[原创]悲情尘世

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　梦境与精神仅一纸之隔，但你很难透过梦的迷雾抵达精神的彼岸；精神与现实，星河两望，既咫尺天涯，又仿佛唾手可得。人生常在得与不可得之间彷徨，在意与实之间放浪或是沉沦。记得《初潭集》中载：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。’”这是多么的一种洒脱，但同时，又何尝不是一种无可奈何，一种对于尘世的悲情。

　　而精神必须是清澈的。“无可奈何”是一种折磨，一种近乎人生真义的呈现。每次读到梵高的画都有种惊悚的感觉，无论是“坚硬而虬乱的灿烂桃花”，还是“锋利而温柔的向日葵”，无不透露出生的坚忍与狂热的意念，让人心理产生一种强烈的撞击。但是，塞尚的《睡莲》总会使你心绪安详，平静而抒情的格调，把夕阳的光亮与水的温存描写到生命的极致。我仿佛可以想见画家靠在一把藤椅上，不是用眼睛和笔在绘制什么，而是用心和意念随着晚风和远处的鸟鸣，轻轻为我们打开一扇接近天堂的窗户，使人们暂忘尘世的悲情，进入无限的梦境。这是一种清澈，更是一种智慧。而生命只会在具有智慧的时候，才会清澈，才会抹去悲情的阴翳。

　　人生得意何必须尽欢？自然而平静地活着是本真，也是一份脱俗，一种忘却尘世嚣扰的方式。向平常处寻真趣，向平俗处浸润灵魂，更是高妙与真实，若即若离原本就是生命的真切形态。一天傍晚到老师家玩，见他的夫人赵军先生正系着围裙在厨房里忙，就诧异地问赵老师会烧饭？得到的回答是一个简单而自然的“是”。不多时，赵军先生把做好的菜端到桌上。不可否认的是画家就是画家，做出的菜真的好看，如西红柿炒鸡蛋，那可是红的红、黄的黄、白的白，为的好看，蛋清也就简单地调了一下——好在味道还不坏。再看那壁上的画，我还是无法相信这菜是让她一个很有成就的画家做出来的。她说得很自然，画画和做饭是一回事，都是生活。而壁上那组“火红的鸡冠花”的油画，仿佛与她无关地在烟晕中恣情地开放着；另一边，是一棵“河畔的树”，在清亮的月光下平静地舒展着枝干，坝上的绿草与清白的月色融为一体，且和着夜风轻漫地摇动着。而最令人感动的是那幅“林间的白马”，只见画面深处的山与近处的树林沐浴在月色里，三匹白马静静地在其间漫步。在淡而深沉的蓝色里，白色的月光与白色的马在缓缓地移动，就像记忆中一帧帧闪动的梦景，由远及近地演绎出一种失呓般的意境。而那白马其实就是一个梦的意象，或者说画芯中只有一匹马，一匹被月光染白的马，它轻轻地从夜的深处走向梦的表面。这几近人类精神（或是我们灵魂）的叙述令人的思想走得很远，而同时更让人得到一刻难寻的安静。

　　生活中总会有太多的失意，假如我们的眼睛只盯着的是物质，而很少善待我们的精神。一个没有崇高和理想的灵魂，注定是干瘪的；浑噩的人生注定要在尘世间悲情，当你亲近吝啬的梦境和高贵的精神时，你会读懂更多有关生命的快乐。 郝健
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