走在故乡的路上

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　走在故乡的路上
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——王建荣 　　　车子向山脚下驶去。 　　天蒙蒙亮，我们便驱车前往那个与我一生都无法没有牵挂的土地。入冬的道路上一片苍茫，两边的耕地过了一年的收获，终于又休息下来，准备着来年的播种。干瘪的白杨树的枝丫胡乱的伸向天空，张牙舞爪，似乎又是那么本本分分默默无闻。 　　我坐的位置是太阳升起的地方。这条路走了无数次，今天终于有机会可以看一次这里的日出。橘黄的柔光轻轻揉搓着最近的几片云彩，一一被着了色，它们是最幸运和荣耀的，像是得道的高僧终于成佛一般。太阳的光芒像橙汁一样泼洒在了高高的山尖，像一顶帽子。大地渐渐明亮起来，色彩也渐渐炽热起来，金黄变成一团火红的烈焰。

　　阴阳先生说今天是个举行祭祀活动的好日子，果然如此。

　　一个夏天没有到过家乡了。每当提到我的家乡，人们总是摇头咋舌这里的道路，拐过一弯又是一弯，一会儿在沟底，一会儿到了山腰，一会儿又在山崖子边上走。泥泞，坑洼，令人惊骇。所以家乡从来没有通过公共汽车。要进城得走近两里路，来到一个携一弘清水的沟谷里坐车。 　　如今，一条平整的水泥路通到了各家各户的门口。这是一件大事，一件祖祖辈辈都想不到并为此高兴的大事，一个山旮旯里有了平整干净的水泥路。 　　我生下来，老太爷便在这里住，我想那时候或许没有这条路，或是有一条路，只是一个人走出来的小路，从这个山崖到那个山崖，从这个田埂到那个田埂。土是朴实的土，印着的是最朴实的麻绳鞋底印，窝窝点点，简简单单。一遍又一遍的踩踏着，走了一条一直没有长出草的小道，我三四岁时老太爷便过世了。关于老太爷的事，我知之甚少，只知道解放后是乡上的信用合作社的会计。一名优秀的会计，被村里村外的人尊重，我家也因严谨的家法和良好的为人处世在当地有较好的口碑。

　　后来老太爷就葬在一个山坡上，前面便是他每天走一个来回的上班山路，无论风雨还是晴明。 　　爷爷，大概是参与过这条路的修整吧！这条路被修整过许多次，我也永远无法问询爷爷参与了哪一次修整以及修路的盛况。但我想爷爷一定领导过某次这样的活动。爷爷年轻时当过民兵连长，干过生产队队长。经常被派出去与其它村镇商谈劳务，爷爷那时思维敏捷，能说会道，村里许多大事都邀请他出面。对，爷爷一定领导过某次修路。 　　总和爷爷谈起许多，都是爷爷主动告诉我一些过往的云烟，讲述他只有一面之缘却终身难忘的人物，讲述和他那些已逝去的酒友或故人。爷爷的眼眸里总有一丝惆怅，坦然又似乎心有所思，我从不敢细问，尽管对爷爷年轻时代的故事是那么好奇。我猜，人到了生命不多的日子里最怕的就是回忆了。 　　如今，爷爷也在这条路上慢慢变老了。

　　父亲，在这条路上也一样有许多的故事。每次提及，父亲似乎都会陷入过去的时光，感到阵阵心酸。父亲的苦，正是我这个年龄。但他比我壮实，比我吃苦，比我更有男子汉的气魄，比我更深刻的感悟着生活的窘困和真正意义。刚结婚的爸爸便去上驾校了。 20多里的路，父亲扛着饥饿不知步行过多少次。在这条路上父亲曾免费搭载过无数人，也曾救起过好多人，更帮助过许多人，到现在他们也依旧记得父亲，记得父亲早年的蓝色方圆农田车。那个蓝，就像父亲的心一样明亮。父亲是个好人，在这条路上总有父亲救助他人的感人故事。 　　这条路上有父亲的脚步和汗水，甚至是泪水和血水。这条路上有父亲的车轮轧过的无数次的痕迹，重重叠叠，反反复复，就像反复无常的岁月一样。把青春碾成尘灰把日子碾成胶片，现在，父亲换了小轿车，鬓间的白发也清晰可见。 　　渐渐的进入村子，那些屋舍依旧是最熟悉的。我们整日荡秋千，掏鸟蛋，挖土坑然后等人掉进去大笑的树林全砍了，又栽了一些新苗子，我再无法寻找到一块我坐过的熟悉的石头。沟里淌着没有源头的水，就这样淌着，夏天没有大水，冬天也不会枯竭，养育了一辈辈的人儿和牛羊。

　　下车来，便听到了远远的犬吠 。在村子那头一只和村子这头一只，有时人也这样喊话，一个在山那头，一个在山这头，毫无压抑的扯开了嗓子的大喊。这是最淳朴生动的呼唤了。狗儿一叫，小小的村子便热闹起了，鸡也叫了，于是便有人前来骂这条畜生，人便也叫了。

　　空气里弥漫着麦秸、蝴蝶和虫儿腐烂的味道，许许许多多年都没有散去的牛羊粪土的味道，是白杨叶子的笑声还荡在村子的小溪水里。

　　一看见奶奶，奶奶就会张开布满岁月的双臂把我抱在怀里，不论是很久还是很短的日子，这拥抱是永远无法用语言表达的。这就是血脉亲情。我也会像个小孩子紧紧的依偎在奶奶的怀里，嗅得到那最熟悉也根深蒂固的烟熏火燎的味道。爷爷戴着一顶黑色的礼帽，落满了灰尘，一件棕色的皮夹克，下面里里外外穿了好几件。人老了总是怕冷。一条黑色的裤子上也沾满了灰尘和细草。爷爷确实老了，无心关注自己的衣着形象。 　　我们的房子就在半山腰上，想不出先辈是怎样想到又怎样做到，在半山腰开辟屋舍和羊圈。站在门口可以放眼整个村子，便也有了相差很远的喊话，或许，这就是乡村多依山傍水的构造吧？ 　　一群绵羊正在山坡上寻着秋后的食物，啃食着干枯的草叶，一团团一团团，我知道没有它们乡村便会失去了一只会动的眼睛。被山峦围住的一片天空，像极了妇女头上的一块围巾，远处的雪山仿佛离人仅一步之遥。

　　爸爸去坟上请来了先人，我们在堂屋摆好了婶婶奶奶做的供样，在又圆又白的馍馍上点上或红或绿的颜色，这是给祖先最好的歆享，一般的每一家都要做，在这天摆出来，供先人享用，也供人们评价，谁的又白又好，似乎每一个动作都是一种乡村文化最淳朴的音符，不可磨灭的记忆。不知道到了我们这一辈，还会不会有这样的供样，这样的动作，会不会奏响这样的音符。桌子上满满当当的摆着多样的供品。 　　这时，最庄严的仪式便要开始了。 　　叔叔从羊圈拉出羊牲，在院子里点了火堆，我们便都要跪倒，来告慰先人，捧出子孙们一颗虔诚的心，点了火，爷爷便拿一张黄纸在羊牲头上绕着，念叨着给祖先的话，请求祖先接受子孙们的供奉。然后，会将掺了酒的水，最后一次洒在羊的头顶，如果是剧烈的摇头把水溅到每个人的身上，大人们便满怀激动和欣喜，这时祖先很高心接受子孙供献的表示。祖先的表达和后人的祝福都集中在了这只羊的身上，此刻它是被看作圣物的。逝者与生者情感的沟通，也便由它来完成。羊牲溅了我们一身水，爷爷和爸爸都十分高兴。

　　接着便是把羊宰了，在供桌上，献几个时辰。

　　再接着便是做熟了羊肉，祖先享用，然后后人享用，也叫“破盘”。
　　最后，就是又该送先人上路，回到属于先人的世界。这次，我们在院门外，正对着大路。把刚刚献过的供品各取一些放在草上。秋天的麦秆整齐的堆成垛，摆在场上，骡子和羊要吃，暖炕要用。现在也是用麦秆点上一堆火，空气中弥漫着麦子的香味，卡巴卡巴的轻响，似乎是祖先正在享用这些供品，似乎是祖先不停的教诲，也似乎仅仅是一颗麦草最后对生命和时光的诉说。

　　麦秆卡巴卡巴的响，我们拿着冥币一边抛向火堆，一边对祖先祈祷着自己的心愿，让以后的路更好些。多多发财，身体健康，平平安安，团团圆圆，妈妈也祈祷祖先泉下有知让我学业有成。我们怀着一颗最淳朴和虔诚的心诉说着最真实的想法。爷爷像极了一个远古的巫师，一边烧着钱，一边念叨着“今天是公元二零一一年农历十一月十五日，儿孙有心为祖上许了牲，先人地下有灵，要多多操心，保佑子孙…….”许许多多的话。眼前我们的目光都注视着这堆火，看一张张的冥币燃尽，像是祖先一一收入囊中，这堆火便是阴阳两隔的一扇门，又是先人与后人沟通的媒介。我们把祝福和心愿都告诉了这堆火。爷爷的动作是远古时代人们对天，对神，对祖先的缅怀和祈祷的复制。几千年，甚至几万年，这种思考与缅怀不曾改变。这是一个灵魂对另一个灵魂的仰望，是一种无发泯灭的传承。传承着一直以来的传承。 　　下午时分天便阴沉了起来，寒冷的西风刮过，我们向着大山，向着先人远去的方向，向着心中美好的祝福深深的跪倒在地行着大礼，我把我的头颅紧紧的贴在地上，贴向祖先的灵魂，贴向我生命的根系。爷爷也艰难的匍匐在地上行着大礼，看着爷爷老态龙钟的样子，心中一阵酸楚。爷爷苦了一辈子。

　　我想此刻我们把生命融进了村庄的山山水水，把心融进了这个家园生生不息的血脉里。 　　回来时太阳将从山顶落下。看了一天的人间故事，拖着疲惫的身子跌落在天尽头。山峦的背梁被余辉映的更加清晰。天地一线，相生相和，蜿蜒曲折，像极了故乡的路。 　　车子又在回去的路上行驶，在山上迤逦而行，山路像一条牧羊人的腰带舒缓的铺在家乡的这片土地上。这条路，许多家乡人的路。这条路是几辈辈人淌满汗水和血水的路。这条路上走来了新生和希望，也走过灭亡和沉痛。枯黄的芨芨草，还是那般茂密，长长的穗子在寒风中摇曳着，对我诉说着遥远的故事。羊群被赶回了圈，屋顶飘荡着炊烟。 　　我也行在这条路上，曲曲折折，舒缓陡急。同我的父辈祖辈一样从这条路上走来，从这条路上走去，永远也走不完，倦了就躺在路边化成一杯黄土。在光阴的路上谁都无法左右天命。 　　车子拐过一个山脚，完整的视线便被切去了大半，我望望无尽的山峦，仿佛又听到了牛羊的轻唤和祖先蹒跚的脚步声……




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