双洪，是公园

秋至。秋已至。我们皖东作家走进“美丽南谯”一行四十余人，在雨打平仄的秋风里，在云蒸霞蔚的秋空下，聆听章广枫园枫叶的私语，感受大柳草场秋雨的缠绵，穿越清流古道岁月的沧桑，8号晚上，观看了双洪公园梦幻般的喷泉表演后，我们下榻在南谯政务新区。夜色斑驳，那些隐居的石头，那些经霜的花草，依旧在诉说，韬光养晦的湖畔岁月。我对它们点点头，在又一个如期而至的秋日，我已经先于雪花见证了双洪公园的美丽。
一夜无梦。第二天凌晨六点，我便率领自己，置身于双洪生态文化公园。我沿着湖畔步道，且歌且行。秋天，用水一样的智慧，打量着我，一个闯入者；也打量着双洪，在这寂静的空间里得着无限的启示。是的，我们都在。在这里。在纯净的双洪公园。这里，有风吹沧海，桑田的声音；这里，有细小的暗香，落地为鹤，曲项而歌；这里，蜜蜂与滁菊，一身素装，楚楚动人。这里，不止一次，站在道路的拐弯处，我将手搭向额头，望向不远处的远方，那些词语的钻石，那些爱的黄金，那些无限在有限的额头留下的吻痕。
首先，映入眼帘的，是一座别具一格的城市彩虹雕塑。其主体造型是一个几何椭圆体，远远看去，如同一滴水银洒落在湖畔，又如同一颗银豆，在曙色中熠熠生辉。据说，雕塑长16米，宽9.25米，高8.26米，采用厚度2毫米以上的不锈钢无缝对接而成，经过8轮抛光打磨处理，所以，雕塑表面平整光滑，曲线流畅，呈现出独特的镜面艺术效果。此时，东方露出冰凉的乳白，晨色一片苍茫。不远处，徽园一号的楼群起伏着，演奏着无声的旋律。一缕熹微，惊飞了林中的宿鸟，把珠圆玉润的翠鸣，抖落在这尊雕塑上。
我没有去拣拾这些鸟鸣，而是继续沿着湖畔拾级而上。不一会儿，我站立在一座桥上。这便是济湖桥。桥的一头，挽住此岸；桥的另一头，挽住彼岸；中间挽不住的，是静水流深的岁月。是呀，时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。却想起，许多年前，乾隆皇帝那一次下江南，一反往日前呼后拥的热闹，选择了轻车简从的方式，途径乌衣西山头的时候，很随意的在尼姑庵中小住了一晚。第二天一大早，乾隆一行经过济湖桥继续南下而去。许多年后，我伫立在此桥上，桥边曾经的萋萋芳草，正在渐次枯黄。一片片落叶，铺陈在我的必经之路上。但我深知，更多生命的液汁，仍在须根中潜泳。一只翠鸟固执地在给每一片落叶献歌。白云始终在和鸣。毋庸置疑，秋虽肃杀，春天到来时这里必然又是一片翠绿。
这样想着，便见一群大雁，从我头顶的天空匆匆飞过，飞越奠枕楼，飞向秋日天空的更深处。也许，飞翔的梦依旧美丽如初，所以，这些美丽的生灵才终生携带着永不凋零的希冀，始终不渝的用拍击风云的翅膀，在蓝天白云之间，书写一个又一个大写的人。正如欧阳修。正如辛弃疾。正如历史天空中无数的仁人志士。情不自禁地抬起头来，仰望矗立于天地之间的奠枕楼，禁不住回想起许多年前的那些峥嵘岁月。那是乾道八年，公元1172年，正是正月，但见千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。天寒地冻，白雪皑皑。辛弃疾怀揣热望，踏着一地的碎琼乱玉，来到滁州，担任滁州太守。然而，令他没有想到的是，连绵不断的战乱，使得滁州“市衢冷落，田野荒芜”。
辛弃疾不是一个轻易服输的人。新官上任三把火。刚一到任，辛弃疾便下定决心，不怕牺牲，排除万难，实施了一系列大胆而卓有成效的改革措施。第一步，减轻减免老百姓的赋税负担，让大家伙有饭吃有衣穿。他还上疏朝廷，建议免除百姓历年积欠的租赋。还力排众议，减免了商贩业税额十分之七。这给滁州的商业经济的发展夯实了基础。第二步，对颠沛流离，逃荒流亡的老百姓，辛弃疾下令租给他们土地、贷给他们钱粮，帮助他们修房建屋；还发给他们土地、农具、牧畜、种粮，鼓励他们在滁州安家落户。农忙的时候让他们忙于农业生产；农闲的时候则组织他们练兵习武。不久，滁州的人口数量便大幅度增加。第三步，逐渐恢复滁州的经济发展。辛弃疾组织老百姓在清流河畔烧砖制瓦，在琅琊山上砍伐木材，平整沟壑纵横的街道，建筑起一座座商铺、客店、酒馆，极大地方便了南来北往的人以及当地的百姓。第四步，建造了滁州地标性的建筑奠枕楼。这一年夏麦获得大面积丰收，辛弃疾上任半年之内，滁州的面貌便发生了翻天覆地的变化。于是，辛弃疾经过慎重的考虑，在城西一块风水宝地修建了一座高楼，将其命名为奠枕楼。
奠枕，就是安枕的意思。岳飞《五岳祠盟记》：“朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。”《辽史·耶律图鲁窘传》，“若此，则争战未已，吾民无奠枕之期矣”。辛弃疾建造奠枕楼，其实就是告诫同僚部属，以及滁州黎民百姓：要想过上安定平稳日子，高枕无忧，必须抗击金兵，打败一切入侵之敌。他具有深深的忧患意识。他渴望能够激发民众振奋精神，鼓动军民积极抗金的斗志。以警示世人，国泰才能民安。许多年后的这个清晨，在奠枕楼下，我情不自禁地高声朗诵起来。征埃成阵，行客相逢，都道幻出层楼。指点檐牙高处，浪涌云浮。今年太平万里，罢长淮、千骑临秋。凭栏望：有东南佳气，西北神州。千古怀嵩人去，还笑我、身在楚尾吴头。看取弓刀陌上，车马如流。从今赏心乐事，剩安排、酒令诗筹。华胥梦，愿年年、人似旧游。我似乎看到辛弃疾站在云端之上，我们彼此唱和，秀骨青松不老，新词玉佩相磨。灵槎准拟泛银河，剩摘天星几个。奠枕楼头风月，驻春亭上笙歌。留君一醉意如何？金印明年斗大。
我一边吟诵，一边沿着湖岸继续前行。众草葳蕤。众树茁长。众鸟歌唱。缀在牙尖，叶瓣上的，晶亮透明的露水，润湿了我的裤脚，渗透入我的灵魂深处，在那里，润开花蕾，凝作果实。正当我沉醉于这美丽的邂逅，忽然看到了枝繁叶茂的三棵树。我知道，这就是我一直在寻找的三岗玉龙庙的遗址。三岗玉龙庙始建于清朝末年。可谓历史悠久。上个世纪七十年代这座庙宇依旧掩映在三颗古树之中。庙宇有三道庙门，中间大门，两侧小门，内设三个香炉，供奉三尊菩萨。八十年代后，在一场风雨中自然倒塌。曾经，这里门庭若市，香火旺盛。每年腊月二十三的下午到大年三十的晚上，四面八方的老百姓都会提着祭品，前来祭拜，祈祷来年风调雨顺，人丁平安。现在，庙宇无存，三棵饱经沧桑的小叶榆树依旧矗立在双洪公园内，见证这块古老的热土上发生的翻天覆地的变化。其中最小的一棵在摇头晃脑，似乎在朗诵唐朝大川禅师的诗歌，不是众生不是相，春暖黄莺啼柳上。说尽山河海月情，依前不会还怅惆。休惆怅，万里无云天一样。
沿着月牙栈道，我来到了位于公元西南角的滨水休闲带。这里，曾经是青春，妖娆的满池荷花，而今，只有一朵枯荷执着的站立在汤汤秋水中，那么内敛，那么静默，一声不吭地抱拳远望。荷，中国文人的精神图腾之一。经历多少苦难，它依旧守着内心的清白。多少星辰的粪便击碎了它的梦想，它转身却一声不吭。它甚至不再回眸甚至不愿再次提及，那么多的忧伤那么多的清水，那么多速朽的风花和雪月。这个世界那么模糊，庞大，而沉重。只有这一茎枯荷，在双洪公园的清晨，如此洁净，那么静，那么轻，并且，把所有人有生的日子，默诵成了另外一种辽阔的山河。因为，荷坚信，我坚信，这大地深处的秘密的神，会指给每个人清清白白的道路。
穿过正在建设中的乌衣风情街，我置身于谯楼大观前。这让我想起了滁州悠久的历史。滁州，“郡起元徽、州建大同、名始开皇、文扬庆历、开天首郡、逾史千年”。古称“涂中”、“永阳”、“清流”。先秦时期为棠邑之地（今南京市六合），三国设镇，南朝建州，隋朝始称“滁州”，因滁（涂水）贯通境内，又因为“涂”通“滁”，所以被命名为“滁州”。自古有“金陵锁钥、江淮保障”之称，“形兼吴楚、气越淮扬”、“儒风之盛、夙贯淮东”之誉。滁州地处淮左，湖光山色秀美，既富江南美景，又有淮左秀色，浙江湖州贡生尹梦璧于明代天启元年（1621年）在滁州任通判时，将滁州秀丽风光的最佳景致归为滁州十二景。十二景分别为：琅琊古刹、让泉秋月、丰岭祥云、清流瑞雪、花山簇锦、重熙洞天、西涧春潮、龙蟠叠翠、菱溪夜雨、石濑飞琼、柏子灵湫、谯楼大观。现在，当萧瑟的秋风，说尽了无边的落叶，当湖水一遍一遍的拍打谯楼的影子，我决定在自己的内心深处翻开一小片疆土，给世人种一片自由的向日葵看看。
我没有跨过朱雀桥，而是径自来到了位于公元西北角，滨湖而建的滁菊馆。滁菊，素有“金心玉瓣，翠蒂天香”之美誉，被誉为全国四大白菊之首。欧阳修的前任滁州太守王禹偁在其《甘菊冷淘》中对滁菊入馔曾作过精彩描述：“经年厌粱肉，颇觉道乏浑。孟春奉斋戒，敕厨为素餐。”《本草纲目》云：“滁州菊，单瓣色白，味甘为上。”清朝光绪年间被朝廷纳为贡品，故有“滁州贡菊”之称。许多年以后的这个清晨，秋日的滁菊馆，开满了说方言的菊花。我漫步其中，再次深度阅读这个不一样的季节。是呀，大片大片的菊花，说着标准的滁州方言的菊花，从苦夏开始，一直到寒秋，甚或到严冬，它们身披白露，或已开始衰败或暂时留在枝上，它们凭借朝阳，悄无声息地传递各自的梦想。它们阵阵的异香，温暖了这个微带寒意的早晨，和我炽热的诗心，我赤子的情怀。
现在，我在双洪公园。天高云淡，却只有我一个人千载独步。但是，我知道，双洪，不是我一个人的。双洪，是公园。我回到了城市雕塑跟前。我把蓝天，白云，花草，树木，漫天的朝霞，和我自己，深深镌刻在这平整光滑的镜面里。然后，我看到在彩虹雕塑里，一朵滁州菊花，义无反顾地打开花瓣，纯净的等待热爱自己的那朵花，那个人。我情不自禁地一遍又一遍轻呼，菊花呀，菊花，我多么希望成为你们骨中的钙，肉中的铁，在你们所有有生的日子，和你们一起翩翩起舞，和你们一起捧起每一个带蕊的生活，然后，和你们一起，绽放在双洪，这座人类的公园里。