走远的剪纸

本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 03:51 编辑 <br /><br />　　剪刀像蛇一样在红纸上游走。剪刀像水一样在红纸上流动。
　　他还清楚地记得那个青年学生，她拿着一卷红纸筒放在他的办公桌上，把皮筋捋下来，然后仔细地把纸筒铺展开。一会儿工夫，就把几张办公桌、整个地面都排满了。她一一向他介绍她的剪纸，随后，她将部分剪纸作品赠送给他所在的收藏中心收藏，他为这些作品做了登记。他很是注意这个青年学生的另一样的作品，那是从文学作品中找到的题材，比如、《琵琶行》、《清明上河图》、《五十六枝花》、《投降》、《天使》、《联珠骑士猎狮图》、《元大都双凤石雕》、《太阳鸟》、《浴火凤凰》、《维纳斯的诞生》、《手擎王冠的三个天使》。这给了他一种新鲜的感觉，但又含有着一种说不出的失落，也许这就是他多年来苦苦寻找的东西。
　　他带着青年学生去了市里一家文化单位的收藏中心。收藏中心的老主任是他的朋友。老主任在民间行走了大半辈子，是这方面的行家。青年学生拿出作品要老主任看，老主任指着剪纸给她指点剪法、技巧，要青年学生多去民间走走，看看乡下老太太们是怎样剪的。老主任要青年学生剪几下看看。青年学生从背包里拿出剪刀、红纸在他们面前剪起来。青年学生头也不抬在回答着他的问话。他说，剪纸是在做减法。青年学生说经他这么一说，自己一想还真是这么回事情呢。他说，做好这减法可不容易呢，而且是越做越麻烦呢。老主任苦笑着说，可不，在乡下见到这玩意儿已经很不容易了，现在这减法直接是把人都减没了。随后，老主任赠送给了青年学生一把剪纸专用剪刀，一刀剪纸专用的红宣纸。他在一边看着，深有感触地说这红宣纸的颜色不如乡下的大红纸的颜色纯正。老主任也同意他的看法，老主任说，不只是纸，纯正的剪纸也在乡下呢。他说他已经有好些年见不到剪纸了。老主任说，大家都一样的。老主任说着打开身后的橱子，从里面抽出一本叫《黄河三角洲民间美术研究》的书，边翻边说。那本书里记录了黄河三角洲这一地理区域内剪纸的概况：“现在农村的中青年妇女能够剪纸的已经很少了，六七十岁以上的农村妇女大都还能剪个花草或者鸡狗的，但剪得好的已不多了，剪得好的在世的都八十岁以上了，在上一个世纪末较著名的赵春秋、赵恒英、张金娥、张玉珍等剪纸老艺人都已作古。”老主任翻着这本书，不时指指点点的，后来深深地叹了口气说，这些人都走了，这样的剪纸再也不会看到了，这个时代集体错过了一些东西，错过了另一个时代，那是一个火红的、纯朴的时代，在整整一代人的生命里，都有火红的烙印，那是无法磨灭的印记。他竟然想到自己的小村子里，也许已经挑不出两三个会剪纸的了，无论好坏。
　　他问青年学生什么时候学的剪纸，青年学生说是从她爷爷那儿继承的手艺，但是到了学校里，她又学习了新的东西，有些东西就改变了。他问青年学生有人教吗。青年学生摇了摇头，说，没人教，自己从西方美术那里琢磨来的，先做草图，然后试着剪，就这么慢慢地尝试了。她说她爷爷看了她的剪纸直摇头，村子里的大多数人也与她爷爷一样的态度，但是已经有些公司开始出比较高的价钱买她的作品了，她说还有一些订单等着去设计。没等青年学生说完，老主任插话问她是不是在这个过程中把传统给丢掉了，或者偏离了剪纸的民间属性。老主任说他的意思是担心青年学生会走了样。青年学生笑笑说她还没有考虑这样沉重的话题呢，她说目前她想的是如何把剪纸做好，她心中朦朦胧胧地有一些说不出的东西，也许得慢慢来吧，需要的是时间。这是他一直在思索的问题，他插言道，民间与正统是互相摇摆的，今天的民间有可能就是明天的正统呢，有些事情当大家意识到的时候，可能已经晚了，比如剪纸这样的手艺，也许在其间蕴含了某些大家说不出的东西，是传统的，是血脉的，或者往大一点里说是民族的，当其间的传承失却了，一切都已经不存在了，所有的努力都显得苍白，因为大家的内心已经走远了，而且愈走愈远，直到有一天一切都不复存在，说到底，还是刚才那句话，这是一个民族的血脉失去了传承。老主任接着他的话说，在这一张普通的民间红纸的各式纹样里就含有着一个民族的图腾，更重要的是，一个人的激动就在此间展开，他年轻时就曾经这样想过。
　　是的，他已经多年见不到剪纸了，青年学生的剪纸让他想起了小时候的剪纸，里面就有他的激动，或者某种朦胧的想法。墙围子上、窗纸上，大红的花朵依旧艳丽，小老鼠上灯台、小老鼠娶媳妇（后来他知道，那叫老鼠嫁女，但他更愿意叫小老鼠娶媳妇）让他看了一遍又一遍，这都是大院子里的姑姑们剪的。大院子里热闹得很，六七个姑姑都还年轻，手巧得一个赛过一个。过年的时候，母亲就要他去代销处卷几张大红纸去后面几个姑姑那里，说是要姑姑们给剪几个福字、几枝窗花或者几只小鸟贴在家里，说是过年贴上喜庆、红火。而他喜欢的却是孙悟空、猪八戒、小老鼠之类的，姑姑们往往先给他剪几只小老鼠、一两个孙悟空、猪八戒把他打发了。一张红纸、一把剪子，姑姑们一边说笑着一边剪着，有时会大笑起来，但却一刻也不停下，手臂一起一伏地抬着转动着，剪子在红纸上穿行，地上落满了碎纸屑，地面被点缀了红红的星点，好看极了。他蹲在地上捡落在地上的红长条。（他突然偷眼看了看姑姑们，姑姑们在红纸的映照下，露出一脸的兴奋，白里透着微微的红，那么好看，他突然想到了媳妇。但这只是一闪的念头）。他感到好奇，姑姑们剪的是什么，他站起身来惊奇地看着摆在一边的美丽的大红图案。用不了几天，一只只可爱的小鸟扑棱着翅膀飞到了墙上，一朵朵花儿红红地在窗纸上盛开。只是过了没几年的时间，姑姑们就像她们自个儿剪出的小鸟儿飞往了别处，随之墙上的小鸟也沉默下来、窗纸上的花朵也失去了颜色，再后来，一切说不见就都不见了。这个青年学生送来的作品让他感到兴奋，在这似曾相识的、温暖的红色图案里，他看到了姑姑们年轻的面影。那个时候，姑姑们比眼前这个青年学生还年轻，也就是十七八岁或者二十刚出头的岁数，她们就是叽叽喳喳的叫着的小鸟儿，她们就是即将盛开的花朵。她们就用一把剪刀、一张大红纸在小心翼翼地、心怀小羞涩的甜蜜，猜测着自己命运的可能。也许，姑姑们把自己内心的小秘密、小甜蜜也剪在了花朵或者小鸟上，在盛开或者鸣叫里就透露着，可惜那时他还小，一点也不明白，也没有注意姑姑们脸上轻轻闪了一下就消失了的红晕。二三十年里，那些花朵在角落里渐次凋谢下去，小鸟一只只地无声息地飞走。大红色在他眼前一闪而过，瞬间便黯淡下来。
　　在他刚参加工作的时候，许多老同事都与他说到了单位有一个非常优秀的剪纸艺术家。但是在那个臭名昭著的年代里，这个优秀的剪纸艺术家被戴上了反革命的帽子，为了不让这个剪纸艺术家说话，刽子手给这个艺术家的嘴上戴上了铁嚼子，以非人的手段折磨着年轻的艺术家。每每听到这事情，他就血脉愤涨，感觉受害的就是他自己，他看到剪纸艺术家倒在比剪纸更红的血泊之中，那鲜红的血，是剪纸艺术家的，也是他的，最后成为大红纸的色彩。后来，他在资料中看到了如下的记录：XXX，堡集镇大营冯村人。自幼聪慧，善摹仿，在本村小学读书时，美术课成绩即列全校之冠。其母冯崔氏是乡里闻名的民间剪纸艺人，每于家务和农事之余剪帽花、鞋花、枕头顶花等售于市，以为家中生活之助。xxx幼年在母亲熏陶下热爱剪纸艺术。1953年考入惠民中学，1958年因肺结核中途辍学。在家养病期间，潜心学习和研究剪纸与绘画。曾在县、省级报刊上发表多幅剪纸作品。他的《高唱丰收》等作品收入山东人民出版社的《山东十年剪纸选》。1960年到惠民地区医士学校工作。1963年调xx县文化馆做美术工作，致力于民间剪纸的搜集、创作和研究。其作品多次在省级报刊发表，并被送往德意志民主共和国展出。获省内外美术界好评。1971年受林彪、江青反革命集团迫害，被判死刑，含冤而死。1980年平反昭雪。　　　　　这个青年学生稚嫩的手又能够挽留住多少呢，她正在认真地剪着，剪刀不时发出轻微的嗤嗤声，不时有纸屑落到地上。其间发生了什么，年轻的她也许还不曾想过，也还没有明白。他在看着墙上挂着的、被装裱过的剪纸，有《修水库去》、《赶集归来》、《走亲戚》等。最后他的目光落到青年学生身上。他看到她迟疑了一下，好像想到了什么，他看到她的手轻微地抖了一下，剪刀划破了她捏着红宣纸的手，一滴鲜红的血滴下来，在颜色并不纯正的红宣纸上氤氲开来。但她好像没有感觉到，她马上镇静下来，握着剪刀的手依然在一起一伏着。她完全沉浸在手在红宣纸上的舞蹈中，她试图完成这一幅作品。他想，这一张剪纸上沾染着的她的鲜红的血滴，会随着时间的流逝，而被漂洗净。许多年后，这一张剪纸会飘落何处，是在繁华的舞蹈中盛开，还是在落寞的呜咽中消散？