从中甸到奔子栏[原创]

从中甸到金沙江畔的奔子栏，滇藏公路是下行。到了奔子栏以后，又开始向上攀援。一条路让人觉得充满了哲理，走过了下坡路，肯定就会有上坡在等待着你。人生本来就是一个起伏的过程，一个螺旋式的过程。车向上行驶，路越来越陡，公路的弯也越来越大。公路更具有了“飘带”色彩。这飘带是有形的，也似无形的。有色的，也是无色的。
车往上行，随之就在“来灵山”上蜿蜓。来灵山，是奔子栏有名的神山。在这座神山上，每天都差不多有人来烧香祈祷，祈求得到神灵的保护。来烧香祈祷的不只是藏族，象四川昆明这些远道的汉族商人，也千里迢迢到来灵山来烧香求得平安。我们是过客，我们没有了烧香祈祷的时间。从来灵山上走过，我们对这被世人崇拜的来灵山同样充满了敬意。车在山上行驶着，我们静静地坐在车内，看到有客车从德钦来，车里坐着一车人，车和人都风尘仆仆。车从我们身边驶过，车内的旅客都向我们招手，我们也向他们招手，嘴里喊着：“扎西得勒”。在来灵山上，人们都充满了人情味。人们都自己把自己被抛在野外。在来灵山上，我们没有了现实的家，只有心灵的家园。
很快就来到半山上。车外的山，和其他藏区的山没有太大的区别。神山，是人们意志力的产物。在车里，我们透过车窗，可以清楚地看到山下的金沙江。于是，我们在公路上停下车来。我们之所以要在这里看金沙江，是想看一看这个两省交界地。金沙江十分壮观，江水汹涌，江随山势而转，在不长的距离里，江水成一个巨大的弧形。这个大转弯是一个半圆形，云南通往四川的公路，就在这个圆形里。我们在这里照相，听到有马达的声音，悠远而飘渺。仔细看，才看到公路上一辆车在前行。那车看上去只和一只蚂蚁一样。江边上，只要山上有一点水流下来，有一点平地，就会出现一片绿色的庄稼，就会出现藏房，就会有一两户人家。山下是绿色的庄稼，山头上是白色的雪山。有的房子，修在山顶上，就象在天边。这些人家，到江边来要走一天路。他们不寂寞吗？
继续前行，山越来越高，越来越绿，山也越来越险。但再险的山峰，都会出现藏家，那种诗意的藏房。在大山上，看到每一条小路都会让人感叹，因为它是经过多少代人才踏出来的。再往前走，我们在车路上看到了一些集中而具规模的房子，刘老师说，那就是东竹林寺。东竹林寺是我们要拜会的一所寺院，我们早就听到了她的盛名。离东竹林寺不远了，看到寺周围树木多了起来，山也好看了起来，远处的雪山也神奇起来。公路边上，也有了喇嘛在走动。快要到东竹林寺，我们看见路边的崖上坐着一个喇嘛。他穿着红色的袈沙，光着头，粗而短的黑头发，头皮发青。他坐上一个石头上，一脸的从容不迫，一脸的坦然。
我们在寺前停下了车，走近东竹林寺。寺的房子全是依坡地而建，上下前后错落有致。都是白墙，红瓦，土木结构。整个寺院在四周绿色的衬托下，显得十分有灵气。和其他寺院不同的是，这里的寺院除了正殿以外，还有一些小藏房，象是藏家的小院落。据介绍，这些是喇嘛的住房。这里的喇嘛，有的住集体的房子，但也可以自己建房子住。所以，房子有大家一起住的，叫公住。私人的房子，叫私住。所以，东竹林寺的风味，有点象一个村庄。把寺院建得象村庄一样，这和我们的想象不太一样。
我们走进寺内。走进正殿，殿内讲经念经的时间已经过了，殿内没有多少喇嘛，只有上香和添酥油的喇嘛在不声不响地走动。我们在寺里烧了香，和寺内的喇嘛闲聊了一会。他们说，这个寺的上面五六公里，才是东竹林寺的旧址。现在，那里是尼姑寺，里面有六十多个尼姑。听说东竹林还有尼姑，这让我们增添了兴趣，我们从寺内出来，就去东竹林寺旧址参观。根据喇嘛的指点，我们从东竹林寺出发，走了五六公里，就停车前去尼姑寺。从公路上走，一开始就是上坡，一开始就走进了村庄。这里的人家山青水秀，看起来，经济条件也还算可以，有人家还安了卫星接收器。地里的庄稼，全是玉米，也长得比较好。
走了不到半小时，就听到了十分动听的经声。仔细一听，声音是从这里是一座古老的四合大院传来的。房子古色古香，但没有多余的建筑。到了大院门口，没有人阻挡，我们就上楼走到了殿里。原来，大部份尼姑都在念经。到了尼姑寺，这里和喇嘛寺不同的，是殿里干净整洁，地板上，都磨得光光滑滑的。殿里地板干净，磕长头的地板上，有被腿脚磨下去的深坑，可以看出尼姑们的认真和虔诚。殿里的尼姑有老的，但大多数是小姑娘。她们脸色红红的，一脸的稚气，一脸的天真，一脸的虔诚。我们还十分对这些尼姑的日常生活感兴趣，就去和那几个做饭的尼姑说话。有几个尼姑在做饭，他们在捞米，在烧火。我们问她们一些日常生活，他们能听得懂汉语的，都和蔼地和我们交谈。就去看她们的住房。她们的房门都开着，都是集体宿舍。房里没有女红，没有化妆品，没有镜子。
殿内尼姑们的经还没有完，我们就离开了尼姑寺。我们在她们悠扬的经声里缓缓地下山。