在燕子眼里,人类和它是平等的,可以在这个世界上共生,“住在人家的屋梁上,却没人去害它,这便是处世的大智慧”。在你家定居、生子、过日子,直到秋天到来,回南方过冬去。
哲理是本文睿智的结晶,作者将燕子和麻雀的不同之处确定为两个字:距离。文中用了这么几个词, “伎俩”、“狡猾”、“摸透”等,对燕子的睿智加以强调,让我们感受到燕子对自由与尊严的维护。与人类的切近,将巢建在人的家里,透露出对人类最彻底的信任与亲近,“你看它们不会伤害小鸡,也不啄食园子里的菜,”又表现出对人类生活的不干预,应该说,对什么是自由,燕子把握得太准确了,添一寸为多,减一分即少,所以,它也就建立了自己的最大自由。“人类是见着什么鸟都举枪便射,却对身边萦绕的燕子视而不见;燕子叫声可谓婉转,却没人将燕子关到笼子里,以听它的叫声取乐。”
与燕子一样走近人类的还有麻雀,为什么在本文中就没有得到一句肯定呢。“它们的蛋被顽童任意毁坏,成鸟被大量抹杀。”麻雀失在对人的不信任,鬼鬼祟祟,仿佛它的自由是偷来的,人类随时会收回,或者是见不得人的东西。
庄子“天地与我并生”的平等意识,使燕子没有滥用与人类之间建立的这份亲密,它不会苟且地在人类面前乞讨一点什么,那会伤害它的尊严。从与人类的亲密接触中抽身出来,智慧地拉开着同人类的距离,燕子保有了自己的这份独立。同样是和人类一起居住,麻雀是为了偷窃、占小便宜的方便,燕子却是对人类的彻底信任,有着一份身心的托付,寻求一份安宁,“将自己的巢和卵放到了人居住的屋檐上,显然人一抬手就可以捣坏。”
格致的敏锐体察,化熟为生,使我们对事物的认识升华到一种艺术的、灵敏的、理性的人性思辨状态:人与人相处中的矛盾冲突,又有着多少应该深思之处啊。人们常说处世之道:亲而不亵,近而不狎。一百年前严复就在为中国人的“流于巧伪”而大感苦恼了。他说的巧伪,是指在互相交往时斗心眼,玩伎俩,占便宜。这和麻雀伺机偷人家的谷物有何区别?每个人都是一个有尊严的精神性存在,燕子知道不可将其作为手段使用。怀有这种做人的尊严感,与人打交道时就会有一种自尊的态度,于是就不会有一件燕子偷食的事发生,仿佛如此说:我在为自己的行为负责。这就是诚实和守信用。既是维护自己的尊严也是充分地尊重别人,这就是信任。该文强烈的人性化就表现在这里。
附:庄周的燕子
格致
今天的燕子,两千多年前就已飞入庄周先生的视线,并引起他的注意。看来他不仅喜欢蝴蝶。他看着围着茅屋飞进飞出的燕子,低头思索了一会儿说:鸟都怕人,所以巢居深山、高树以免伤害。但燕子特别,它就住在人家的屋梁上,却没有人去害它,这便是处世的大智慧。
庄周的燕子直到今天还活着,仍重复着庄周时代的伎俩,未被人类识破。人类是见着什么鸟都举枪便射,却对身边萦绕的燕子视而不见。燕子的叫声可谓婉转,却没一个人将燕子放到笼子里,以听它的叫声取乐。有许多珍禽异兽在人类的追杀中灭绝了,这也怨不得人类,实在是因为那些物种比人类还要愚蠢。
人类是一种你不能离他太远、又不能离他太近的动物。比如珍禽猛兽害怕人,躲得远远的。人便结伙去深山猎捕它们。这是因为离人类太远。家畜因完全被人豢养和左右,人便可随意杀戮,这是因为离人类太近,近得没有了自己的家园。只有燕子看懂了人类,摸透了人类的脾气,又亲近人又不受人控制,保持着自己精神的独立,于是人便像敬神一样敬着燕子。
到底,燕子是最狡诈的动物,它控制人类的第一招就是信任。信任是对付多疑的人类的最尖锐的武器。因为人类不相信别人,对来自别人的信任受死若惊。燕于将自己最脆弱的那一环——巢及卵放到了人居住的屋檐上。你一抬手就可以捣毁,这是最彻底的信任。没有任何一种鸟敢于这样信任人类,于是人被感动,像从人海中找到一个相知的朋友一样对待燕子,就差不能同燕子握手拥抱。但燕子第一招奏效之后,马上智慧地拉开了同人的距离。它马上把自己从同人类的亲密接触中抽身出来,落到了人类够不到的树枝上,保持着自己的独立。因为它知道,人类能容忍它把巢建在屋梁上,却未必容得了它在人类生活空间里长时间里没大没小。它绝不嬉皮笑脸地落到人家地饭桌上、手上、肩上做亲昵状。这样小心还不够,它在人类的私生活领域求生存,担心这样时间长了会出问题,于是,住上几个月,便举家搬迁。人类刚刚有些厌烦了燕子的飞进飞出,乳燕动不动声嘶力竭的大叫,正要发作,想不到燕子就在这时知趣地搬走了。于是人的所有怒火平息了,又念起燕子的好来。你看它们也不伤害小鸡,也不啄园子里的菜。过了几个月,人类已经开始思念燕子了,燕子也就在这个时候又回来了。燕子巧妙地遁着人类情绪的起落而安排自己的生活节奏。
还有一种敢于亲近人的鸟是麻雀。它也将巢建在人的屋檐下。但它们的蛋被顽童任意毁坏,成鸟被大量捕杀。原因何在,其一,麻雀鬼鬼崇崇,不信任人类,却又不远离人类,这不是找死吗?它进进出出很小心,怕被人发现,这种做法激怒了人类:小小的鸟,竟敢在我的眼皮底下玩花样,你以为我是瞎子?麻雀的这种做法,极大地伤害了人的自尊心。其二,即防着人,又不远离人,整天围着人聒噪,而且一旦住下,就再也不走了,惹的人烦不胜烦。
是有人将燕子比做剪刀的,这是就外形说的,可燕子从形到神都是一把锋利的刀。它一刀插入人类精神深处,游刃有余地在人的精神脉络中出神入化地游走,即否伤害人类也没有让人类坚硬的骨骼碰伤自己,在不知疼痛的情况下,人类已被小小的燕子大卸八块。
(2004年第二期《十月》)
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