洱海之蓝

　　记忆中的洱海，是蓝的，蓝得就像大理的天空。
　　记得一九八九年，大理出了一本诗集，名《蓝手帕》，因为这些诗选自《大理报》文艺副刊“洱海”的缘故。诗集封面，洱海被艺术地处理成一方菱形蓝手帕。作为编辑，我在封面还配上我写的一首诗：“风刮走了所有的日子∕刮不走的∕是那蔚蓝的洱海∕它是一方蓝手帕∕在风中招展∕无声地　召唤着∕远方的世界…… ”
　　直到现在，我仍然认为，把洱海比喻为“蓝手帕”，是贴切的。在当时，只要是晴天，从远处看洱海，洱海始终和天空保持着相同的颜色。去洱海游泳的路上，远远地，就看到了怡人心魂的蓝。有时，透过湖边茂密的柳枝看洱海，还可看见一双双犹如美人含情脉脉的蓝眼睛。
　　把洱海比喻为风中招展的蓝手帕，自然还与大理州府所在地下关被称为“风城”，风中的洱海随时都处于一种动荡状态有关。在我心中，所有的日子都可以被风刮走，但洱海之蓝却是永恒的。在洱海游泳，我常常被大风中翻腾的洱海所震撼，我从来也不会想到有一天洱海会需要救助。
　　洱海的蓝，是需要有陪衬的，最适合的色彩自然便是白，正如蓝天有白云才更加湛蓝一样。2007年，我写了一篇散文《蓝洱海白月亮》，就是以月亮之“白”来衬托洱海的“蓝”的。但，那不过是一种心理空间上的衬托罢了，在真实的生活空间，白月亮升起的时候，洱海呈现出的是星星点点的银光，或者是一片青灰色或灰白色的水域。洱海之“蓝”反而在月光中消融了。
　　在上个世纪七十年代，如果要找一样东西来衬托洱海之“蓝”，我以为最真实的应该就是海上的白帆。当时洱海的帆船是很多的，因为洱海东岸还没有公路的缘故，海东海西交通全靠帆船。除了大的帆船是用来运输，还有一些小的帆船则是用来捕鱼的。没风时，大船用长篙撑，小船用浆划；风起时就靠帆来作动力。一叶一叶的白帆，把洱海的“蓝”衬托得让人刻骨铭心。这是一种神圣之蓝，像上帝的眼睛在注视你，灵魂为之颤栗。帆船，对洱海的污染自然是极小的，当上世纪九十年代中取消网箱养鱼、取消机动渔和时，人们才怀念起消逝的白帆。也就在这时，洱海的颜色也发生了变化，原有的蓝，掺入了太多暧昧的色彩。
　　除了白帆，海滨的银色沙滩也比现在多。这些沙滩，对洱海蓝的衬托同样是明显的。在当时的洱海出口不远处的西洱河岸，有个码头，我喜欢去那儿游泳。记忆中那地方堆满从洱海东岸运来的青沙，这种状态一直持续到上个世纪九十年代初。那些从海东运来的沙，被太阳一晒，就变成了一片银白色，远远看去，把洱海的“蓝”映得更加精粹动人。我清楚地记得，第一次去团山脚下看洱海，当时那里还没开发为公园，湖边有一片银白色的沙滩，使洱海之蓝熠熠生辉，沙滩上零零星星的贝壳、螺蛳壳，成为儿时记忆的最好装饰物。
　　当时的洱海，水域比现在宽阔得多。从团山脚下望洱海，蓝色的洱海烟波淼渺，真有大海的感觉。连郭沫若来大理也曾发出“洱海真如海”的慨叹。记得上世纪九十年代初期，我和泳友借了一艘狭长的铁壳龙舟划到洱海东岸去。二十二把桨在整齐地划动，船下的水由蓝变青，一波又一波，一浪又一浪，感觉满世界都是水，整整用了半天时间才把龙舟划到海东。还有一次，我和十多个泳友去喜洲。喜洲有个“海心亭”，当时还被洱海水包围着，我们在海心亭里呆了一整天，并在那里住了一个晚上，做了一个被滚滚波涛包围着的美梦。现在，海心亭早已在一片田坝中了。洱海的水域也缩小了许多，有的变成了农田，有的盖起了房子，令人伤感地诠释着“时过景迁”的含义。
　　洱海之“蓝”给人的撼动，离不开它浩淼如海的气势。明代著名文人杨升庵被贬谪来到大理，看到苍山、洱海，发出的 “山则苍茏叠翠，海则半月拖蓝”的惊叹，向我们透露了历史的真实信息。足与苍山的“苍茏叠翠”相比美的“半月拖蓝”，决不是小巧玲珑之“蓝”，应该是很有力量的。每读到升庵这句话，便会有莫名的感动在心里涌起。
　　能够衬托洱海之“蓝”的，还有雪。大理坝子很少落雪的。但上个世纪九十年代初，下了一场大雪，除了洱海外到处一片白。我去海边冬泳，在一片白色世界中，洱海以触目惊心的“蓝”在眼前荡动。雪花一片一片飘荡，落到水面发出“嘶、嘶”的响声，虽然轻微，却声声入心。没有一丝风，在世界屋脊的屋檐之下，洱海以它亘古不变的神圣之蓝，在海拔近两千米的高度，显出满湖禅意。我禁不住发出一声长长的惊叹，然后又久久呆立在湖边，被眼前的蓝震慑住了。这种雪景中的高原湖，我此生只看过一次，洱海的“蓝”也许就在这次雪景中给我留下深刻无比的印象。这也许就是我为什么后来以《蓝洱海白月亮》为题写下一篇关于洱海的散文的内在原因。
　　洱海是蓝的，有如大理的天空。天空的蓝与洱海的蓝，使蓝色成了大理的主色调。在大理，没有任何颜色能够占据这样大的空间。以至有一次，我陪同一个昆明来的作家到白族村寨周城采风，在看到周城一幅幅在金色阳光中飘舞的蓝色扎染布时，他戏说“大理人也许是受了蓝天空、蓝洱海的启发，才发明了以蓝色为基调的扎染布”，我只是连声“呵呵，呵呵，呵呵”，回答以不置可否的笑声。这位作家回去后还写了一篇散文，盛赞扎染布的蓝，认为这样的蓝是高贵的蓝、圣洁的蓝，并说出了他的发现：越是洋的人，穿扎染衣服越洋；越是土的人，穿扎染衣服越土。我仔细观察，他说的话还真有一点道理。心里便不乏幽默感：大理自古以来就能够成为一个国际化的都市，是否与这大理的颜色有关？
　　这就是典型的大理之“蓝”。它由洱海的蓝和天空的蓝组成，与空气与水的质量有关。由于空气的明净，大理才有了湛蓝的天空；由于水质的澄澈，洱海才有了蔚蓝的水面。在上个世纪八十年代，在洱海里游泳是不需要戴泳镜的，潜水睁开眼睛，可以看到丝丝缕缕的绿色水草，一条条一群群的游鱼。有时游累了，还可以随性喝上一口洱海水，入口也无异味的。洱海上的渔家就是用洱海水来煮洱海鱼的，并以“活水煮活鱼”来显示它的特别。
　　当然，洱海的蓝也是在悄然间发生着变化的。到了一九九五年，洱海的颜色似科没有原来那样蓝了，到了夏季还出现白色水花，而且在浅水地带，水色明显地转为绿色。当时，我还不知道有“蓝藻”这个东西。只是有一天游完泳，与在环境监测站工作的泳友杜宝汉去洱海南岸的团山登山时，才第一次听他说起了“蓝藻”。
　　途中，杜宝汉突然指着一蓬茎为紫色，叶子椭圆型的植物，对我说：“看，这是一种外来物种，本地人叫它飞机草，学名叫紫荆泽兰。20世纪40年代，从缅甸传入我们云南省。飞机草是一种恶性杂草，生命力极强，适应性广，所到之处，见缝插针争夺土地，迅速蔓延开来，排斥当地的植物，破坏生物多样性，已成一种公害。”说到这里，他话题一转，说：“洱海这几年也引进了很多外来物种，破坏了生物链，出现了大量蓝藻。”他话语里透露出的忧虑，深深感动了我。我身边，很少有这样关注苍山洱海环境的人。我们因此成了好朋友。
　　后来，时隔半年之久，洱海大面积暴发了蓝藻。又是杜宝汉告诉我，《中国环境报》刊登了他写的《再为洱海把脉》，讲述了洱海蓝藻暴发的详细情况，分析了蓝藻暴发的原因，提出了恢复洱海生态、保护洱海的措施。正是从这一天开始，我开始关注蓝藻。
　　洱海之“蓝”，非蓝藻之“蓝”。蓝藻暴发时，湖面是绿色的，严重时甚至像泼了一层绿油漆，点缀着星星点点的水花。从一九九六年开始，大理开始了一系列保护洱海的行动。“像保护眼睛一样保护洱海”，突然响亮起来，触动了大理人的心。
　　怀念童年时的洱海，怀念那天空一样的湛蓝。在儿童时的记忆中，很多美好的东西都与这洱海的蓝有关，比如洱海的白帆，比如刺菱角、海菜的小白花，还有“漂白围腰漂白衣，漂白头帕漂白领，花鞋漂白底”的白姐姐，都是因了这洱海之“蓝”，而生动地保留在记忆深处。
　　一次次走向洱海，一次次想起曾经的诗句：“风刮走了所有的日子∕刮不走的∕是那蔚蓝的洱海∕它是一方蓝手帕∕在风中招展∕无声地　召唤着∕远方的世界……”